高二语文课前小练19文档

1、高二语文课前小练（19 ）组题人：李敬蕊2014-05-04一、阅读下面的文字，完成57题。论现代教育的转型高德胜人有“向外看认识世界的需要，也有“向内看”认识自我的需要。相对而言，认识世界易，把握自我难。现代科技极大地增强了现代人向外看世界的能力，同时，现代人向内看自己的能力却在萎缩，我们差不多已经变成了自己的陌生人。教育本来是帮助人认识自己的活动，但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。现代教育的一个特点是对标准化考试的非理性推崇。标准化考试之所以流行，是

2、因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨，成了支配一切教育活动的核心力量。考试作为教育评价的一个测量环节，自有其存在的价值，但至多只能算是整体教育的一个“小尾巴”。但如今这条“小尾巴”成了主角，整个教育都得听它的。处在“尾巴”指挥一切的教育结构中，孩子们几乎所有的生命力都被考试分数吸引住了。因为所有关于人自己的认识和体会都不会出现在标准化试卷上，反观自身、心灵对话都是完全可以丢弃的东西，正是在这个意义上，标准化考试切断了教育与自我反省、人生意义、心灵关怀之间的了解。现代教育要承担安顿人的心灵这一任务，必须完成自身的转型。现代教育也

3、并不是一无是处，其问题在于偏执一端而遗弃另外一端，因此，基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变，而是在两端之间的平衡。具体说来，就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。教育不是不要利益，但现代教育在实利追求上走得太远了，人不单是物质存在.没有价值的指引，人性的光辉就会暗淡，人就会蜕化为物，心灵就会枯死，就会满身铜臭，“穷得只剩下钱了”。教育不能偏执于实利，要为价值和意义留有空间。大规模、以集体为对象是现代教育的标志性特征，但人类教育几千年的学徒制、个别化的教育方式自然也有其价值。现代教育的转型不是要恢复学徒制，而是探索在规模化、集体化的教育中如何融合个别化的教育方式，在

4、两者之间实现一种相对的平衡。现代教育的整体转型是一个长期的、渐进的过程。在这一过程中，基于养育心灵的需要，教育实践可以从一些具体的方面进行探索。儿童的心灵成长有“自然”的一面，教育首先要做的就是呵护儿童心灵的“自然发育”。教育，包括家庭教育所要做的就是不干预孩子的出神与发呆，任其在想象的精神世界里遨游。关于沉思与默观的教育探索就是这方面的努力。这些尝试虽然不足以动摇现代教育的基本价值观念，毕竟为教育展示了另一种可能。可以着手进行的教育尝试还有很多。比如想象力的培养，想象力对精神生活来说是不可或缺的一种能力。.我们还应将如何面对自身作为教育的一个重要主题。此外，还要注意非常态意识体验的激发，人有

5、确定性的需求，把世界和人事纳入“常规”才会有安全感，但教育在非常态意识体验方面也是可以有所作为的，比如一些教育机构所进行的“末日体验活动，都是有益的探索。最后，教育活动步调要放缓，现在的教育被现代社会匆忙的节奏带得太快了。1.下列关于“现代教育”的有关认识，符合原文意思的一项是A.上百年来，现代教育一直致力于帮助人认识自我，但近年来，却在实利追求上走得太远，结果造成了人心灵的枯死。B.现代教育是一种大规模的集体化教育，有别于传统教育的学徒制和个别化的教育方式，因此应在教育的个别化方面加强探索。C.儿童心灵的自然发育在一个人的成长中具有重要的意义，现代教育要想转型，就应该走向心灵培育，避免对孩子

6、进行人为干预。D.现代教育应该以想象力培育、认识自我、激发非常态意识体验这些内容为基础，同时，知识传授等教育活动的步调要放缓。2.下列对原文思路的分析，有误的一项是A.文章第段明确指出现代教育存在弊端，它不仅没有完成帮助人们认识自己的教育任务，反而促使人更加远离自己的内心。B.文章第段分析造成现代教育弊端的原因，指出现代教育由于过分推崇标准化考试，造成自我反省、心灵关怀等内容被丢弃。C.文章最后三段指出现代教育要在实利追求与心灵养育、规模化与个体化等方面获得平衡，并提出了几个具体的改革建议。D.文章开头就提出中心话题，在结尾则集中论述现代教育转型是长期、渐进的过程这一观点，强调短时间难以动摇现

7、代教育的根基。3.下列对文章内容的认识及评价，不恰当的一项是A.整理对现代教育充满忧思，他清醒地看到了现代教育的弊端，但又没有简单的排斥、否定，具有一定的前瞻性思考。B.针对现代教育存在的问题，整理提出了一些具体的改革建议，尤其关于呵护儿童心灵，让孩子自然发育的思考，颇有见地。C.整理认为，现代教育的基本价值观在实利追求盛行的当下是不可能改变的，我们需要做的只是一些小的修补和尝试。D.整理认为，现代教育已有上百年历史，它的发展具有惯性，整体转型不能一蹴而就，这是一个比较务实的看法。4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)A.这部号称投资上亿元的影片，尽管故事情节和演员的表演都很难让人

