广州市2013届普通高中毕业班综合测试(二)(语文)

1、广州市2013届普通高中毕业班综合测试（二）语 文一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是   A谒见（yè）     抚恤（xù）    造福桑梓（xn）     审时度势（duó）   B修葺（qì）     拂晓（fó）  

2、0; 瞠目结舌（chn）   潸然泪下（shn）   C契机（qiè）    莅临（lì）    矫枉过正（jio）    一曝十寒（pù）   D混淆（xiáo）   喟叹（kuì）   拐弯抹角（mò）    

3、60; 数见不鲜（shuò）2下列句子中加点的词语，使用恰当的一项是   A有人大代表提出，政府应加强对幼儿教育的管理，使义务教育涵盖学前阶段，保证每一位儿童都能平等接受优质的学前教育。   B一些编剧在改编名著的时候，没有很好地理解原著的精髓，胡编乱造了许多情节，这样反而大大地削弱了作品原有的思想性。   C随着网络的普及，网络文学创作蔚然成风，出现了一批脍炙人口的精品，但也有许多不忍卒读的作品，内容低俗，文字粗劣。   D国内不少企业技术创新能力较弱，

4、长此以往，就造成了今天这种与国际先进水平相去甚远的局面，严重影响了企业自身的发展。3.下列句子中，没有语病的一项是   A过去10年间，我国汽车产量以平均23.5的幅度每年高速增长，自主品牌汽车产品的质量不断提升，价格也变得更加实惠。   B广东是人口流入大省，目前的教育资源还不能满足城市人口增长的需求，所以异地高考方案在实施初期难以做到一步到位。   C许多制度本意是好的，但如果缺乏一个严密的监管体系，尽管这个制度有多么好的初衷，都有可能在执行中出现腐败问题。   D“岭南

5、四大园林”之一的余荫山房以布局精细著称，是清代举人邬彬的私家花园，为表达对先祖的感恩，取“余荫”作为园名。4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是    传统美学理论所争论的问题之一，是画人容易还是画鬼容易。             。问题虽是从绘画方面提出的，其他艺术何尝不存在神与形的矛盾。           &

6、#160;      。艺术中的鬼虽是想象的产物，但虚构的依据仍然是人。              。            。这种虚中有实、富有真实感的形象，是再现与表现的统一。        &#

7、160;             。  神鬼虽是一种依靠想象和幻想而虚构出来的形象，但它的根据仍然离不开对人和鸟兽的具体特征的观察、体验、改造与综合  而神与形的矛盾，在创作上往往形成了再现与表现的矛盾  这一争论在今天看来不仅仍然具有学术意义，而且仍然具有现实意义  它和“照着葫芦画瓢”的再现方法有根本性的差别  不论是描画印象中的人还是描画想象中的人或鬼，审美感受

8、的深浅对于创作构思的得失具有决定性的意义和作用   A   B   C   D 二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。名实说朱琦（清）     孰难辨？曰：名难辨。名者，士之所趋而易惑。天下有乡曲之行，有大人之行。乡曲、大人，其名也；考之以其行，而察其有用与否，其实也。     世之称者，曰谨厚、曰廉静、曰退让。三者名之至美者也，而不知此乡曲之行，非所谓大人者也。大人之职，在于经国家，安社稷，有刚

9、毅大节，为人主畏惮；有深谋远识，为天下长计；合则留，不合以义去。身之便安，不暇计也；世之指摘，不敢逃也。     今也不然，曰：吾为天下长计，则天下之衅必集于我；吾为人主畏惮，则不能久于其位。不如谨厚、廉静、退让，此三者，可以安坐无患，而其名又至美。夫无其患而可久于其位，又有天下美名，士何惮而不争趋于此？故近世所号为公卿之贤者，此三者为多。当其峨冠襜裙，从容步趋于庙廊之间，上之人不疑，而非议不加，其深沉不可测也。一旦遇大利害，抢攘无措，而所谓谨厚、廉静、退让，至此举无可用。于是始思向之为人主畏惮而谋远识者，不可得矣。   

