七年级同步练习上册课外文言文翻译

1、管宁割席 第68页出自世说新语 德行第一，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或不与志不同、道不合的人为友。原文管宁、华歆(xn)共园中锄菜。见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（min)过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"译文管宁和华歆 一同 在园中锄草，看见地上有一片金子，管宁仍挥动锄头不停，和看到瓦石一样没有不同，华歆拾起金片后又扔了它。他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子（和华歆）分开坐，说：“ 你不是我的朋友了。”释义捉：拿起

2、来，举起 掷：扔。 尝：曾经，从前。故：原来一样。如：像。 废：放下。本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。 轩冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。这里指贵官。 席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。 子非吾友也：你不是我的朋友了。 成语 【割席断交】席：坐席，草席。把席割开分别坐。比喻朋友绝交。凿壁偷光 第70页原文匡衡勤学而无烛，

3、邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃为其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 译文匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，把书映着光亮来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就给他做雇工，却不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人,我想读遍你家所有的书。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。注释逮：到，及。不逮，指烛光照不到。 穿壁：在墙上凿洞。 偿：报酬。 怪：感到奇怪。 资：借

4、。 为其：为，给，替邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。炳烛而学 第76页师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所设之比喻。原文晋平公问于（向）师旷曰：“吾年七十，欲（想要）学，恐（恐怕）已暮矣。”师旷曰：“何（为什么）不炳烛乎？” 平公曰：“安（哪里）有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安（怎么）敢戏君？臣闻之：少而好（爱好）学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”译文晋平公向师旷询问，说：“我年近七十，想要学习，恐怕已经晚了!” 乐师说：“为什么不点燃蜡烛学习?” 平公说：“哪有做为臣子的戏弄他的君王的?” 乐师说：“我怎么敢戏弄

5、君主你呢？我听说过：年少时喜欢学习，就像太阳刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午太阳的光芒，老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明与摸黑走路比哪个更好呢?” 平公说：“你讲的好啊！注释（3）暮：晚（为时已晚）、迟。 （4）何：为什么。 孰与：与比，谁更炳烛：点燃蜡烛照明。炳，<动词>点燃。（5）安有：哪有。为人臣：做臣子的。戏：戏弄。 （11）炳烛之明：点燃蜡烛照明。 （12）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢? 昧行：在黑暗中行走。（13）善哉：说得好啊。 善：好，对。 曾子杀猪 第78页原文曾子之（的）妻之（到，往）市，其（她的）子随之而泣。其（他的）母曰：“女

6、还（回家），顾反（通“返”，返回）为女杀彘（zhì）。”妻适（去，往）市来，曾子欲（想要）捕彘杀之。妻止（劝止）之（指曾子）曰：“特（只是）与婴儿戏（开玩笑）耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知（智慧）也，待（依赖）父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂（于是，就）烹彘也。 译文曾子的夫人到集市去，她的儿子哭着闹着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向

7、父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这就是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是把猪杀了，煮后吃了。注释适：往。 戏耳：开玩笑罢了。 非与戏：不可同他开玩笑。待：依赖。 子：你，对对方的尊称。 非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。 体现了教育儿童言行一致的重要性。做事一定要言行一致。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。季札挂剑 第82页原文：季札之初使（出使），北过徐君。(1)徐君好（喜欢，爱好）季札剑，口弗（不）敢言。季札心知之，为使上国，(2)未献。还（出

8、使回来）至徐，徐君已死，于是乃(就)解其宝剑，系（挂）之（剑）徐君冢树而去。(3)从（随从）者曰：“徐君已死，尚（还）谁予（给予）乎？”季子曰：“不然（这样）。始吾心已许（许诺）之，岂（怎么能）以（因为）死倍（通“背”，违背）吾心哉！”译文季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（他出使回来）到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背

9、自己的诺言呢！”人有亡鈇者 第88页原文：人有亡（丢失）鈇者，意（猜想）其邻之（的）子：视其行步，窃铁也；颜色（脸色），窃铁也；言语，窃铁也；动作态度无为而不（没有不）窃铁也。俄而（不久）掘其谷而得其铁，他日（第二天）复（再）见邻人之子，动作态度无（不）似（像）窃鈇者。译文：有个人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的孩子偷的。他看那个孩子走路的姿势，象是偷了斧子的样子；他观察那个孩子的神色，也象是偷了斧子的样子；他听那个孩子说话的语气，更象是偷了斧子的样子。那个孩子的一举一动都象是偷斧子的。不久，他在挖水沟的时候，找到了那把斧子。他再看邻居家那个孩子，一举一动不象偷过斧子的样子。启示：做事不能凭主观臆断，要有客观根据! 第90页原文：孙亮方（正要）食生梅,使（派遣）黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢；召问藏吏，藏吏叩头。亮问吏曰：“黄门尝（曾经）私（私下）从汝处求蜜耶？”吏曰：“向（以前）求，实不敢与。”黄门不服（认罪）。亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，矢里燥。亮大笑曰：“若矢先生在蜜中，中外当俱（都）湿；今外湿里燥，必是黄门所为！”黄门首服，左右莫不（没有谁）惊悚。译文：孙亮正要吃新鲜的梅子，派太监到食品库房中去拿蜂蜜来浸渍生梅，太监取来了蜂蜜，孙亮见瓶子中有一粒老鼠屎。孙亮问管库房的人说：“ 黄门曾经私下的问你