最新高考语文文学类文本阅读试题(附答案)解析

1、最新高考语文文学类文本阅读试题（附答案）解析一、文学类文本阅读1 .阅读下面的文字，完成下面小题。春意挂上了树梢萧红三月花还没有开，人们嗅不到花香，只是马路上融化了积雪的泥泞干起来。天空打起朦 胧的多有春意的云彩；暖风如轻纱一般浮动在街道上，院子里。春末了，关外的人们才知 道春来。春是来了，街头的白杨树蹿着芽，拖马车的马冒着气，马车夫们的大毡靴也不见 了，行人道上外国女人的脚又从长统套鞋里显现出来。笑声，见面打招呼声，又复活在行 人道上。商店为着快快地传播春天的感觉，橱窗里的花已经开了，草也绿了，那是布置着 公园的夏景。我看得很凝神的时候，有人撞了我一下，是汪林，她也戴着那样小沿的帽 子。天真

2、暖啦！走路都有点热。”看着她转过 商市街”，我们才来到另一家店铺，并不是买什么，只是看看，同时晒晒太 阳。这样好的人行道，有树，也有椅子，坐在椅子上，把眼睛闭起，一切春的梦，春的谜，春的暖力这一切把自己完全陷进去。听着，听着吧！春在歌唱 _天爷，大奶奶帮帮吧！ 这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧！那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚肿得把另一只显得好像不存在似的。我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧！唉唉I ”有谁还记得冬天？阳光这样暖了！街树蹿着芽！手风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调，只要一看那个瞎人为着拉琴而挪歪的头，就 觉得很残忍。瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，

3、他有腿也等于无 腿。世界上这一些不幸的人，存在着也等于不存在，倒不如赶早把他们消灭掉，免得在春天 他们会唱这样难听的歌。汪林在院心吸着一支烟卷，她又换一套衣裳。那是淡绿色的，和树枝发出的芽一样的颜 色。她腋下夹着一封信，看见我们，赶忙把信送进衣袋去。大概又是情书吧！ ”郎华随便说着玩笑话。她跑进屋去了。香烟的烟缕在门外打了 一下旋卷才消灭。夜，春夜，中央大街充满了音乐的夜。流浪人的音乐，日本舞场的音乐，外国饭店的音 乐七点钟以后。中央大街的中段，在一条横口，那个很响的扩音机哇哇地叫起来，这歌 声差不多响彻全街。若站在商店的玻璃窗前，会疑心是从玻璃发着震响。一条完全在风雪 里寂寞的大街，今天第一

4、次又号叫起来。外国人！绅士样的，流氓样的，老婆子，少女们，跑了满街有的连起人排来封闭住商店的窗子，但这只限于年轻人。也有的同唱机一样唱起来，但这也只限于年轻人。这好像特有的年轻人的集会。他们和姑娘们一道说笑，和姑娘们连起排来走。中国人来 混在这些卷发人中间，少得只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我们又遇到 她。她和另一个也和她同样打扮漂亮的、白脸的女人同走卷发的人用俄国话说她漂亮。她也用俄国话和他们笑了一阵。中央大街的南端，人渐渐稀疏了。墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们哀哭着的是永久被人间遗弃的人们！那边，还望得见那边快乐的人群。还听得见那边快乐的声音。三月，花还没有，人

5、们嗅不到花香。夜的街，树枝上嫩绿的芽子看不见，是冬天吧？是秋天吧？但快乐的人们，不问四季总 是快乐；哀哭的人们，不问四季也总是哀哭！1936年5月（ 1 ）简析第一自然段在全文中的作用。（ 2 ）简析文中画线句子的语言特点。（ 3 ）请你说说文章以 “春意挂上了树梢 ”为标题的理由。（ 4）文章结尾处，作者为什么说 “快乐的人们，不问四季总是快乐；哀哭的人们，不问四季也总是哀哭”？ 【答案】 （ 1 ） 环境描写，写出春天到来，天气和暖，到处一派生机盎然的景象。 由物及人，写出天气和暖后，街上行人的热闹和欢笑。 结构上，生机热闹的春天气象，为 主题上，和暖温馨的春天与下文悲惨世界构成强烈的后文

6、 “我 ” 的所见所闻所感做铺垫。2 ） 运用排比的修辞手法，醉。或者运用反复的修辞手法，反差，为表达作者悲悯主题服务。春的梦，春的谜，春的暖力 ” ，写出春天的舒适和令人沉听着，听着吧” ，强调作者听到的声音，自然引出下文对声音的进一步描写。 以短句式为主，语调轻快，传达出作者的喜悦之情。 运用动作描写， “坐”“闭”“陷 ”，写出我对和暖春到来的喜悦和享受。（这样和谐的春天的氛围和下文苦难的歌唱声形成鲜明反差和强烈对照。） 多非主谓句或省略句（省略主语），使语气急促，表达对春的欣喜之情。（ 3 ） 富有诗意，引发人们对美好春天的想象。 设置悬念，吸引读者阅读兴趣； 一语双关，既指春天的和暖

7、和盎然生机，同时 “春意 ”又具有象征义，和文章主题相契合，表达作者对人世间的温暖春天的向往，期盼人们能够摆脱苦难。（ 4） “ 快乐的人们” ，如汪林等人，生活富裕，不计冷暖；爱情甜蜜，不知苦涩；激情满怀，抗衡四季。他们的快乐是不分季节的。 “ 哀哭的人们” ，如叫化子，一个寒冬足以使其陷入饥饿和死亡，即便是日渐和暖的春天也温暖不了他们。他们的苦难是周而复始的，逃不开四季的。 写出作者对世态人情的洞察和对人们悲苦生活的感伤。【解析】 【分析】（ 1）抓住 “春末了，关外的人们才知道春来”“蹿着芽 ”“冒着气 ”“脚又从长统套鞋里显现出来”“笑声，见面打招呼声”“传播春天的感觉”“花已经开了，