10、 且谨厚、廉静、退让，三者非果无用也，亦各以时耳。古有负盖世之功，挟震主之威，而唯恐不终，未尝不斤斤于此。有非常之功与名而斤斤于此故可以蒙荣誉镇薄俗保晚节后世无其才而冒其位安其乐而避其患假于名之至美闲然自以为足是藏身之固莫便于此三者孔子之所谓鄙夫也。其究乡原也。甚矣，其耻也。吾闻大木有尺寸之朽而不弃，骏马有奔驰之患而可驭。世之贪者、矫者、肆者，往往其才可用。今人貌为不贪、不矫、不肆而讫无用，其名是，其实非也，故曰难辨也。     乡曲无讥矣，然岂无草茅坐诵而忧天下其人者乎？而士之在高位者，曾乡曲之不若，何也？是故君子慎其名，乡曲而有大人之行者荣

11、，大人而为乡曲之行者辱。（选文有删改）【注】乡曲之行：见闻少、目光短浅的行为。乡曲，乡里。乡原（yuàn）：明哲保身、迎合众人的人。原，通“愿”。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是                             （3分）    A大人之

12、职，在于经国家    经：治理       B士何惮而不争趋于此      惮：害怕    C古有负盖世之功          负：凭仗       D骏马有奔驰之患而可驭    患：疾病6

13、下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是                     （3分）     A.考之以其行        乡曲而有大人之行者荣       B.有刚毅大节，为人主畏惮 

14、     有深谋远识，为天下长计     C.合则留，不合以义去      吾为人主畏惮，则不能久于其位     D.当其峨冠襜裙      然岂无草茅坐诵而忧天下其人者乎7下列各句的句式不同于其他三项的一项是           

15、0;           （3分）   A名者，士之所趋而易惑              B乡曲、大人，其名也    C其究乡原也             &#

16、160;           D甚矣，其耻也8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是  （3分）   A谨厚、廉静、退让虽然都是非常美好的名声，但它们都是整理所说的“乡曲之行”，而不是“大人之行”，所以没什么人去追求。    B有“大人之行”的人，能够安定天下，有刚毅的气节；他们深谋远虑，不计较个人得失，不会受到国君的怀疑和众人的非议。    C整理批评那些以“谨厚、廉静、退让”自

17、居的公卿，平时一副道貌岸然、城府很深的模样，但遇到祸害就假装着急，无计可施。   D那些看起来“不贪、不矫、不肆”的人终究没有什么用处，反倒是贪者、矫者、肆者往往有可用之才，这是“名”难辨的原因。 9断句和翻译。(10分) （1）用“/”给下面的文段断句。（4分）    有非常之功与名而斤斤于此故可以蒙荣誉镇薄俗保晚节后世无其才而冒其位安其乐而避其患假于名之至美闲然自以为足是藏身之固莫便于此三者孔子之所谓鄙夫也（2）将下列句子翻译为现代汉语。（6分）身之便安，不暇计也；世之指摘，不敢逃也。（3分）

18、0; 而士之在高位者，曾乡曲之不若，何也？（3分） 10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（7分）阮郎归欧阳修                南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。                花露重，草烟低；人家帘幕垂。秋

19、千慵困解罗衣，画堂双燕栖。 （1）首句的点明时已“春半”，上阕是从哪些地方体现出来的？（3分）（2）结合下阕简要分析末句“画堂双燕栖”所蕴含的情感。（4分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）氓之蚩蚩，                。匪来贸丝，           

20、60;    。（诗经·氓）（2）羁鸟恋旧林，             。             ，守拙归园田。（陶潜归园田居）（3）渔舟唱晚,            

21、；雁阵惊寒，                。(王勃滕王阁序)（4）古人秉烛夜游，良有以也。                ，             

22、;   。（李白春夜宴诸从弟桃李园序） 三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。全球史观在中国刘新成     源自西方的“全球史观”在中国遇到形形色色的解读，其中有些解读可能是西方的全球史学者始料不及的。但有一个非常有趣的现象，我们不能忽略，就是全球史观在中西不同语境中，引起许多相同的思考。    全球史观在很大程度上是以对西方中心论的批判为起点的，而西方中心论乃是西方世界史学发展的末端。不触及根本，枝节末端问题是纠缠不清的。这一点，中西学者认识相同。 &

