【KS5U解析】山东省新泰市一中（新泰中学）2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试题 Word版含解析

1、新泰中学2019级高二上学期第一次阶段性测试语文测试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，我们或可从概念的变化中对其发展历史窥见一斑。“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物。礼记上记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御，角力。”这里的“武”就是指习练射箭、驾御战车等战斗技能。到了春秋早期，“武”与“文”相对应，专指军事活动。史记·孔子世家记载，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”到了春秋末年，

2、受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。东汉许慎的说文解字记载：“夫武，定功戢兵。故止戈为武。”而实际上，“止戈为武”只能是一种理想的和谐状态，要想威慑敌人或制止敌人的武力，必先建立强大的军事武备基础。“术”有道路、方法和技艺的含义。说文解字载：“术，邑中道也。”这里“术”的意思是道路。苏轼教战守记载：“役民三司盗者，授以击刺之术。”这里“术”的意思是方法和技艺。“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的皇太子释奠会作中的“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。”其中的“武术”与军事技击相关，与“射御”“角力”等词语意思相近。汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现

3、，并被广泛使用。民国时期，武术曾一度被称之为“国术”，并成立了中央国术馆，以发扬中华武术。新中国成立之后，与武艺有关的“打拳”“使棒”等技艺统称为“武术”，与武术相关的称谓还有“功夫”。由“武术”一词的发展历史可知，武术的本质涵义在于技击性。（取材于刘巧芳、牛炎涛、姚亚行等的相关文章）材料二：中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术形式。武术的招式名称最容易让人眼前一亮，体现着中华民族的含蓄与智慧。武松醉打蒋门神用的是戳脚（一种北派拳术）中的“玉环步、鸳鸯脚”。水浒传的读者可能没见过这招，但应该能想象出杨贵妃雍容华贵的行姿，也应该知道鸳鸯成双，随即能想到是双脚连环踢出的

4、意思，于是这一招就通过短短六个字跃然纸上，栩栩如生。武术套路是最富有艺术美感的。杜甫的观公孙大娘弟子舞剑器行并序中描述的“舞剑器”这种舞武除具备技击含义外，本身就具有很高的审美价值。演练者先放慢速度，凝如泰山，安若处子，外示安逸，又在电光石火之间，动若脱兔，舞出令人眼花缭乱的动作。以慢来衬快，则快者更快；以快来衬慢，则慢者更慢。这是一种对立统一，正如道德经中所说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这也正是武术套路审美价值的奥秘所在。武术套路除了能使欣赏者产生美的感受，也能使操练者的身心获得极大的愉悦感。高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干

5、扰时，才开始演练。时间推移，招式频出，他也渐入佳境，注意力高度集中在演练的动作上，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界。武术作为中国传统文化的一朵奇葩，和其他传统文化的关系表现在融合性上。在原始社会时期，武术就和舞蹈相结合产生了舞武；京剧将武术吸纳入表演，“唱念做打”中的“打”就是武术；“草圣”张旭在看了公孙大娘舞剑后悟出了草书的笔法；大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气文学与武术的结合可谓天衣无缝。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。前文所提杜甫的观公孙大娘弟子舞剑器行并序是比较写实的武术文学，而司马迁的

6、史记·游侠列传可以说是武侠小说的滥觞，后来的水浒传以及有清一代的侠义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说，都为中国人编织着纷繁的武侠之梦。（取材于陈俊炜、田洪森等的相关文章）材料三：武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法。武德的形成是传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果，习武者要先具备武术道德修养，才能练习武术。在武术文化传承的各个历史时期，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为。除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德已传承至今。武术受到了传统哲学文化多方面的影响。以太极拳为例，太极拳动作缓慢，注重内在修为，其最大特征就是以柔克刚，这即是

7、在道家道法自然的思想基础上发展而来的。太极拳功法要求“以意领气”“以气运身”，即习练太极拳功法时要先用意，再行气，而后身体动。在习练功法时注重季节、时辰的选择，习武者针对经络运行选择相应的时辰，练习相应的功法。这种天人合一的思想正是练习太极拳的核心思想。天人合一的哲学思想在武术理论中将习武者的外在运动和内在修为统一为一个整体，习武者不但要外练筋骨，还要运气通脉增加内功修为，外练一定要以内练作为基础，否则就会外强中干。阴阳理论对武术的影响同样深远，阴阳学说论述了拳术练习过程中动作的相互转换，极大地丰富了武术拳理。如身体重心的虚实相互转换、动静相互结合、双掌前后正反相互转变等，这些都是阴阳学说在拳