8、草也绿了 ”等分析，写出春天到来，天气和暖，街上行人的热闹和欢笑，到处一派生机盎然的景象。这是一段环境描写的内容。写春天到来时春意盎然的景象，结构上是为了衬托下文不幸的人的悲惨。结合我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧！唉唉 后文 瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于无腿”分析，都是表现那些不幸的人们的痛苦。和暖温馨的春天与下文悲惨世界构成强烈的反差，为表达作者悲悯主题服务。（2）抓住春的梦，春的谜，春的暖力分析，运用排比修辞，写出了春给人们带来的舒适感。抓住 听着，听着吧”分析，运用反复手法。结合后面内容“大'爷，大奶奶帮帮吧这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌

9、吧”那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚肿得把另一只显得好像不存在似的。 我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧! 唉唉！等分析，引出下文对声音的进一步描写。结合 坐“闭“陷”等分析，这是动作描写，写出了我对春天的喜爱和享受。这样和谐的春天的氛围和下文苦难的歌唱声形成鲜明反差和强烈对照。多用短句，省略主语，使语气急促，表达对春的欣喜之情。（ 3 ）文中用了多情的笔触描摹北方三月的春天美景，富有诗意，引发人们对美好春天的想象。设置悬念，吸引读者阅读兴趣。文章以 “春意挂上树梢 ”为题，就是让人们感悟到春意只是自然界略有春意而已，是挂着的，是飘渺的，我们的现实社会的春天还远远没有到来，引起人们思考我们社会

10、的前途，国家的前途，不幸人们乃至我们整个中国人们的前途命运的思考。当时国家处于危急存亡之际，在中国的国土上出现许多不合的有悖于国家民族的丑陋现象，就是外国的入侵。标题含蓄蕴藉，有力地突出文章中心，而且发人深省，耐人寻味。（ 4）结合“汪林在院心吸着一支烟卷，她又换一套衣裳。那是淡绿色的，和树枝发出的芽一样的颜色。她腋下夹着一封信，看见我们，赶忙把信送进衣袋去”“ 香烟的烟缕在门外打了一下旋卷才消灭”“夜，春夜，中央大街充满了音乐的夜 ”“ 也有的同唱机一样唱起来，但这也只限于年轻人”“这好像特有的年轻人的集会。他们和姑娘们一道说笑，和姑娘们连起排来走。中国人来混在这些卷发人中间，少得只有七分之

11、一，或八分之一。但是汪林在其中，我们又遇到她”等分析，“快乐的人们” ，如汪林等人，不计冷暖，激情满怀，抗衡四季。他们的快乐是不分季节的。结合大爷，大奶奶帮帮吧！ 这是什么歌呢，从背后来的？这不是春天的歌吧”“那个叫化子嘴里吃着个烂梨，一条腿和一只脚肿得把另一只显得好像不存在似的。我的腿冻坏啦！大爷，帮帮吧 ！唉唉I '号风琴在隔道唱起来，这也不是春天的调，只要一看那个瞎人为着拉琴而挪歪的头，就觉得很残忍。瞎人他摸不到春天，他没有。坏了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于无腿”“ 墙根，转角，都发现着哀哭，老头子，孩子，母亲们哀哭着的是永久被人间遗弃的人们”等分析，哀哭的人们” ，如叫化

12、子，一个寒冬足以使其陷入饥饿和死亡，即便是日渐和暖的春天也温暖不了他们。春天虽已至，但并非是人人都能感受到春的气息。它还喻指北方的人们依旧生活在冬天，依旧过着痛苦的生活。写出作者对世态人情的洞察和对人们悲苦生活的感伤。故答案为： 环境描写，写出春天到来，天气和暖，到处一派生机盎然的景象。 由物及人，写出天气和暖后，街上行人的热闹和欢笑。 结构上，生机热闹的春天气象，为后文“我 ” 的所见所闻所感做铺垫。 主题上，和暖温馨的春天与下文悲惨世界构成强烈的反差，为表达作者悲悯主题服务。 运用排比的修辞手法， “春的梦，春的谜，春的暖力” ，写出春天的舒适和令人沉醉。或者运用反复的修辞手法， “听着，

13、听着吧”，强调作者听到的声音，自然引出下文对声音的进一步描写。 以短句式为主，语调轻快，传达出作者的喜悦之情。 运用动作描写，“坐”“闭”“陷”，写出我对和暖春到来的喜悦和享受。（这样和谐的春天的氛围和下文苦难的歌唱声形成鲜明反差和强烈对照。） 多非主谓句或省略句（省略主语），使语气急促，表达对春的欣喜之情。 富有诗意，引发人们对美好春天的想象。 设置悬念，吸引读者阅读兴趣； 一语双关，既指春天的和暖和盎然生机，同时 “春意 ”又具有象征义，和文章主题相契合，表达作者对人世间的温暖春天的向往，期盼人们能够摆脱苦难。 “ 快乐的人们” ，如汪林等人，生活富裕，不计冷暖；爱情甜蜜，不知苦涩；激情满