23、#160;   关于斯塔夫里阿诺斯的全球通史，曾听到多名美国史学家说，该书并未跳出以欧洲为中心的“挑战应战”模式。而中国学者同样尖锐地指出：“斯塔夫里阿诺斯自己的结构就是一个欧洲中心主义的结构”，事实上仍把“现代化看作一种单向的欧化或西化的过程”。     对于斯塔夫里阿诺斯等人的困境，中西学者同样归因于方法论。巴勒克拉夫说，那些力求立场“客观”的人，终于不能突破“西方中心”，是因为“他们身边使用的那一整箱工具却全是由欧洲制造的，恐怕一时还不可能将它完全更换”。中国学者指出，这“一箱工具”就是西方“历史学研究的诸多核心概念，如工业革命

24、、现代性、资本主义以及个人自由”，西方史学家正是“凭借这些基于欧洲特定经验所产生的概念来阐释欧洲对现代世界的支配以及世界历史的发展进程”。这种方法论的局限，不仅西方学者“挥之不去”，非西方学者也难以超越。在这一点上，中西学者所见略同。为什么“挥之不去”？根子还在于西方人所谓的一元的物质进步论。可见，认识方法只是表象，问题实质是价值标准。有一个问题问得好：假如由东方人按自己文化传统书写，全球史还会像当下流行的那样充斥物质主义吗？     于是，中外世界史学家都呼唤价值标准的统一。汤因比晚年曾经说过，要正确地认识全球性问题，唯有建立“世界国家”，重建人类统一

25、的价值观。中国学者齐世荣曾说，只有“各国学者抛弃国家、民族的偏见，通力合作，经过长期的努力”，“才能如实地反映各个国家、民族在人类世界上做过的贡献，如实地反映它们之间的相互关系”。西方学者面对“谁来制定世界公民标准”、“谁来勾画人类故事”的问题，发出“世界史是可能的吗”的疑问。中国学者认为，生活在不同文化背景之下的史学家，就哪一个国家或民族在哪一个时代发挥了怎样的作用，很难达成共识，只要在这些涉及价值的判断上各执一词，短时间内很难产出令人满意的世界史。     面对这种困局，西方后现代主义选择了“逃避”，而有些中国史学家也正在以类似方式使自己“乐观”起来

26、。有人说，既然统一的价值观不可能形成，不如放弃对“主导性叙述”的追求，让各个地区、各个民族按照自己的文化传统撰写本文明的历史，全球史体系留给读者自己在比较中建构。另有人说，“每一位新的世界历史叙述者都在（自己心目中）重构世界历史我们不能要求作为个体的世界历史叙述者超越自我中心，撰写一部他人的世界历史”，既然每个叙述者“都想表达自身的价值（而）这些价值是否成为普遍价值却依赖于读者接受的程度”，那么“重构世界史”就是“尽可能多地丰富世界历史文本，令读者可以按照培养自身世界观的需要不断进行选择”。     无论是悲观的感叹，还是“乐观”的建言，都体现了当代中国

27、史学家对宏观世界史学的严肃思考。但我认为，比较现实的做法，是在现有的话语体系基础上（即使有浓重的西方色彩），不断修正和补充，以逐渐接近共识。当前，如果能够将现代文明的困境考虑进去，把“什么样的生活才是好生活”这样的命题列入价值标准，将中国史学重视道德评价的传统吸收进去，就能写好世界史，裨益于和谐世界的建立。                        &#

28、160;           （选自历史研究2011年第6期，有删改） 1213题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12.下列说法，符合文意的两项是（5分）                      

29、             A.全球史观源于西方，它主要是以对西方中心论的批判为起点，纠缠于枝节末端，没有触及世界史的根本问题。    B.斯塔夫里阿诺斯的全球通史没能突破西方中心论的樊篱，是因为受欧洲经验主导的方法论的局限。    C.如果东方人不用以欧洲为中心的“挑战应战”，而是用他们自己的文化传统来书写，全球史会更客观。    D.引用汤因比与齐世荣的话是为了说明史学家们应该抛弃国家

