（精选）绵阳中学2013级高一语文第三次月考

1、绵阳中学2013级高一第三次月考语文试题（满分100分）命题：唐薇 审订：陈冬本试卷分第卷（选择题）和第卷两部分，满分100分，考试时间120分钟。第卷（20分）一、基础知识及运用（10分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）A彳亍（chù） 忸怩（ní） 隽永（juàn） 发酵（xiào）B巷（xiàng）道 创伤（chung） 琴弦（xián） 关卡（qi）C骨髓（su） 沉浸（jìn） 下载（zài） 蠕（rú）动D主角（jué） 纤细（qin） 惩罚（chéng）

2、籼（xin）米 2下列各组词语中，错别字最多的一组是（ ）A籍贯 九州 苛刻 剑拔驽张B编撰 题纲 家具 天翻地履C安详 诽闻 讴歌 绿草如茵D冷寞 牒片 船舷 风云变换3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A随着电影小时代的热映，掀起了一股“郭敬明热”，郭敬明已成为粉丝眼中最炙手可热的人物。B美国政府在对台军事问题上给予大的支持，其在台湾问题上的危言危行，势必受到全世界人民的唾弃。C独立橘子洲头，眼前是广阔壮丽的沧海桑田，毛泽东不禁心潮澎湃，浮想联翩，忆起自己在这里战斗的峥嵘岁月。D密考伯夫妇负债累累，被关进债务人监狱，两人哭得肝肠寸断，“债多不愁、乐天知命”的观念让他们又快活起来。

3、4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A高校自主招生逐渐成为民意杠杆，承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其中，自然也就承担了越来越多的压力。B中国各省“代言人”排行出炉，当红明星不仅是大众青睐的对象，历代的伟大领袖、圣人贤士、文人义士也成为家乡代言人。C梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求“中国梦”的道路上放飞青春，以青春之我建设青春国家。D作为纯粹的沟通工具的微信，具有用户对话私密，亲密度更高，传输即时，语音聊天只需消耗少量流量，用户已突破六亿。5下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A“其人虽已没，千载有馀情”是陶渊明在咏荆轲中评价荆轲的话，表达了他对荆轲的敬

4、仰之情。B大卫·科波菲尔自始至终采用第一人称叙事，每一个读者都会从天真无邪的大卫身上唤回对自己童年的回忆。C谦称是表示自谦的称谓，“鄙人”、“不才”、“足下”、“竖子”、“舍下”、“仆”、“愚”都属于谦称。D左传是我国第一部叙事详细的编年体史书，战国策是由西汉刘向整理、编定的国别体史书。二、阅读下面的论述文段，完成题。（分） 理解一个民族的文化，有很多方法。古今中外，一个简单也是很重要的方法，就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。正像欧洲文化和基督教有关一样，中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。在儒、道、佛“三教”中，儒教强调整齐划一，具有专制特征。确实，孔子的时代，儒

5、家只是一种民间学说。鉴于社会道德的沦丧，孔子、子思、孟子这一派的学说特别注重社会和谐，这并不错。先秦儒家传教的时候，强调个人修养的重要性，基本上不借助政权的力量强制推行，这也很好。但是，秦汉以后的儒家有一个大问题，即它特别强调“君君”“臣臣”“父父”“子子”的等级制度，借以建立一个从天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一统天下”。儒家在古代中国，成为和欧洲中世纪“政教合一”相似的国家主义学说，它限制个人，妄自尊大，压迫“文化多样性”。 幸好，中国历史上基本保持了一种“多元文化”。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教，民间复兴的道家和道教，不

6、断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”“实事求是”的道路上来。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。中国文化传统是“诸子百家”，中国文化的“非儒家继承”，可能对中国的“文化多样性”更有利。 中国曾经是一个具有良好“文化延续性”的国度，换句话说，中国文化有过自己相当不错的可持续发展。但是，近代以来，中国并不是一个“文化多样性”幸福生存的天堂。举

7、两个例子来说明。我们知道，直到清末民初，东、南、西、北的中国人都还居住在不同样式的住宅里。它们都是按照自然环境和文化传统的不同建造的，具有相当的合理性。最近几十年，我们看到的景象却是，整齐划一的单调建筑样式替代了多样性的古代建筑。现在想要看到一点不同的建筑，必须在休假期间去朱家角、周庄、丽江这样的旅游景点，如参观博物馆一样地端详着这些“古董”。另一个例子是关于“语言多样性”。历史上，国语、英语、法语，江苏话、浙江话、广东话等各地方言和上海的本地话同时流行。正是在这种“语言多样性”的基础上，我们不仅保存和发展了“京剧”“昆剧”“沪剧”“越剧”“锡剧”“淮剧”，也引进了中、英、法文的话剧、电影等“

8、文明戏”。然而现在，这种“语言多样性”大大削弱了。中国经济的高速发展，的确为文化的进步提供了强大的动力。但是，如果不加节制地滥用这种动力，导致发展性的破坏，可能会对“文化多样性”的“可持续发展”造成灾难性的影响。6下列有关“儒家”的表述不符合整理观点的一项是（ ）A孔子时代的儒家特别重视社会和谐，其目的是治理沦丧的社会道德。B先秦时代强调个人修养的儒家基本上不借助政权的力量强制推行。C秦汉以后的儒家曾逐渐走向限制个人、压迫“文化多样性”的道路。D唐代以后经过改造了的儒家已成为中国“文化多样性”的理论指导核心。7下列对原文的理解和分析不恰当的一项是（ ）A在佛教、道教等思想的影响下，儒家的国家主

9、义学说性质发生了改变。B“诸子百家”式的中国文化传统有可能促进“文化多样性”的发展。C中国经济只要高速发展就能为文化的发展源源不断地提供动力支持。D大大削减了的“语言多样性”是“文化的延续性”受到影响的表现之一。8根据原文意思，下列各项有误的一项是（ ）A第一段主要从儒家的中国历史中的变化来谈，它由一开始的注重和谐，强调个人修养，到后来的强调等级制度，成为政治的工具。B第二段以道家、佛家思想对儒家的滋润更新，来谈中国文化的多样性，并认为中国需要文化多样性。C第三段以事例，谈到最近几十年中国建筑的单一性和语言的单一性，告诫人们要警惕这种现象。D本文认为中国历史上基本保持多元文化发展，直到近代才有

10、所改变，如果能恰当保持文化多样性，将对和谐社会产生积极影响。三、阅读下面的文言文，完成910题。（4分）汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳

11、。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形彊。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二

12、十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。 节选自史记·高祖本纪9.下列加点词语解释错误的是（ ）A秦王子婴素车白马，系颈以组 组：羁押 B乃以秦王属吏，遂西入咸阳 属：交付、委托C父老苦秦苛法 苦：以为痛苦D沛公然其计 然： 同意10.下列加点词语意义与用法都相同的是（ ）A且人已服降，又杀之，不祥 若属皆且为所虏B与父老约法三章耳 玉斗一双，欲与亚父C沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽 项伯乃夜驰之沛公军D沛公以樊哙、张良故，得解归 具以沛公言报项王第卷共分(1)吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。(2)会项伯欲活张