14、怀，抗衡四季。他们的快乐是不分季节的。 “ 哀哭的人们” ，如叫化子，一个寒冬足以使其陷入饥饿和死亡，即便是日渐和暖的春天也温暖不了他们。他们的苦难是周而复始的，逃不开四季的。 写出作者对世态人情的洞察和对人们悲苦生活的感伤。【点评】 此题考查把握重要段落作用的能力。通读文章，理解文意，从内容和结构分析作用。（1）内容角度。写了什么内容，表达了什么情感（奠定感情基调），与全文主旨有怎样的联系。（2 ）结构角度。这是重点。既要考虑句子在段落中的位置，更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是开头段，则要考虑： 点明题目； 开门 见山； 总领全文； 为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，

15、使文章有波澜； 交代 思路等作用。 此题考查学生鉴赏作品语言的能力。鉴赏作品语言是高考阅读题中常见的考点。鉴赏一段文字的语言特色，在基本把握文意的基础上，始终坚持 “词不离句，句不离文” 的原则，切忌 “断章取义 ”。要解答好此类题，首先要弄清命题的角度，其次要掌握基本答题步骤。 此题考查标题作用的鉴赏能力。把握标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括小说主要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人物的思想性格，突显人物形象；揭示主旨，深化主题；从给读者的带来的感受角度来说，还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。 此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：

16、抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。2 阅读下面的文字，完成下面小题。多彩端午苗理洁 如果要用色彩去界定惠州端午节的话，我认定它是多彩的。 蝉鸣荔熟时，迎来端午节。于是，市场上飘荡着一缕缕果香和青草的气息。一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青葱的绿色映入眼帘，那是农家大娘和小妹担子上一捆捆的粽子叶，还有一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲。 “这些叶子也能卖钱么？ ”一个操着外省口音的大妈好奇地问。 “过五月节（惠州人管端午节为五月节），这些叶子都能卖钱！ ”小妹子爽爽地答道。是的，走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承

17、至今，已深深扎根民间。人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮，包括大娘翻山越岭采来粽子叶、艾叶，小妹攀着梯子采摘桃树枝，当然也包括那些买菜的阿姨大嫂们开心买着带回家。 这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的余地和欢喜的空间。 龙舟竞渡，惠州人称之 “扒龙船” 。扒龙船，民间比较广泛的说法是源于渔夫们在江上来回寻找屈原的真身演变而来。惠州府志记载，惠州是明朝嘉靖二十一年（ 1541 年）开始才有扒龙船。数百年过去，惠州人一直视扒龙船为端午节重头戏。先不说藏在水下的龙船每年出水时的神秘，也不说参与这项活动的人抬着金猪等祭品祭拜的庄严

18、，单说龙船赛，就展现十分明丽的色彩。前年端午时节，我在惠东的赤岸村，就观看了一场海上扒龙 船。赤，红也。这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼 悬满枝头，成为村庄最美的景致，也标志着扒龙船的日子到了。那日的龙船，船头披上大 红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海岸旁，海风吹拂一排排鲜艳 的红旗，哗啦啦作响。十里八乡来看扒龙船的人挤满了岸边，吉庆的色彩激动着所有人的 心。当龙船箭一般冲出蓝色的海面，紧接着锣鼓震天，呐喊声声，海湾沸腾起来了。这红 色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆。代代相传，谁人不晓五月初五吃粽子的来历？又有哪家主妇端午时节不寻

19、粽而去呢？ 我依旧来到老街，看见卖粽子的店铺里，台面上的粽子已经卖完，店主一家正忙忙碌碌赶 着包裹下一批粽子。端午未到，这家老店生意已火起来。据民意调查，这是惠州城最好吃 的五家粽子铺之一。只见一个大木盆里，堆放着洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋 黄和切成手指长红白相间的五花肉。店主麻利调好料，几个巧手女子裹上绿色的粽子叶， 用水草扎成一个个长方形、三角形还有四方形。店家说放入大锅里蒸上个把小时即可出 锅。买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。暮色将老街 与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人。这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平 安的场面令人心生温情，充满诗意

20、。民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这 个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。从我记事起，就知惠州城有端午节挂菖蒲、艾 叶和桃枝的习俗。我自然不能免俗呀，在市场仔细挑选一扎水灵翠绿的菖蒲、艾叶和桃枝 带回家，随即挂在了房门。原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力，难怪有人在屋子一角 悬挂一把桃木剑求安定。艾草与桃枝，是这样共同联手”，在端午时节 守住”百姓的家门。艾晒干还可以制成条，就待端午之日用以点燃熏房。其实，艾草早已被医学证明有温 筋活络、祛湿驱邪的作用，民间喻之仙草，许多百姓家中有备待用。那是古人积累下来的 经验：端午时节，暑湿最盛

21、，容易滋生疫症影响人体健康。古时医学不发达，艾这时节就 派上用场，或吃或洗又或熏。如果说，端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的防疫之需。中国传统文化中，菖蒲象征为驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为花草四雅”，因形状如剑，又称水剑。民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身。也 有人插在花瓶驻厅堂中，寓意剑”可驱邪除魅。也许，天赐菖蒲扎根多水的惠州，令乡野的溪边到处可见它亭亭玉立、飘逸俊秀的身影。元代贯云石有著名蒲剑诗云：三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波。长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。两岸带烟生杀气，五更弹雨 和渔歌。秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多。”百姓心目中侠