30、、民族的偏见，建立人类统一的价值标准。    E.史学普遍价值要依赖读者接受的程度，整理认为将全球史体系留给读者自己在比较中建构是最好的。13. 在全球史观问题上，中西方学者没有达成相同认识的一项是                  （3分）    A.斯塔夫里阿诺斯对全球通史的研究陷入了史学困境。    B.方法论的局限是中西

31、史学家均难以摆脱的现实。    C.世界史学的“价值标准”在短时间内难以统一。    D.通过撰写本民族文明的历史来构建“全球史观”。14西方中心论对全球史的研究有哪些影响？请具体说明。（4分）15.造成全球史观“困局”的根本原因是什么？整理对此有何看法？（分） 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。    选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组相对应的信息点；信息点漏涂、

32、错涂、多涂的，答案无效。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。浮生半日闲琦君    忙碌的现代人，无不叹闲暇不易得，于是也格外怀念当年农村社会的悠闲岁月。我学习英文时，读到一篇好文章，题目叫做“puttering”，照字面解释是漫无目的地摸摸这样，碰碰那样，让时间闲闲地溜走，心也闲闲地一无挂碍。    我觉得这位整理，对闲适情操的体认，颇近乎我国诗人陶渊明。陶靖节的东篱采菊，正是一种“漫无目的”的闲散动作，南山“悠然”地出现在他面前，他又何曾用力去看。所以他才能“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，顺应自然，享尽田园之乐。

33、0;    现在人活着似乎只为抢时间，可是把时间抢下来又何曾好好地过呢？我好怀念小时候在家乡的闲荡日子，漫步在田埂上，自然而然会让路给吃草的黄牛。走在高低不平的卵石大街上，一路都有人笑眯眯地喊我的乳名。那时的人情是多么温暖，天地是多么辽阔，时间是多么富裕啊。记得那时全个村庄，只有我家老屋大堂正中挂有一口自鸣钟，而钟摆常常是停止摆动的，即使有时发出的嗒嗒之音，指针所指的时间，和长工们的作息毫无关系。他们只看日头的高低，听公鸡的啼声，就知道是什么时辰。在忙月里，他们胼手胝足，却是口哼小调，面带笑容。闲月里，他们嚼着自己种的花生和胡豆，下象棋、钓鱼，也是口哼着小调，面带

34、笑容。他们从来没有和时间赛过跑，可是从日出到日落，他们都在工作中，他们也都在游息中。     至于像前文所引述那样puttering的情趣，我的外公，我的母亲，就十足地在时时享受着。我外公有一只八宝箱，是他自己用洋油箱装钉而成的，我每回掏时都发现添了些新东西他自己用竹节做的烟嘴，文旦皮晒干做成的碗，干佛手，我玩厌了的地螺陀。三炮台香烟罐里各色各样的香烟招牌纸、邮票。此外就是父亲送他的白玉烟嘴，绿玉班指，杭州舒连记的檀香骨折扇。这些都是我百玩不厌的。至于母亲的八宝箱，乃是一只竹编的针线盒，那更耐人翻弄了。盒子分上中下三格，上格是五彩丝线、纸花、绣了一半的鞋

35、面、剪刀、顶针等等，中格是花名宝卷、她手抄的心经大悲咒。最下一格藏着一个像红柿子似的朱砂圆盒。里面是我小时候挂的长命百岁金锁片，母亲的旧珠花、银耳环、银手镯等等。我当时觉得最有趣的是外公的八宝箱里存着舅舅小时候的银锁链，母亲的八宝箱里，存着我小时候的金锁片。后来想想，人就是这样一代一代往下绵延，也就是这样一代一代，把对儿孙的爱埋藏在一个摸得到，看得见的地方。让长大了的儿孙们，有朝一日，打开来摸摸看看，重新领略一下长辈的爱，再一代一代往下传。可惜时至今日，为生事奔波的人们，再也无暇去打开尘封的旧物，而且也无心把虽无用却不舍得丢弃的东西，归在一只箱子或一只盒子里了。这，对他们自己和儿女们来说，都少