8、术中的具体体现。为保护我国传统武术，2006年，国务院批准将少林功夫、武当武术、太极拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前，已有32种武术被列入国家级非物质文化遗产名录。受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性。例如，武术被列为北京奥运会的表演赛事，此外很多地方还定期举办武术比赛。尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度，增加武术的商业性，但也很容易导致文化空巢现象，即传统文化只保留了物质内容，而文化思想观念的传播出现断层。如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目。（取材于邱长文、原敏芳等的相关文章）1. 下列对材料中“武术”的理解和分析，不正

9、确的一项是a. 中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现并被广泛使用，民国时期，武术曾一度被称之为“国术”。b. 武术作为一种艺术形式，其招式名称体现着中华民族的含蓄与智慧，其套路富有艺术美感，武术作为中国传统文化的一朵奇葩，能和舞蹈、京剧、书法等艺术形式相融合。c. 武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为，因此，除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德传承至今。d. 现代武术的发展注重其自身的体育属性,虽然提高了武术的知名度、增加了商业性，但也很容易导致文化空巢现象，因此我们要把

10、“武术文化的发展”摆在优先位置。2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是a. “武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物；春秋时期，“武”与“文”相对应，专指军事活动；后来，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。b. “术”有道路、方法和技艺的含义；“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的皇太子释奠会作，其中的“武术”与军事技击相关，由此可知，武术的本质涵义在于技击性。c. 文学与武术的结合。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。这在武术文学，武侠小说、侠义公案小说和新派武侠小说中都有

11、体现。d. 高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界；充分证明了，武术套路能使欣赏者产生美的感受。3. 下列现象不能体现材料三所述武术文化内涵的一项是a. 融入了传统武术元素的短片功守道在天猫“双11”晚会亮相。b. 为抵御外来侵略，霍元甲于1910年在上海创办“精武体育会”。c. 八卦掌取意于易经，把八卦掌法的无穷变化看成是有规律的。d. 武术对练开始前和结束后须行“拳礼”，表示谦虚礼让。4. 材料二在论证上有那些特点？请简要说明5. 作为传统文化的重要组成部分，中华武术需要我们加强理解与传承。今

12、后对中华武术我们应该传承什么？在传承中需要注意什么？请根据上述三则材料加以概括。【答案】1. d 2. c 3. a 4. （1）本文采用了立论式论证方式。（2）论证结构为总分式，并列结构。（3）论证中综合运用多种论证方法，如例证法、引证法。（4）论据选用，丰富典型，说服力强，大量引用古代诗文，增强了文章的文化内涵。 5. 传承：传承技艺。传承武德。传承艺术美。传承哲学思想。注意：传承技艺应以强身健体为宗旨，切忌暴力行为。发展体育属性、商业性要适度，注重保留文化性。政府在扶持保护传统武术中要发挥主导作用。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，

13、明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。题中d项， “因此我们要把武术文化的发展摆在优先位置”错，原文“如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目”，只是说不注重武术文化发展的后果，并未提到“要把武术文化的发展摆在优先位置”。故选d。【2题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。题中a项，“春秋时期，武与文相对应，专指军事活动；后来，受到诸子百家思想及伦理观念的影响”错，原文“到了春秋早期，武与文相对

14、应，专指军事活动”“到了春秋末年，受到诸子百家思想及伦理观念的影响”，可知“武与文相对应，专指军事活动”是“春秋早期”而非“春秋时期”，“受到诸子百家思想及伦理观念的影响”是“春秋末年”而非“后来”；b项，“武与术并联使用，最早见于南朝颜延之的皇太子释奠会作，其中的武术与军事技击相关，由此可知，武术的本质涵义在于技击性”错，“此”指代的是“南朝颜延之的皇太子释奠会作，其中的武术与军事技击相关”，原文“由武术一词的发展历史可知，武术的本质涵义在于技击性”，可知，“由武术一词的发展历史”知“武术的本质涵义在于技击性”，而不是“南朝颜延之的皇太子释奠会作，其中的武术与军事技击相关”；d项，“武术套路