8、满意，但瑕不掩瑜，它的布景和服装仍深受观众好评。B.“玖月奇迹”将新颖独特的双排键表演与各种风格的跨界演唱完美融合，开创了舞台上的全新表演模式，在中国乐坛上革故鼎新。C.雅安大地震发生后，救援队员冒着余震的危险，深入原本瓦房鳞次栉比的胡同，在废墟中救出一个又一个被困群众。D.钓鱼岛事件还没有平息，菲律宾又开枪射杀我台湾渔民，面对这些石破天惊的事件，中国人民义愤填膺。5.下列各句中，没有语病的一项是(3分)A.王会长告诉记者，自宋朝以来，“李”“王”“张”一直是中国人口较多的姓氏，李姓和王姓的部分人口曾经在北方地区广泛分布。B想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括者世界上的一切，推动

9、着人类进步，并且是知识进化的源泉。C.近年来，一些省份相继发生“问题奶粉”“瘦肉精”等事件，我省食品安全工作也存在安全生产措施落实不到位、个别食品使用违禁添加成分，食品安全形势比较严峻。D.我国各地日新增多的雾霾天气引起了社会的广泛关注，雾霾天气不仅给人体健康带来巨大威胁，而且影响了几们的正常生活。6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)最近，一个名叫“酒店控”的终端在APP Store上线，深受用户欢迎。在这个终端上，用户可选择星级、地区、入住时间等，并给出一个价格，30分钟内由众酒店来回应，如果同意接受该价钱，则预订成功。 。 ， 。 ， 。 。从商家对客户到客户对

10、商家，看上去只是一个概念游戏，但却是游戏规则的改变。这意味着，电子商务的重心正在从商家向消费者转移未来的电子商务应该是以消费者为重心的企业如果说传统电子商务只不过是把购买行为从线下搬到线上而言，那么反向电子商务则是客户主动参与电子商务的一些环节比如定价、定制等等所谓反向电子商务，是相对于传统电子商务而言的“酒店控”是酒店领域的反向电子商务如果说传统电子商务的主流是商家对客户，反向电子商务就是客户对商家A. B. C. D.7下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（ 3分）A这座古老而又年轻的城市意气风发地走在追梦的大路上，如果说处处碧波将成为她地理的新脉象，那么自主创新则是她正在全力培育

11、的城市之魂。B网络具有便捷、迅速的特点，尤为年轻一代喜爱，如何有效利用这个平台，因地制宜地为建设中国梦所用，是每个有责任心的人都在考虑的问题。C专家认为，日本政界右翼人士一直努力淡化“二战”战败的概念，其否认侵略历史的观念可谓盘根错节，必须予以法理上的分析和针锋相对的批驳。D如果对方应酬非常得体，礼貌而又周到，自己却连句感谢的话也不会说，站无站相，坐无坐相，甚至跷足而待，就很容易被人认为有些欠缺修养了。高二语文课前小练（19 ）答案1.B(A.整理认为现代教育”在推着人远离自己”，并未”一直致力于帮助人认识自我”；C。”不要人为干预”的说法过于绝对，不是对孩子的所有活动都不进行干预；D“应该以

12、想象力培育、认识自我、激发非常态意识体验这些内容为基础”原文无据)2.D(结尾对”现代教育转型是一个长期、渐进的过程”没做集中论述，也没”强调短时间难以动摇现代教育的根基”)3.C(原文”是不可能改变的”过于绝对， “只是做小的修补和尝试”也不符合文意)4C（A瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的，缺点是次要的。此处语意表达相反。B革故鼎新：去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。用在此处不合语境，可改为“独树一帜”。C鳞次栉比：比喻像鱼鳞和梳齿那样整齐地排列着，这里用来形容瓦房多而密集且分布有序，正确。D石破天惊：形容事情或文章议论新奇惊人，具有褒扬的感情色彩。此处用错对象。）5

13、.B（A表意不明。“李姓和王姓的部分人口”有歧义，可理解为李、王两种姓氏的部分人口，也可以理解为李姓全部人口及王姓的部分人口，应该在语境中添加必要的信息以消除歧义。C成分残缺，谓语动词“存在”缺宾语中心词，在“添加成分”之后加“的问题”。D语序不当。应是“影响了人们的正常生活”在前， “给人体健康带来巨大威胁”在后。）6.D（前文提出了“酒店控”的概念，是对“酒店控”这一概念的理解，是对中的“反向电子商务”的解释，“这意味着”应接在后，接，与结尾句意思相连。）7.A【试题解析】高考对成语的考查往往以选择题为主，考查范围涉及三个区域。一是对成语意义的正确理解，二是对成语使用对象的准确把握，三是对

14、成语的感情色彩与句子感情色彩的准确判断，据此，解答成语题要走好“三步”。第一步，调动知识积累，明确成语的意义，判断成语的感情色彩和使用对象；第二步，判断成语的感情色彩与句子的感情色彩是否一致；第三步，判断成语的使用对象与句中成语的修饰对象是否一致。A意气风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。B项，因地制宜，根据各地的具体情况，制定适宜的办法。C项，盘根错节，树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。D项，跷足而待，踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。读者杂志十年精彩卷首语汇编有所敬畏周国平在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这

15、个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦

16、人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。（摘自追求）上帝只掌握一半罗秋菊自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，

17、时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。（摘自涉世之初幸福的柴门栖假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有