36、了一份Puttering的乐趣，怎不令人惋惜。     可是人来到世间，难道就为了赶时间，赶完了时间就与世长辞吗？想想该有多傻！我们为什么不能学学闲荡？我们这些劳碌的现代人，是否舍得把时间花在闲荡上，或搞搞所谓的puttering，以偷得浮生半日闲呢？（选自三更有梦书当枕，有删改）16. 从全文看，“puttering”的情趣有哪些？（4分）17. 整理提到外公和母亲的八宝箱时，为什么要如此详尽地列举里面的物件？（5分）18. 整理为什么要建议劳碌的现代人要“偷得浮生半日闲”？（6分） （二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921题。容闳：

37、睁眼看世界的“草根”第一人李响     1828年11月，容闳出生于广东省香山县南屏村一个普通农民家庭。南屏小村，与被葡萄牙殖民者占领的澳门一水之隔，相距不到4英里。当时，容闳的哥哥进了私塾走“正途”，家里实在没钱再供容闳，只好送7岁的他去学杂费全免的澳门洋学堂。容闳上的是教会学校，1840年，容闳还因鸦片战争爆发一度辍学。     18岁那年，教会学校的布朗校长因身体原因要回美国，临行前他在班上说，想带走几名学生赴美深造，如果有愿意的就站起来。当时是1846年，美国立国仅仅70年，如此年轻的异邦，远在大洋彼岸，十

38、几岁的孩子哪敢未经父母同意去“送死”？良久的沉默之后，容闳站了起来。他想亲眼看看书本上那个精彩的新世界。     1850年，容闳在美国慈善组织资助下进入耶鲁大学学习，四年后以优异成绩毕业。他是耶鲁大学乃至所有美国大学里第一个中国毕业生，其画像至今悬挂在耶鲁校园中。近代史学者雷颐评价，如果说林则徐、魏源是近代中国“精英”阶层 “睁眼看世界”的先驱，那么容闳这个农家穷小子，就是第一个“睁眼看世界”的“草根”。     1855年，容闳学成回国。在香港，容闳结识了太平天国领袖洪秀全的族弟洪仁玕。但不久容闳发现太平天国远

39、不是自己想象的理想国，他大失所望，落魄离开。     1863年秋，容闳到安庆拜见了曾国藩。此次相见，曾国藩断言：“以汝目光威棱，望而知为有胆识之人”。容闳早年立志要促成的官派留学生计划，现在终于有了位高权重者支持。于是，他向曾国藩陈述他的计划，果然获得首肯。曾国藩与李鸿章几次联名上奏同治皇帝，1872年春得到批复后，任命容闳为出洋副委员，主抓幼童选派和监督事务。     1872至1875年间，一共有四批共120名幼童出洋。费用全部由政府负担，回国安排工作，现在看来简直是做梦也难得的美事，但当时没有家长愿意把孩子

40、送到洋鬼子的“野蛮番邦”，并且一去就是15年。容闳就从自己的老家香山和周边村县入手，挨家挨户动员。报名的幼童几乎没有一个是世家权贵之弟，大多出身寒微，也许只有这样的人家才“豁得出去”。     幼童一到美国就如鱼得水，以惊人的速度克服语言障碍，成为各校中最优秀的学生。容闳采用了前卫的管理方式，让幼童两人一组分散居住在志愿报名的当地家庭，使孩子们感受到家庭温暖，并且更加迅速地融入美国社会。     然而，中美之间巨大的文明落差必然导致孩子们做出“大逆不道”之举，他们脱了长袍马褂穿西装，胆子大的还剪了辫子，跟主人去教堂

41、受洗信“异教”，见了清廷留学生长官不行三跪九叩之礼。朝中保守派听说幼童在美被容闳纵容得“腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，先已沾其恶习”，纷纷主张撤回留学生。     第一批幼童眼看就要大学毕业，现在撤回功亏一篑。几尽绝望的容闳在美国文化界、政界奔走求助。母校耶鲁大学的校长波特亲自起草信件致清政府总理衙门；容闳的一位牧师朋友谒见美国前总统格兰特，格兰特立即修书给李鸿章。作为洋务运动的领袖，李鸿章本心并不想断送留学项目，但保守派的强势意见使他左右为难。恰在这个节骨眼上，美国国会通过了排华法案。 1881年6月，奕列举留学生四大罪状，上奏光绪撤回学生。当年8