15、能使欣赏者产生美的感受”错，根据材料二第四段内容可知，写高水平的习武者是说明“能使操练者的身心获得极大的愉悦感”。故选c。【3题详解】此题考查分析论点、论据和论证能力。答题时注意分析文章的思路，明确文章论点的内涵，分析论点和论据之间的关系，论据证明的是什么观点，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。材料三所述武术文化内涵一是指“武德”，“武德”是“传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果”，包括“除暴安良、尊师重道、见义勇为等”；二是指“受到了传统哲学文化多方面的影响”；且根据原文“受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性。例如，武术被列为北京奥运会的表演赛事，此外很

16、多地方还定期举办武术比赛”，可知题中a项“融入了传统武术元素的短片功守道”既未体现武德，也未体现受到传统哲学文化的影响，“在天猫双11晚会亮相”是其体育属性的体现。故选a。【4题详解】本题考查分析论证特点的能力。做此类题时，可从论证方式、论证结构、论证方法等角度进行分析。论证方式一般分为立论和驳论，论证结构包括层进式、并列式、总分式，论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证、引用论证等。材料二第一段直接提出中心论点“中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术形式”，下文围绕中心论点从不同方面进行论证，可分析出是“立论式论证方式”；第一段提出中心论点，下文各段分别从

17、“武术的招式”“武术套路”“武术与其他传统文化的融合”“文学与武术的结合”等方面进行论述，可分析出论证结构是“总分式，并列式”；从“前文所提杜甫的观公孙大娘弟子舞剑器行并序是比较写实的武术文学”“后来的水浒传以及有清一代的侠义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说”可分析出论证方法是“例证法”，从“道德经中所说有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”可分析出论证方法是“引证法”；材料二选用了“武松醉打蒋门”“杜甫的观公孙大娘弟子舞剑器行并序”“水浒传以及有清一代的侠义公案小说”“金庸、古龙的作品”等大量论据，可分析出“丰富典型，说服力强”，从“道德经中所说有无

18、相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”“庄子所谓指与物化而不以心稽的物我两忘的境界”可分析出“引用古代诗文，增强了文章的文化内涵”。【5题详解】本题考查归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求 “今后对中华武术我们应该传承什么？在传承中需要注意什么？请根据上述三则材料加以概括”。回答第一问，从“民国时期，武术曾一度被称之为国术，并成立了中央国术馆，以发扬中华武术。新中国成立之后，与武艺有关的打拳使棒等技艺统称为武术”可概括出“传承技艺”；从“武术套路是最富有艺术美感的”可概括出“传承艺术美”；从“武术十分重视武

19、德，素有习武先习德的说法”可概括出“传承武德”；从“天人合一的哲学思想在武术理论中将习武者的外在运动和内在修为统一为一个整体”可概括出“传承哲学思想”。回答第二问，从“武术的本质涵义在于技击性”“武术套路除了能使欣赏者产生美的感受，也能使操练者的身心获得极大的愉悦感”可分析出“传承技艺应以强身健体为宗旨，切忌暴力行为”；从“尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度，增加武术的商业性，但也很容易导致文化空巢现象，即传统文化只保留了物质内容，而文化思想观念的传播出现断层。如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目”可分析出“发展体育属性、商业性要适度，注重保留文化性”；从“为保护

20、我国传统武术，2006年，国务院批准将少林功夫、武当武术、太极拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前，已有32种武术被列入国家级非物质文化遗产名录”可分析出“政府在扶持保护传统武术中要发挥主导作用”。【点睛】做此类试题注意以下方面：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。(二)现代文阅读ii（本题共4小题，16分）阅

21、读下面的文字，完成下面小题。异秉汪曾祺王二是这条街的人看着他发达起来的。他家在后街濒河的高坡上。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不亮王二就起来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。每天下午，他出摊很早。他摆摊的地点是在保全堂。这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里煤油已经

22、点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。只有王二的生意却越做越兴旺。每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。源昌烟店是个老名号，专卖旱