22、士般的菖蒲，以它独特的魅力，成为惠州人端午节一道不可缺少的风景。根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神，在时代大踏步地前进中多彩 地穿越，穿越。异彩纷呈的民间习俗，次第呈现人们心灵的风光,令整个端午节亮堂了，亮出一番秀色，亮出一番天地，亮到人们的心坎里（苗理洁：惠州本土女作家，广东省作协会员，政协惠州市文史研究员。著有散文集 水城故事水运鹅城等。散文作品多描写惠州风情与市井生态。）（ 1 ）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（ ）A. 文章第三段中， “像个待嫁的新娘”运用了比喻的修辞手法，写出了惠州端午节与众不同的喜庆鲜亮，奠定了全文的感情基调。B. 文章第四段，

23、用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村 “扒龙船 ”的热闹场面，是为了渲染惠州端 午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨。C. 文章第五段中，傍晚时分，惠州老街坊们在老店排队买粽子时有说有笑的画面，充满了浓郁的生活气息，写出了惠州端午节温馨的一面。D. 文章第六、七、八三段不仅详细介绍了惠州城端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的民间习俗，还从科学角度解释了端午用艾的合理性。（ 2 ）请结合文本，简要分析结尾划线处“人们心灵的风光”的含意。（ 3 ）作者为什么说惠州的端午是多彩的？请结合全文，简要分析。【答案】 （ 1 ） B（ 2 ） 指人们对传统节日的敬畏和虔诚。端午节已走过两千

24、多年的岁月，人们依然盼望它的到来，用各自虔诚的心装扮这个节日。 指人们对美好生活的追求和向往。这体现在人们享受传统节日带来的祥和心绪上，也体现在人们对美食的追求和对健康的企盼上。 人们对正义的坚守和弘扬。端午节起源为纪念爱国诗人屈原，人们悬挂艾草、桃枝和菖蒲，为除恶驱邪，更视菖蒲为侠义的化身。（ 3 ） 表层意思是指端午节充满了色彩感。市场上有火红的荔枝和青葱翠绿的粽叶、桃枝、艾叶和菖蒲；龙船赛上，有红色的海岸、红色的荔枝林、红色的船头大花，红色的大鼓，红色的比赛服，红色的旗帜，配以蓝色的大海，呈现一片明丽的色彩；包粽子时有洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。

25、深层意思是指端午节丰富的传统习俗，包粽子、赛龙舟，挂艾草桃枝菖蒲。作者通过对惠州城 “多彩 ” 端午的描述，激发读者对我国传统文化的热爱。【解析】 【分析】（ 1） B 项， “文章第四段，用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村 “扒龙船 ”的 热闹场面，是为了渲染惠州端午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨”中 “表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨”表述有错，惠州端午节的内涵并没有发生改变，文中划龙舟、包粽子、挂菖蒲、艾叶、桃枝均为对传统习俗的继承。从文末 “根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神 ”也可判断B 错。故选 B。（ 2）本题要求理解结

26、尾划线处“人们心灵的风光”的含意，这个句子的关键词语是 “心灵的风光” ，所以理解分析时要紧扣情感。此句在结尾，所以作答时主要联系上文，结合主题归纳概括出情感。第二段中写 “走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承至今，已深深扎根民间。人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮” ，第三段说“这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的余地和欢喜的空间 ” ，第四段中 “扒龙船 ”活动的描绘，作者说 “这红色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆” ，这些信息都能表现出人们心中对传统节日的敬畏和虔诚。第五段中对在粽子铺中包粽

27、子、买粽子的描绘，表现 “这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平安的场面令人心生温情，充满诗意” ； “据民意调查，这是惠州城最好吃的五家粽子铺之一” ， “买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人” ，表现人们对美食的追求和对健康的企盼上。这些信息都能表现人们心灵对美好生活的追求和向往。第三段说“这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托” ，端午节起源为纪念爱国诗人屈原；第六段中 “民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。从我记事起，就知惠州

28、城有端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的习俗” 的介绍，第七段说 “原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力” ，第八段中“端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的 防疫'之需民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身”，都是人们为除恶驱邪，悬挂艾草、桃枝和菖蒲的举动。这些信息都能表现人们心灵对正义的坚守和弘扬。（ 3）本题要求简要分析作者为什么说惠州的端午是多彩的？答题时应该要把握 “多彩 ”这个关键词语进行理解，概括主题时，主要从深层含义把握。 “多彩 ”的表层含义是指端午节充满了色彩感。文中表现端午的色彩丰富，如 “一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青

29、葱的绿色映入眼帘” ， “一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲” ； “龙船赛，就展现十分明丽的色彩”“赤，红也。这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼悬满枝头” ，“那日的龙船，船头披上大红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海岸旁，海风吹拂一排排鲜艳的红旗，哗啦啦作响” ， “当龙船箭一般冲出蓝色的海面”；在棕子铺里， “只见一个大木盆里，堆放着洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉 ” 。这些信息都展现出端午节的色彩丰富，明艳动人。 “多彩 ”的深层含义体现在端午节丰富的传统习俗上。文中表现端午节这个传统习俗形式多样，如 “龙舟竞渡

30、，惠州人称之 扒龙船 ” ； “卖粽子的店铺里”包粽子， “暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人” ；挂桃枝驱鬼， “端午燃艾为生活保健的明智之举” ， “而端午挂菖蒲，就是人们精神上的防疫”之需民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身 ”；这些丰富多彩的传统习俗形式内涵可以延伸到传统文化，所以作者通过对惠州城 “多彩 ”端午的描述，很能激发起读者对我国传统文化的关注与热爱，以此升华主题和思想情感。故答案为： B； 指人们对传统节日的敬畏和虔诚。端午节已走过两千多年的岁月，人们依然盼望它的到来，用各自虔诚的心装扮这个节日。 指人们对美好生活的追求和向往。这体现在人们享受传统节日带