42、月，近百名“幼童”洒泪登船。只有詹天佑和欧阳庚获得耶鲁学位，其余皆半途而废。        这些留学生回国初期因“奇装异服”、“不识礼仪”，饱受排挤和谴责，被随意发配到与所学专业根本不搭边的行业。所幸他们在外收获真才实学，且互相照应提携，若干年后，他们成长为转型中国的中坚力量。铁路工程师詹天佑，开滦煤矿矿冶工程师吴仰曾，北洋大学校长蔡绍基，清华大学首任校长唐国安，民国开国总理唐绍仪，交通总长梁敦彦，外交家欧阳庚，还有多名加入海军，在甲午战争中殉国。容闳送出去的学生，归来后无论才干、见识、人品，都堪称一世俊杰。（选自文史参考2

43、012年第7期，有删改） 19.了解全文，分点概述容闳在官派幼童留洋项目中做了哪些努力。（4分）20.整理详细记述官派幼童留洋项目的始末，这样写对表现传主有什么作用？（5分）21.容闳被称为中国“睁眼看世界的草根第一人”，他的经历给我们哪些启示？请结合文本简要分析。（6分） 五、本大题2小题，每小题6分，共12分22.右面的图表是有关机构对某市不同年龄段亚健康人群的调查。请根据图表，分别概括躯体、心理和社会适应等三种亚健康类型发生率与年龄的关系。（6分） （1）躯体亚健康：       

44、0;                                        （2）心理亚健康：        &

45、#160;                                       （3）社会适应亚健康：        &#

46、160;                                        23.下面是某中学“学生会微博”发出的一份倡议。请根据其内容，以学校办公室的名义拟写一份告示，张贴在收发室的门口

47、，使收发室能正常运作。（6分）     亲，你的快递又寄到学校来了?君不见，学校收发室现在成了仓库，大包小包堆如山，阿sir、miss的信件、文件统统被“埋”没了。听说校长发脾气了晕！收发室的陈叔怒发冲冠酷毙！亲，是不是很过分！从“五·一”开始，把网购的私货寄回家吧，学校是学习的地方，不是免费中转站噢！ 告  示   各位同学：            

48、60;                                                 

49、60;                                                 

50、60;                                                 

51、60;                                                 

52、60;                                                 

53、60;                                                 

54、60;            谢谢配合。                                    

55、0;                          学校办公室                       

56、;                                      2013年4月22日 六、本大题1小题，60分24.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）   &#

57、160; 美国有句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”人们不能漠视数据，数据是科学的度量。     有学者认为，我们正处在一个数据时代。随着社交网络的逐渐成熟，移动带宽的迅速提升，云计算、物联网的应用多样，数据的运用和创新给公民、政府、社会带来了种种的挑战和变革。上面的材料引发了你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度，自拟标题，自定文体。不得套作，不得抄袭。参考答案题号考点分值答案说 明1字音识记3DA“造福桑梓” 的 “梓” 读 “z” 。B“拂晓” 的 “拂” 读“fú”。C“契机” 的 “契” 读 “q

58、36;”。2词语使用3A涵盖：包括，包容，用在此处符合语境。B反而：表示跟上文意思相反或出乎意料。此处应为“就”。C不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人，此处应为 “不堪卒读” 或 “难以卒读”。D长此以往：老是这样子下去。用于对将来不好情况的假设，不可以用于陈述已有的事实。此处应为“久而久之”。3语病辨析3BA语序不当，“每年” 应放到“23.5%的升幅”前面。C搭配不当，“尽管” 表示姑且承认事实，后面不能接一个不确指的词语“多么” 应把 “尽管” 改为 “不管” 。D成分残缺，前两个分句的主语是 “余荫山房” ， 但它不能充当“取名”的主语，应在 “为表达对先祖的感恩” 或 “取余荫