23、烟。王二来了，就占了半边店堂。他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。他所卖的东西的品种也增加了。最显眼的变化是他把长罩煤油灯撤掉，挂起一盏呼呼作响的汽灯。这白亮白亮的汽灯，越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了。王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书。王二最爱听书。以前去听书都要经过考虑。一是花钱，二是费时间，更主要的是考虑这于他的身份不大相称：一个卖熏烧的，常常听书，怕人议论。近年来，他觉得可以了，想听就去。下午的书一点开书，不到四点钟就“明日请早”了，这耽误不了他的生意。第二，过年推牌

24、九。王二平常绝不赌钱，只有过年赌五天。过年赌钱不犯禁。下注时，王二把五吊钱稳稳地推出去，心不跳，手不抖。推牌九这玩意，财越大，气越粗，王二输的时候竟不多。王二把他的买卖迁到隔壁源昌去了，但是每天九点后他还是端了一杯茶到保全堂药店来。药店里的“先生”里分为几等，最低等的叫“同事”。“同事”每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有辞退，是因为店伙纷纷说情，加上他也越来越勤勉谨慎了。“先生”以下，是学生意的，叫做“相公”。保全堂现有的“相公”姓陈。陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜地说不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了。这孩子也好像

25、不大聪明，记性不好，做事迟钝。有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画。王二每天到保全堂来，是因为这里热闹。别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算帐，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来。总有几个常客，其中有一个叫张汉的。这张汉有七十岁了，年轻时走过很多地方，见多识广。有一天，对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客万事通张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的秉赋。汉高祖刘邦，股有七十二黑子就是屁股上有七十二颗黑痣，谁有过？燕人张翼德，睡着了也睁着眼睛。

26、就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头。忽然张汉话锋一转，向王二道：“即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。”王二不解何为“异秉”。“就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！”大家也都怂恿王二：“说说！说说！”王二虽然发了一点财，却随时不忘自己的身份，从不僭越自大，在大家敦促之下，只有很诚恳地欠一欠身说：“我呀，有那么一点：大小解分清。”他怕大家不懂，又解释道：“我解手时，总是先解小手，后解大手。”张汉一听，拍了一下手，说：“就是说，不是屎尿一起来，难得！”说着，已经过了十点半了，大家起身道别。该上

27、门了。掌柜向柜台里一看，经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了，就大声喊：“陈相公！”喊了几声，没人应声。原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候。一九四八年旧稿 一九八年五月二十日重写（有删改）6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是a. “异秉”意思是之与众不同，异于常人之处，通常能带来好运富贵。而王二的“异秉”本质上是他的勤劳能干，自守自持。b. 文章开头“后街的人家总是吵吵闹闹的”，与王二家形成对比，突出了王二家庭和睦，妻子贤惠。c. 王二早起备料烧煮，下午摆摊做生意，他清楚“谁什么时候来，买什么”，到后来搬

28、摊子，增加品种，可见其用心经营，灵活变通d. 文中写到王二“可以自由地去听书”和“过年推牌九”，展现了王二忙中偷闲、张弛有度的生活状态，主要是因为王二“发达了”，身份变了。7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是a. 作者以简洁恬静的笔调，描绘了苏北小镇的风土人情，世事云烟。b. 文章多处运用对比的手法，陶先生、陈相公的境遇和王二形成了对比，与王二相比他们缺少一颗积极向上的心。c. 小说以第三人称叙述了人生百态和世事冷暖，流露出作者对弱势群体悲悯的关怀。d. 本篇小说没有大起大落的故事情节，呈现的多是平淡的生活画面，体现了汪曾祺作品的独特魅力。8. 有人说“异秉中处处体现温情，又隐藏

29、着太多的无情”，请结合文本谈谈你的理解。9. “万事通张汉”在小说中有什么样的作用?请简要分析。【答案】6. d 7. b 8. （1）异秉中保全堂药店充满了温情：陶先生“咳嗽痰喘，人也不精明”，没有被辞退，是因为“店伙纷纷来说情”；晚上九点多无家可归的光棍们欢聚到保全堂（保全堂高朋满座，气氛欢乐）。（2）隐藏着太多的无情：陶先生患有咳嗽痰喘，总是要被辞退；陈相公他每天干着最苦最无聊最脏的活，老是挨打；两人都难以改变自己的苦难处境；有“异秉”的人好命，没有“异秉”的人不幸，将不同人的不同人生进行对比，更突显世事的无情。 9. （1）引出“异秉”，照应标题。“万事通张汉”是小说的次要人物，在小说