31、来的祥和心绪上，也体现在人们对美食的追求和对健康的企盼上。 人们对正义的坚守和弘扬。端午节起源为纪念爱国诗人屈原，人们悬挂艾草、桃枝和菖蒲，为除恶驱邪，更视菖蒲为侠义的化身。 表层意思是指端午节充满了色彩感。市场上有火红的荔枝和青葱翠绿的粽叶、桃枝、艾叶和菖蒲；龙船赛上，有红色的海岸、红色的荔枝林、红色的船头大花，红色的大鼓，红色的比赛服，红色的旗帜，配以蓝色的大海，呈现一片明丽的色彩；包粽子时有洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。 深层意思是指端午节丰富的传统习俗，包粽子、赛龙舟，挂艾草桃枝菖蒲。作者通过对惠州城 “多彩 ”端午的描述，激发读者对我国传统文化的

32、热爱。【点评】 本题考查考生分析文章段落、重要语句的作用、体味作者的情感与鉴赏文章艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对情感的探究，也有对段落、句子的分析。解答此类题首先要通 读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。此题考查理解文中重要句子含义的能力。在实际答题过程中一定要在把握文本主题思想 的前提下，充分调动语境意识、手法意识、结构意识等，多角度思考，仔细分析理解句意 的关键，进而准确全面地理解句子的含义。此题注意对风光”的理解，在结合 多彩端午”分析，人们心灵的风光”指人们对传统节日的敬畏和虔

33、诚，对美好生活的追求和向往，对 正义的坚守和弘扬。注意结合文本分析。本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学 生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的 关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。此题对多彩”的理解从表层意思和深层意思进行分析。表层意思是指端午节充满了色彩感，深层意思是指端午节丰富的传统习俗，作 者通过对惠州城 多彩”端午的描述，激发读者对我国传统文化的热爱。3 .阅读下面的文字，完成下列小题。镜中人杨绛镜中人，相当于情人眼里的意中人。 谁不爱自己？谁不把自己当作最知心的人？谁不体贴自己、谅解自己？所以一个人

34、对镜自照时看到的自己，不必犯自恋癖”，也往往比情人眼里的意中人还中意。情人的眼睛是瞎的，本人的眼睛更瞎。我们照镜子，能看见自己的真相吗？我屋里有三面镜子，方向不同，光照不同，照出的容貌也不同。一面镜子最奉承我， 一面镜子最刻毒，还有一面最老实。我对奉承我的镜子说：别哄我，也许在特殊情况下，例如 灯下看美人，一霎时，我会给人一个很好的印象，却不是我的真相。”我对最刻毒的镜子说： 我也未必那么丑，这是光线对我不利，才显得那么难看，我不信我就是这副模 样。”最老实的镜子，我最相信，觉得自己就是镜子里的人。其实，我哪就是呢！假如我的脸是歪的，天天照，看惯了，就不觉得歪。假如我一只眼大、一只眼小，看 惯

35、了，也不觉得了。好比老伴儿或老朋友，对我的缺点习惯了，就视而不见了。我有时候 也照照那面奉承我的镜子，聊以自慰；也照照那面最刻毒的镜子，注意自我修饰。我自以 为颇有自知之明了，其实远没有。何以见得呢？这需用实例才讲得明白。我曾用过一个很丑的老妈子，姓郭。钱钟书曾说：对丑人多看一眼是对那丑人的残 酷。我却认为对郭妈多看一眼是对自己的残酷。她第一次来我家，我吓得赶忙躲开了。她 丑得太可怕了：梭子脸，中间宽，两头窄，两块高额骨夹着个小尖鼻子，一双肿泡眼；麻 皮，皮色是刚脱了痴的嫩肉色；嘴唇厚而红润，也许因为有些紧张，还吐着半个舌尖；清 汤挂面式的头发，很长，梳得光光润润，水淋淋地贴在面颊两侧，好像刚

36、从水里钻出来似 的。她是小脚，一步一担，手肘也随着脚步前伸。从前的老妈子和现在的 阿姨”不同。老妈子有她们的规矩。偷钱偷东西是不行的，可 是买菜揩油是照例规矩，称篮口”。如果这家买菜多，那就是油水多，篮口 ”好。我当家不精明，半斤肉她报一斤，我也不知道。买鱼我只知死鱼、活鱼，却不知是什么鱼。所以 郭妈的 篮口 ”不错，一个月的 篮口 ”比她一个月的工资还多。她讲工钱时要求先付后做，我也答应了。但过了一两个月，她就要加工钱，给我脸色瞧。如果我视而不见，她就摔碟子、掉碗，嘟嘟囔囔。我给的工钱总是偏高的。我加了工钱嘱她别说出去，她口中答应却立即传开了，然后对我说，家家都涨，不只我一家。她不保密，我怕

37、牵累别人家就不敢加，所以常得看她的脸色。 她的审美眼光却高得很，不顺眼的，好比眼里容不下一粒沙子。一次，她对我形容某高干夫人；双烂桃眼，两块高额骨，夹着个小鼻子，一双小脚，走路扭搭扭搭 我惊奇地看着她，心想：这不是你自己吗？ 我会理发。我自己进城做个电烫，然后自己做头发，就可以一年半载不进城。可我忽然发现郭妈的 “清汤挂面 ”发式，也改成和我一样的卷儿了。这使我很惊奇。一次我参加宴会遇见白杨。她和我见面不多，却是很相投的。她问我： “你的头发是怎么卷的？ ”我笑说： “我正要问你呢，你的头发是怎么卷的？ ”我们各自讲了方法，原来是同样的，不过她是末一梳往里，我是往外梳。第二天我换了白杨的发式，