59、作为园名” 前加上相应的主语。4语言连惯3A本文段以画人容易还是画鬼容易的争论谈艺术创作上再现与表现的关系，通过代词与连词的运用使论述环环相扣；第句的“这一争论”代前句提出的争论问题；第句开头“而神与形的矛盾”紧承上句的 “何尝不存在神与形的矛盾”；第句的“不论” 承上句的 “依据仍然是人”；第句中的“神鬼”即后一句中的 “这种虚幻有实、富有真实感的形象”；第句中的“它” 代上句的 “这种虚中有实、富有真实感的形象” ，这一句指出 “再现与表现的统一” 和 “照着葫芦画瓢” 的纯粹再现有区别，是对整个文段论述的小结，应放在最末。5文言实词3D患：担心，忧虑。6文言虚词3C就，连词。A他，代词的

60、，助词。B被，介词替，介词。D他们，指“号为公卿之贤者”，代词那种，代词。7文言句式3D主谓倒装句。A、B、C 均为判断句。8内容归纳3DA“士何惮而不争趋于此” 及 “近世所号为公卿之贤者，此三者为多” 表明追求的人很多，并不是 “没什么人追求” 。B有“大人之行”的人是无暇考虑个人得失，不敢逃避世人的指摘，不是 “不会受到国君的怀疑和众人的非议”。C那些公卿遇到灾祸时，是“抢攘无措”，即慌乱、手足无措，不是“假装着急”。9.【断句和翻译】（10分）（1）有非常痣功与名/而斤斤于此/故可以蒙荣誉/镇薄俗/保晚节/后世无其才而冒其位/安其乐而避其患/假于名之至美/闲然自以为足/是藏身之固/莫便

61、于此三者/孔子之所谓鄙夫也。4分。每错漏三处扣1分。“有非常之功与名/而斤斤于此”可断不可断。（2）自己的安适，无暇考虑；世人的批评，不敢躲避。3分。“身”1分，“指摘”1分，大意1分。那些身居高位的读书人，竟然不如乡里人，这是什么原因呢？3分，“曾”1分，“乡曲痣不若”1分，大意1分。【参考译文】 什么难于辨别?回答说：名声难于辨别名声是读书人追求而又容易被它迷惑的东西。天下有目光短浅的行为，有道德高尚的行为目光短浅道德高尚，那是名声；以人们的行为来考察他们的名声，看这些名声是否有用，这就是实际情况。 世人称颂的名声，有谨慎笃厚，端正平和、谦逊礼让三种这三者都是最美的名声。却不知道这些都是目

62、光短浅的行为，不是人们所说的高尚行为。行为高尚者的职分，在于治理国家，安定天下，有刚毅的节操，被国君敬畏；有深远的谋略，替天下长远考虑；君臣相处融洽就留下共事。不融洽就遵循道义离开。自己的安适，无暇考虑；世人的批评，不敢逃避。 现在许多人却不是这样，他们说：我替天下人考虑，那么天下的过错一定集中在我身上；我被国君敬畏，就不能长久保住自己的官位。不如谨慎笃厚，端正平和，谦逊礼让，这三点，可以让我安坐自己的官位没有什么担心，这种名声又最美，没有什么担心又能长久保住自己的官位，而且有天下最美的名声，读书人还害怕什么不争着追逐这样呢？ 所以近世以来那些号称贤明的公卿们，这三种人最多。当他们带着高冠，穿

63、着朝服，从容地在朝廷上行走的时候，国君不会怀疑他们。批评的声音也加不到他们身上，他们的内心深沉，不可揣测。一旦遇到大的祸害，就慌乱无措，而所谓的谨慎笃厚，端正平和、谦逊礼让，到这时全都没有什么用处。这时才想到先前那种被国君敬畏并且为天下深谋远虑的人，却不能得到了。 再说谨慎笃厚，端正平和、谦逊礼让，这三点并不是果真没有用处，也要各自根据不同的时势来看。古代有些人凭借盖世的功劳，怀有使君主畏忌的威势，又唯恐自己不能善终，因而未尝不明察自己是否谨慎笃厚，端正平和、谦逊礼让。有不同于常人的功劳和名声。又能对自已的行为明察，因而可以得到光荣的名誉，镇住轻薄的习俗，保全晚年的节操。后世有些人没有他们的才