30、后半部分出现，借他之口谈起“凡成大事业、兴旺发达的都有异相或有特殊的秉赋”，引出话题“异秉”，照应题目；（2）衬托人物形象。侧面衬托主人公“王二”生意的兴旺与成功，表现王二对周围人产生的影响，丰富了人物形象；（3）使文章主题深刻。万事通张汉谈“异秉”，展现了更为广阔的社会生活，深化文章主旨。（4）推动情节发展，使文章结构严谨。前文写王二的发达，后文写异秉的内涵，万事通张汉使前文看似散淡的材料联系成为一个整体。【解析】【6题详解】本题考查对理解小说内容的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象分析，思想情感赏析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行

31、分析。题中d项，“身份变了”错，原文“王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书”“第二，过年推牌九”“推牌九这玩意，财越大，气越粗，王二输的时候竟不多”，可知王二“可以自由地去听书”“过年推牌九”是因为现在“发达了”，并未提到他“身份变了”。故选d。【7题详解】本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏能力。此类题考查表现手法的分析、作品风格、叙事特点等方面，解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。题中b项，“与王二相比他们缺少一颗积极向上的心”错，从“他也越来越勤勉谨慎了”“有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子

32、的年画”“原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候”，可知他们并不是“缺少一颗积极向上的心”。故选b。【8题详解】本题考查学生理解分析文本内容的能力。做此类题时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。理解分析“保全堂药店充满了温情”，原文“像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有辞退，是因为店伙纷纷说情”中，“店伙纷纷说情”是对弱者的体恤与同情，体现出“保全堂药店充满了温情”；原文“别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管

33、事在算帐，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来”，与别的店铺的冷清相比，保全堂先生们的欢聚热闹欢乐，体现出“保全堂药店充满了温情”。理解分析“隐藏着太多的无情”，原文“同事每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退，他咳嗽痰喘，人也不精明”“陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜地说不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了”，可知“两人都难以改变自己的苦难处境”，体现出“隐藏着的无情”；小说大部分内容写王二的发达经过与发达后的生活状态，与陶先生、陈相公这些弱势群体的不幸境遇形成了对比，可分析出“有异秉的人好命，没有

34、异秉的人不幸，突显世事的无情”。【9题详解】本题考查小说人物形象作用的能力。回答本题时，首先审清题干，明确要求，本题要求“万事通张汉在小说中有什么样的作用”；然后明确人物形象在文本中的地位，“万事通张汉”是次要人物；最后结合文本，多角度分析，从情节发展、结构（与上下文、标题的关系）、人物形象（有无对比衬托）、主题（是否深化）等方面进行。从结构上看，原文“就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头”“忽然张汉话锋一转，向王二道：即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉”，可知借他之口引出话题“异秉”，与标题“异秉”形成

35、照应；从人物形象角度，原文“忽然张汉话锋一转，向王二道：即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。”“就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！大家也都怂恿王二：说说！说说！”，众人对王二的飞黄腾达财源茂盛的认同，认为他与众不同，必有异秉，可分析出“侧面衬托主人公王二生意的兴旺与成功，表现王二对周围人产生的影响”；从主题看，小说前半部分内容写王二的发达，后半部分写事通张汉谈“异秉”，周围人的反应，展现的社会生活更为广阔，可知“深化文章主旨”；从情节发展看，前文写王二的发达，后文借张汉之口谈“异秉”，揭示王二发达的原因，将前后文紧密联系在一起，对情节起到推动作用，使结构严谨

36、。【点睛】分析次要人物的作用“四角度”：1牵线搭桥，推动情节在一些小说中，主要人物的一举一动、一颦一笑，往往从次要人物的眼睛里看出来；对人物的感受、评论，往往从次要人物的嘴里说出来。通过次要人物的见闻，把故事相关的情节自然地融合在一起，推动情节发展。他们的出现主要担当特定的角色，完成一定的叙事功用，常常起到线索作用。2侧面衬托，个性鲜明次要人物可以将原本单调的故事情节衬托得活灵活现，凸现主要人物品质，表达思想感情，使主要人物更加鲜明清晰。3揭示主题，增添魅力次要人物的设置是为塑造主要人物服务的，更是为揭示小说主题服务的。小说对次要人物的刻画貌似平淡轻松，实则蕴含着厚重的力量，既揭示了小说的主题