38、忽见郭妈也同样把头发往里卷了。她没有电烫，不知她用的什么方法。我不免暗笑 ”婢学夫人 ” ，可是我再一想，郭妈是“婢学夫人 ” ，我岂不是 “夫人学明星 ”？ 郭妈来我家不久，钟书借调到城里工作了，女儿也在城里上学、住宿，家里只我一人。如果我病了，起不了床，郭妈定不来问一声病，或来看我一眼。一次，她病倒了，我自己煮了粥，盛了一碗端到她床前。她惊奇得好像我做了什么怪事。从此她对我渐渐改变态度，心上事都和我讲了。 她掏出贴身口袋里一封磨得快烂的信给我看，原来是她丈夫给她的休书。她丈夫是军官学校毕业的，她有个儿子在地质勘探队工作，到过我家几次，相貌不错。丈夫上军官学校的学费，是郭妈娘家给出的。郭妈捎

39、去丈夫末一学期的学费，就得到丈夫的休书。休书上那虚伪肉麻的劲儿，真叫人受不了，我读着浑身都起鸡皮疙瘩。那位丈夫想必是看到郭妈丑得可怕，吃惊不小，结婚一两个星期后就另外找了一个女人，也生了一个儿子。郭妈的儿子和父亲有来往，也和那个小他一两个月的弟弟来往。郭妈每月给儿子寄钱，每次都是她工钱的两倍。这儿子的信，和他父亲的休书一样肉麻。我最受不了的事是每月得起着鸡皮疙瘩为郭妈读信并回信。她感谢我给她喝粥汤，我怜她丑得吓走了丈夫，我们之间的感情是非常微薄的。她太欺负我的时候，我就辞她；她就哭，又请人求情，我又不忍了。因此她在我家做了十一年。? 奇怪的是，每天看她对镜理妆的时候，我会看到她的 “镜中人 &

40、#39; ”。她身材不错，虽然是小脚，在有些男人的眼里，可说是袅娜风流。眼泡也不觉得肿了，脸也不麻了，嘴唇也不厚了，梭子脸也平正了。? 她每次给我做了衣服，我总额外给她报酬。我不穿的大衣等，还很新，我都给了她。她修修改改，衣服绸里绸面，大衣也称身。十一年后，我家搬到干面胡同大楼里，有个有名糊涂的收发员看中了她，老抬头凝望着我住的三楼。他对我说： “你家的保姆，很讲究呀！ ”幸亏郭妈只是帮我搬家，我已辞退了她，未促成这糊涂收发员的相思梦。? 我就想到了 “镜中人 ”和 “意中人 ”的相似和不同。我见过郭妈的 “镜中人 ” ，又见到这糊涂收发员眼里的 “意中人 ”。她和我的不同，也不过是 “百步

41、”与 “五十步 ”的不同罢了。（本文有测减）（ 1 ）郭妈是当时时代一个典型的悲惨底层劳动人民，请结合这个小人物，分析当时时代特点。（ 2 ）请对文中画横线的句子进行赏析。（ 3 ）文中 两段以写人记事为主，在叙事上有何特色？（ 4 ）请探究标题“镜中人 ”的多重内涵。【答案】 （ 1 ） 裹过小脚，说明当时人们受过封建思想迫害。 娘家供丈夫上学，但因为自己长相丑而被丈夫休了，社会带有强烈的男权主义。 对主人不诚实，贪 “篮口 ”钱，要求涨工钱，人们对金钱极度的渴求。 虽然自己外貌不好，但还是不放弃追求美，这折射出底层人物虽然命运悲惨，但是对生活还充满热情、希望。 对主人生病不关心，在自己生病

42、之后受到主人照顾才打开心扉，说明人与人之间保持着极大的距离，夹杂着陌生感。（ 2 ） 巧用反问与排比，突出了人对自我的肯定。 最后一个反问句，激发读者思考，引出下文关于镜中人的思考与叙事。 对比，将镜中人与情人眼中的 “意中人 ”对比，强调了看镜中人的主观性。（ 3 ） 语言简练朴素，不事雕琢，用淡淡的语调平实地叙来。 擅长使用短句，叙事节奏轻快灵巧。 叙事中有议论，经常穿插一些轻松的评论和独白。 善于捕捉人物的言语、动作、细节、神态等，表现人物独特的性格。（ 4 ） 指人在镜中看到的自己，暗示人难有自知之明。 指人以他人为镜时看到的自己，讽刺人常常美化和表现自己。 以 “镜中人 ”暗示人性复

43、杂，知人难，自知更难，即便是以人为镜，也要时时警醒，保持那一份做人的清醒与理性。【解析】 【分析】（ 1） “她丑得太可怕了：梭子脸，中间宽，两头窄，两块高额骨夹着个小尖鼻子，一双肿泡眼；麻皮，皮色是刚脱了痂的嫩肉色；嘴唇厚而红润，也许因为有些紧张，还吐着半个舌尖” ，她长得丑。我每次换了新发型，她也跟着换，爱照镜子，表明她爱打扮。她在我家做老妈子，习惯性地揩我家菜钱，而且常让我涨工资，表明她爱贪小便宜。我不给涨工钱，就给我脸色看，摔东西；我生病了，她也不看我，不问，不关心，表明她为人比较自私冷漠。她刚结婚不久，因为长得丑，就被上军官学校的丈夫休了，经历坎坷。 “她对我形容某高干夫人： 一双烂