64、能却贪求他们的地位，安享他们的欢乐却逃避他们的祸患，假冒最美的名声，安闲舒适，自己认为很满足，这些人坚固的藏身之所，没有比这三者更便利的了，只不过他们都是孔子所说的“鄙夫”。他们终究是些明哲保身迎合众人的人。他们的耻辱真是太大了。 我听说大树有一点点的腐朽但是人们不会丢弃，骏马有奔驰带来的忧虑但是人们可以驾驭。世上那些贪婪的人、矫情的人、放纵的人，他们的才能往往可用。现在有坐人看起来不贪婪、不矫情、不放纵却最终没有什么用处，他们的名声是这样，他们的实际并不是如此，所以说名声难于辨别。乡里的人不用过多指责了，然而难道没有不做官却却念叨着忧心天下那种人吗?那些身居高位的读书人，竟然不如乡里人，这是

65、什么原因呢？因此，君子对自己的名声很小心，身居乡里如果有高尚行为的人是受人敬重的。做官的人如果做出目光短浅的行为是令人羞耻的。10【诗歌鉴赏】(7分)(1)游人踏青，春风和煦，梅子初长，柳条抽叶，白昼变长，蝴蝶纷飞。 3分。两处1分，四处2分，五处3分。 (2)天色渐晚，主人公踏青归来坐在秋千上，感觉到疲乏，欲解衣小憩，抬头见画堂上立着两只燕子，猛然感到自己的孤单，心生怅惘，思念之情油然而生。 4分。句意2分，情感2分。意思对即可。11【名篇名句】（6分） (1)抱布贸丝 来即我谋 (2)池鱼思故渊 开荒南野际 (3)响穷彭蠡之滨 声断衡阳之浦 (4)况阳春召我以烟景 大块假我以文章 6分。每

66、空1分，有错别字或漏字、多字则该空不得分。多选只按前3题给分。12【信息整合】（5分）BD (A.没有触及世界根本的西方中心论而非全球史观。C.用“挑战应战”模式阐释世界历史的发展进程的这种局限，“非西方学者也难以超越”，东方人按照他们的文化书写全球史并不会更客观。E让全球史体系留给读者自己在比较中建构，只是某些学者“乐观”的建言，不是整理认为的最好解决方法。）13【概念理解】（3分） D（“通过撰写本民族文明的历史来构建全球史观是某些中国史学家的一种建议，并不是中西方学者相同的认识。）14.【内容分析】(4分)研究方法的影响，用“欧洲制造”的方法去研究全球史。价值标准的影响，用西方一元的物质

67、进步论（价值标准）去认识人类历史。4分。一点2分。意思对即可。15【观点把握】（4分） 根本原因是史学家没有“共同的价值标准”。整理认为应该在现有的话语体系基础上不断修正和补充，以逐渐接近共识。 4分。原因2分，看法2分。意思对即可16【内容理解】（4分） 漫无目的，一无挂碍，生活状态悠闲；在慢节奏的生活中享受（领略、感受）真挚的情感。 4分。一点2分。意思对即可17.【特色赏析】（5分） 八宝箱中的各种物件，能够勾起整理对过往生活的回忆。详尽地列举这些物件，流 露出对这种生活的怀念，更细腻地展现真擎的情感，增强作品的感染力。 5分。内容3分，表达效果2分。意思对即可。18【意图探究】（6分） “偷得浮生半日闲”，可以放慢生活的节奏，享受闲适生活的乐趣。 “偷得浮生半日闲”能够创造puttering的乐趣，感受亲情，珍惜亲情。 “偷得浮生半日闲”可以让现代人生活更加丰富多彩，回到生活本真。 6分，一点2分。意思对即可。19【筛选整合】（4分） 向曾国藩陈述计划，获得位高权重者的支持。挨家挨户动员自己老家和周边村县的 幼童出洋