37、，又增添了小说的艺术感染力。4渲染气氛，奠定基调有的次要人物的出现为主要人物的活动提供了具体环境，起到了渲染气氛、奠定感情基调的作用。渲染气氛的次要人物多是群体人物。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。桓谭字君山，沛国相人也。谭以父任为郎，好音律，善鼓琴。简易不修威仪，博学多通，能文章，有见地，不谄媚，而喜非毁俗儒，由是多见排抵。哀、平间，位不过郎。傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏默默不得意。谭进说曰：“昔武帝欲立卫子夫，阴求陈皇后之过，而陈后终废，子夫竟立。今董贤至爱而女弟尤幸，殆将有子夫之变

38、，可不忧哉！”晏惊动，曰：“然，为之奈何？”谭曰：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备。又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫，此修己正家避祸之道也。”晏曰：“善。”遂罢遣常客，入白皇后，如谭所戒。后贤果风太医令真钦，使求傅氏罪过。遂逮后弟侍中喜，诏狱，无所得，乃解，故傅氏终全于哀帝之时。及董贤为大司马，闻谭名，欲与之交。谭先奏书于贤，说以辅国保身之术，贤不能用，遂不与通。世祖即位，征待诏。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中，因上疏陈时政所宜,曰：“臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则

39、俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也。”书奏，不省。是时，帝方信谶，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。初，谭著新论言当世行事，世祖善焉。琴道一篇未成，肃宗使班固续成之。元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭家，乡里以为荣。（节选自后汉书桓谭传）注：卫子夫：汉武帝的皇后。悫：诚实、谨慎。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是a.

40、臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也b. 臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也c. 臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也d. 臣闻国之废兴在于政事政事得失由乎辅佐辅佐贤明则俊士充朝而理合世务辅佐不明则论失时宜而举多过事夫有国之君俱欲兴化建善然而政道未理者其所谓贤者异也11. 下列对

41、文中划线的词语的相关内容的解说，不正确的一项是a. 昭仪，为中国古代后宫嫔御的一种。昭仪始置于西汉元帝时期，当时为仅次于皇后的位号，位同丞相，爵比诸侯，北魏亦沿用。后世至明均曾设置，地位已经下降。b. 诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。c. 谶，指秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，也指将要应验的预言、预兆。d. 世祖，古代帝王的庙号。开国的帝王，子孙以其功最高，称为世祖。12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()a. 桓谭博学多才，著有新论琴道,但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤。b. 桓谭为人正直,劝诫傅皇后

42、的父亲傅晏，遣散门客，廉洁谨慎，多加提防董贤。傅氏一家在哀帝时期终于能保全性命。c. 桓谭不善谄媚，在董贤结交他之前，他写信给董贤，陈述辅佐国家保全自身的办法，但董贤并未采纳他的意见，桓谭于是不与他往来。d. 桓谭敢于批评时政得失,因极力反对皇帝迷信谶语，险遭杀身之祸，经苦苦哀求才幸免于难，最后被贬出京城。13. 把下列句子翻译成现代汉语。（1）刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。（2）君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫，此修己正家避祸之道也。14. 哀帝时期，桓谭如何帮助傅氏度过劫难，保全了性命？请简要说明。【答案】10. c 11. d

43、12. a 13. （1）刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠。（2）君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。 14. （1）防备他人驱使的医巫和在外寻求的占卜星象的方士。（2）劝谏皇后的父亲遣散门客，廉洁谨慎【解析】【10题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当