44、桃眼，两块高额骨，夹着个小鼻子，一双小脚，走路扭搭扭搭 我惊奇地看着她，心想：这不是你自己吗？”她说别人如何丑，却不知自己就是那种丑人。表明她自欺欺人、没有自知之明。（2）文中前三句连用三个 谁不呢？"，反问与排比句，强调人要肯定自我。我们照镜子，能看见自己的真相吗？议。将镜中人与情人眼中的” 这个反问句，能引发读者的思考，引出下文关于镜中人的叙 意中人 ”进行对比，意思是，人看不清自己，强调看镜中人的主观性。（ 3）这两段以写人记事为主，在语言表达上，多用短句；“第二天我换了白杨的发式，忽见郭妈也同样把头发往里卷，我不免暗笑 婢学夫人 ，可是我再一想，郭妈是 婢学夫人 ，我岂不是

45、夫人学明星 ？ ”有叙有议。写人时， “她问我： 你的头发是怎么卷的？ ”“ 她病倒了，我自己煮了粥，盛了一碗端到她床前”“她惊奇得好像我做了什么怪事” ，运用言语、动作、细节、神态等描写手法。表现郭妈爱打扮，虽然冷漠，但也能被我的温暖所感动。这两段文字，语言比较朴素，叙事平实，没有渲染和雕琢。比如， “我自己进城做个电烫，然后自己做头发，就可以一年半载不进城。可我忽然发现郭妈的 清汤挂面 发式，也改成和我一样的卷儿了。 ”（ 4）文中写郭妈照镜子时， “奇怪的是，每天看她对镜理妆的时候，我会看到她的 镜中人 。 ”这里的 “镜中人” ，是说郭妈很丑，但她却爱照镜子，也不自觉丑。暗示人难有自知

46、之明。我换发型时，她也跟着变， “第二天我换了白杨的发式，忽见郭妈也同样把头发往里卷，我不免暗笑 婢学夫人 ，可是我再一想，郭妈是婢学夫人 ，我岂不是 夫人学明星？ ”这里的 “镜中人” ，是指人以他人为镜时看到的自己，讽刺人常常美化和表现自己。第三段中作者说，屋里有三面镜子， “一面镜子最奉承我，一面镜子最刻毒，还有一面最老实。 ”作者感慨，知人难,自知更难，即便是以人为镜，也要时时警醒，保持那一份做人的清醒与理性。故答案为： 裹过小脚，说明当时人们受过封建思想迫害。 娘家供丈夫上学，但因为自己长相丑而被丈夫休了，社会带有强烈的男权主义。 对主人不诚实，贪 “篮口 ”钱，要求涨工钱，人们对金

47、钱极度的渴求。 虽然自己外貌不好，但还是不放弃追求美，这折射出底层人物虽然命运悲惨，但是对生活还充满热情、希望。 对主人生病不关心，在自己生病之后受到主人照顾才打开心扉，说明人与人之间保持着极大的距离，夹杂着陌生感。 巧用反问与排比，突出了人对自我的肯定。 最后一个反问句，激发读者思考，引出下文关于镜中人的思考与叙事。 对比，将镜中人与情人眼中的 “意中人 ”对比，强调了 看镜中人的主观性。 语言简练朴素，不事雕琢，用淡淡的语调平实地叙来。 擅长使用短句，叙事节奏轻快灵巧。 叙事中有议论，经常穿插一些轻松的评论和独白。 善于捕捉人物的言语、动作、细节、神态等，表现人物独特的性格。 指人在镜中看

48、到的自己，暗示人难有自知之明。 指人以他人为镜时看到的自己，讽刺人常常美化和表现自己。 以 “镜中人 ”暗示人性复杂，知人难，自知更难，即便是以人为镜，也要时时警醒，保持那一份做人的清醒与理性。【点评】 本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。 此题考查考生鉴赏人物形象的能力。分析人物形象可以从下面五个方面入手： 从文章交代的人物身份、地位、职业、技能、经历、教养、气质，品质等方面； 从塑造人物形象的方法即语言描写、动作描写、心理描写、细节描

49、写等方面； 从情节的发展入手透视人物思想性格； 从分析环境入手，探究人物的命运及思想性格之所以如此的社会原因； 从作者的议论和评价或作品中其他人物的评价入手。作答时注意结合关键句分析。本题中，文中的郭妈外貌丑；爱打扮；爱贪小便宜（贪财）；为人自私、冷漠；经历坎坷；自以为是（自欺欺人、没有自知之明）。 本题考查学生对文章叙事特色的分析能力。叙事技巧有：倒叙式写法；失得式写法（为甲而去-因乙失甲-怅然若失-转念领悟，所获甚大）；领悟式写法（亲历一事 f悟出哲 理）；悬念式写法（也叫溯因式写法）（设置悬念f探因解疑f解疑明旨）等等。本题中，文中（ 8 ）（9）两段以写人记事为主，语言简练朴素，不事雕