44、的成分来断。“臣闻国之废兴在于政事”“政事得失由乎辅佐”“辅佐贤明则俊士充朝而理合世务”，三句间形成顶针回环修辞，“辅佐贤明则俊士充朝而理合世务”“辅佐不明则论失时宜而举多过事”之间形成鲜明的对照关系，结构上词性字数等也对应，据以上分析排除ad。“夫”作为句首发语词，之前应该停顿；“有国之君”是“俱欲兴化建善”的主语，二者之间不可断开；“然而”引领下文，与上文形成对比转折关系，之前应该断开，排除b项。句意：我听说国家的废兴，在于政事；而政事的得失，决定于辅佐是否得人。辅佐贤明，贤俊之士充满朝廷，而治理能与世务相吻合；辅佐不明，议论的事不合时宜，举措就多失误。作为国家的君主，都想兴教化建善政，然

45、而政事不能治理好，是由于贤者意见不一。故选c。【11题详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中d项，“开国的帝王，子孙以其功最高，称为世祖”错，“世祖”是指中国皇帝的庙号之一，一般作为断代史开创者，或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号。他们虽不是王朝的最初建立者，但却往往开辟了该王朝的一个全新历史时期。故选d。【12题详解】本题考查学生对文言文有关

46、内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。题中a项，“但由于生活中不拘小节，不重仪表，好发表意见指责他人，所以常受排挤”错，原文“而喜非毁俗儒，由是多见排抵”，意思是“而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤”，可知受排挤的原因是“喜欢批评那些庸俗的读书人”，而非“生活中不拘小节，不重仪表”。故选a。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定

47、句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中重点字词：（1）无罪，无罪之人；正人，正直之士；以，凭借；要，求取。（2）尊重，尊贵；多通，广泛结交；贻，授人以柄；谢遣，遣散。【14题详解】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后用简洁的语句概括作答。原文“皇后年少，希更艰难，或驱使医巫，外求方技，此不可不备”，意思是“皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方士，这不可不防备”，可概括出“防备他人驱使的医巫和在外寻求的占卜星象的方士”；原文“又君侯以后父尊重而多通宾客，必贻致讥议。不如谢遣门徒，务执廉悫，此修己

48、正家避祸之道也”，意思是“君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法”，可概括出“劝谏皇后的父亲遣散门客，廉洁谨慎”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，对古今词义大体一致的词语则“组词”，对特殊的地名、人名等要“保留”，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：桓谭字君山，沛国

49、相县人。桓谭凭借父亲的关系担任郞官，喜好音律，善于弹琴。他不拘小节，不注重仪表，博学多才，擅长写文章，有独到见解，不讨好逢迎，而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤。哀帝、平帝时，他的职位没有超出郞官。傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很友好。这时候，高安侯董贤受到宠幸，他的妹妹是昭仪，皇后一天天被疏远，傅晏默默无语，很不得志。桓谭劝说道：“先前武帝要册立卫子夫做皇后，暗中寻求陈皇后的过错，而陈皇后最终被废黜，子夫最终被册立。现在董贤最受宠爱，而他的妹妹又特别受到宠幸，恐怕要有卫子夫替代皇后那样的变故，能不担忧吗！”傅晏很受触动，说：“是这样的，对此怎么办呢？”桓谭说：“刑罚不能施于无罪之人，邪

50、恶不正直之徒不能战胜正直之士。读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠。皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方士，这不可不防备。另外，君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。”傅晏说：“好。”于是遣散门客，入朝告诉皇后，如同桓谭所告诫的那样。后来董贤果然唆使太医令真钦，让他罗织傅氏的罪状。于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉诏立案，一无所获，才解除关押，所以傅氏在哀帝时期最终保全了性命。等到董贤做大司马，听到桓谭的名字，想和他结交。桓谭先呈递书信给董贤，用辅佐国家保全

51、自身的办法来劝说他，董贤不能采纳，桓谭于是不与他往来。世祖即皇位，征召桓谭为待诏。后来大司空宋弘推荐桓谭,拜议郎给事中,因而上书陈述当时政事应注意事宜,说：“我听说国家的废兴,在于政事;而政事的得失,决定于辅佐是否得人。辅佐贤明,贤俊之士充满朝廷,而治理能与世务相吻合;辅佐不明,议论的事不合时宜,举措就多失误。作为国家的君主,都想兴教化建善政,然而政事不能治理好,是由于贤者意见不一。”奏章呈上后，皇上不看。这时，皇上正迷信图谶，常用来决定疑惑难明之事。皇上下诏令聚会商议，确定灵台的位置，皇上对桓谭说：“我想用图谶来决定此事，怎么样？”桓谭沉默好久，说：“我不读图谶。”皇上问他原因，桓谭又极力辩

52、说图谶不合乎义理。皇上大怒道：“桓谭批评我无治国之正法，拉出去斩了他！”桓谭磕头磕得额头流血，哀求很久才得以赦免。后来被调出京城做六安郡郡丞，内心常感到闷闷不乐，在上任途中病死，死时七十多岁。起初,桓谭著书言当世行事二十九篇,取名为新论,上书献之朝廷,世祖称好。琴道一篇没有完成,肃宗令班固继续完成。 元和中,肃宗到东边巡狩,至沛,派使者祭祀桓谭墓冢,乡里引以为荣。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成各题。送瘟神毛泽东（一九五八年七月一日）其一绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲

53、欢逐逝波。其二春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。注：读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫浮想联翩，夜不能寐。微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是a. 第一首，通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了解放前血吸虫的猖狂肆虏和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇。b. “坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”“坐地”、“巡天”，正如作者的想象飞腾。从全诗的结构来说，这两句是一个转折点，一个关键，同时也是一个飞跃。c. “红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”“红雨”指桃花，

54、这句话是用比喻手法，把千百万群众的高涨热情，比作到处掀起的红色高潮。d. 本诗思想深刻，意气豪迈。作为人民领袖的诗人高瞻远瞩，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，也表现了对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。16. 从表现手法上，哪些地方体现了伟人是具有革命浪漫主义的气质？请结合全诗进行简析。【答案】15. c 16. 诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。第一首，颈联通过“坐地”“巡天”的超凡想象，道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。第二首颈联歌颂了人民群众改天换地的伟力。以高妙的艺术手腕，概括了当时社会主义建设的雄伟场面，渗透了诗人“力拔山兮”的伟岸精神和自力

55、更生的进取意识，体现了诗人“人定胜天”的思想。既有理想，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧时代人民苦难生活的叹息，又有为新时代人民壮举的喝彩。尾联引出了神话传说，人间天上浑然一体，极大地开拓了诗词包容的时空领域和思想蕴含。情致高昂，想象丰富。诗人的才情得到了极致的展现，诗作的审美情趣也得到了极大的丰富。第二首颔联景物完全化为了情思，自然景物变得通人心、随人意，人与美丽的景色交融一体。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的

56、所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。c项，“红雨指桃花，这句话是用比喻手法”分析错误。桃花乱落像红雨，作者认为这是随着人们的心意翻成红色的波浪，这是象征手法，象征在千百万群众的要求下，到处掀起红色的高潮。故选c。【16题详解】此题考查学生把握诗歌表现手法的能力。这类题，首先要求学生仔细阅读诗歌，借助诗歌注释及关键意象，充分理解诗歌内容及情感；继而在此基础之上，结合知识储备，具体分析作品所运用的表现手法。诗歌表现手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、

57、直抒胸臆、对比、反衬、烘托渲染、正侧面相结合等。学生要对每一种手法都了解掌握，才能够正确加以判断。这两首诗，在艺术上也是独具匠心、字斟句酌的。全诗虽分两首，实为一体，前一首写旧社会，后一首写新社会，起到了鲜明的对比的作用。但两首诗的组织又如一首词的上、下片，一气呵成，既不能分割，更不容倒置。两诗多处体现了革命浪漫主义的气质，结合诗句分析如下：第一首，颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，通过“坐地”“巡天”的超凡想象，道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。第二首颈联“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，歌颂了人民群众改天换地的伟力。诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。本诗不仅思想深刻，而且意气豪迈。这不仅由于作为人民领袖诗人高瞻远瞩，思路开阔，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，更重要的是诗人具有对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。本诗是毛泽东伟大人格和气魄的体现，也只有毛泽东才能谱写这样气壮山河的诗篇。诗人用形象的语言来表达深刻的思想。每句诗都是富有形象的，有意境的，不仅像“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”和“春风杨柳万千条”这样的诗句意象鲜明，蕴义深厚，耐人寻味，尤其令人拍案叫绝的是，诗人竟用“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”这样引人入胜且富有哲理的诗句，来表示岁月的