50、琢，用淡淡的语调平实地叙来。擅长使用短句，叙事节奏轻快灵巧。叙事中有议论，经常穿插一些轻松的评论和独白。善于捕捉人物的言语、动作、细节、神态等，表现人物独特的性格。 本题考查学生探究文章标题的内涵的能力。标题的含义注意从两个层面进行分析，表层含义和深层含义。表层含义要结合文章的情节进行分析，深层含义结合文章的人物性格特征、时代背景和文章的主旨分析。本题中， “镜中人 ”有多重意蕴，既指人在镜中看到的自己，暗示人难有自知之明。又指人以他人为镜时看到的自己，讽刺人常常美化和表现自己。以 “镜中人 ”暗示人性复杂，知人难,自知更难，即便是以人为镜，也要时时警醒，保持那一份做人的清醒与理性。4 阅读下

51、面的文字，完成下面小题。灵魂可以卖吗？庐隐荷姑她是我的邻居张诚的女儿，她从十五岁上，就在城里那所大棉纱工厂里，作一个纺纱的女工，现在已经四年了。当夏天熹微的晨光，笼罩着万物的时候，我推开临街的玻璃窗，向外张望，必定看见荷姑从这里匆匆地走过，我常喜欢看着她，她也时常注视我，所以我们总算是一个相识的朋友呢！今天我照常推开窗户，向下看去，荷姑推开柴门，匆匆地向这边来了，她来我的窗下，便停住了，含着乞求的眼神颤巍巍地道： “你愿意帮助我吧？ ”说完俯下头去，静等我的回答，我更不忍看她那可怜的状态，我竟顾不得思索，急忙地应道： “能够！能够！凡是你所要我做的事，我都愿意帮助你！ ”下工后，她微微地笑着走

52、到我的书房里来，我等不得和她说什么话，我便跑到我的卧室里，把那早已预备好的一包钱，送到荷姑面前，很高兴地向她说： “你拿回去吧！如果还有需要，我更会想法子帮助你！ ”荷姑起先似乎很不明白地向我凝视着，后来她忽叹了一口气，冷笑道： “世界上应该还有比钱更为需要的东西吧！ ”我真不明白，也没有想到，荷姑为什么竟有这种出人意料的情形？但是我不能不后悔，我未曾料到她的需要，就造次把含侮辱人类的金钱，也可以说是万恶的金钱给她，竟致刺激得她感伤。羞和急的情绪，激成无数的泪水，从我深邃的心里流出来！我们彼此各自伤心寂静着，好久好久，荷姑才拭干她的眼泪和我说道： “我现在要告诉你一件小故事，或者可以说是我四年

53、以来的历史，这个就是我要求你帮助的。 ”“在四年前，我实在是一个天真活泼的小孩子，现在自然是不像了！但是那时候我在中学预科里念书，无论谁不能想象我会有今天这种沉闷呢！ ”那时我离中学预科毕业期，只有半年了，偏偏我的父亲的旧病又发作起来，不能到店里去做事，家境十分困难，我便托叔叔找人推荐我到那所绝大的棉纱厂里作女工，一个月也有十几块钱的进项。“我第一天进这工厂的门，看见这些庞大的机器，确能使我的思想轮子，不住地转动，细察这些机器的装置和应用，实在不能说没有一点兴趣呢！但是这样过了三四年，我自己也觉得我实在是一副很好的机器，和那纺车似乎没有很大的分别。因为我纺纱不过是手自然 的活动，有秩序的旋转，

54、除此更没有别的意义。我们后来拣到一块白润的石头上坐下了，悄悄地看着水里的树影，上下不住地摇荡，一个乌鸦斜刺里飞过去了。“我想到我可亲爱的学伴，更想到放在学校标本室的荷瓣和秋葵，我心里的感动，我真不知道怎样可以形容出来！ ”荷姑说到这里，喉咙忽咽住了，望着碧蓝的天空，似乎求上帝帮助她，超拔她似的。我这时满心疑云乃越积越厚，忍不住地问荷姑道： “你要我帮助的到底是什么呢？ ”荷姑被我一问才又往下说她的故事：“一次，我的同伴忽然和我说： 我想我自从进了工厂以后，我便不是我了！唉！我们的灵魂可以卖吗？ 呵！这是何等痛心的疑问！我一句话也回答不出来！停了半天只是自己问着自己道： 灵魂可以卖吗？ 除此我不

55、能更说别的了！ ”荷姑说完这段故事，只是低着头，用手摸弄着她的衣襟，脸上露着十分沉痛的样子。我心里只觉得七上八下地乱跳，更不能说出半句话来，过了些时荷姑才又说道： “我所求你帮助我的，就是请你告诉我，灵魂可以卖吗？ ”她现在不再说什么了！我更不能说什么了！只有忏悔和羞愧的情绪，激成一种小声浪，责备我道： “帮助人呵！用你的勇气回答她呵！灵魂可以卖吗？ ”（ 1921 年小说月报 11 月 10 日第 12 卷，有删改）（ 1 ）下列对作品相关内容和艺术特色的分析，不恰当的一项是（ ）A.小说开头两段，既交代了主人公荷姑的身份、年龄，也交代了她和我相见的情境以及我 们二人的关系，为后面讲述故事做了铺垫。B. “我”未曾料到荷姑见到“我”给她钱之后态度，“我 ”随后的内疚说明 “我 ”并不理解 “世界上应该还有比钱更为需要的东西 ” 。C作者从荷姑同伴的角度提出 我们的灵魂可以卖吗？”这样的问题，说明在当时棉纱厂年轻的女工中已有一些人在思索这一问题。D.小说的主人公是生活在旧中国的一个产业工人，她和 19世纪20年代五四”退潮后的许 多青年一样，都处于思想上苦闷彷徨中。（ 2 ）小说中的荷姑是一个怎样的人？请结合作品简要分析。（ 3）小说以 “我 ”的