2019高考语文一轮基础系列练(12)(含解析)新人教版

1、 人教语文 2019 高考一轮基础系列练（ 12） 李仕才 一、语言基础应用 1、下列各句中加点成语的使用，不正确的两项是 （ ） A. 经济繁荣在于企业，企业兴旺在于文化。走进那些有着百年历史的老企业，扑面而 来的厚重文化底蕴总让人如饮鸩止渴 ，沉醉不已。 B. 如今还有很多人在邯郸学步.而不自知，看到别人成功了，就有模有样地学起来，结 果人家练成了绝世高手，而自己却走火入魔、自废武功。 C. 随着科技的进步和社会的发展，弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活息息相关.的 老行业正逐渐从我们的视线中消失。 D. 集体约谈，是近些年来党组织就某些方面存在的问题有针对性地进行沟通、纠正的 一种惯常形

2、式。面对集体约谈，下级组织或个人不必如芒在背 。 E 市委、市政府重视教育事业，大力营造尊师重教社会氛围，提升全市广大老师的归 属感和幸福感，为教育事业、教师队伍做的好事罄竹难书。 解析： AE 饮鸩止渴：用毒酒解渴， 比喻只求解决目前的困难而不顾严重后果。不合语境。 邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。息息相关：呼吸相关联，形容关系 密切。如芒在背：形容心神不宁、忐忑不安的样子。罄竹难书：形容事实 （ 多指罪恶 ）很多， 难以说完。感情色彩不当。 2、 下列各句中，没有语病的一句是 （ ） A. 第二十五届阿姆斯特丹国际纪录片电影节 12天里吸引了 20 多万名观众，来自 40

3、 多个国家的近 2 500 名电影人、 300 多部电影前来参与。 B. 在过去的一个星期里，大家对教研室赵主任起草的教学大纲从多角度提出质疑，经 过几轮认真的讨论和修改，最终达成共识。 C. 纵观世界各国的企业发展史，你就会发现，一个企业能否获得成功，往往不取决于 它的规模和历史，而取决于它的经营理念。 D. 作为一个全新的、相对成熟的行业，不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活 方式，也冲击了历史悠久的传统商业模式。 解析：C 本题考查辨析语病的能力。 A.搭配不当，“参与”不能与“电影”搭配； B.重复 赘余，“质疑”的意思是“提出疑问”， 既然“质疑”中已经有“提出”之意， 前面再用

4、“提 出”就重复了； D 语序不当，“电子商务”应该放在“不仅”的前面。 3、 仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求修辞手法、句式与示例相同。 梅花在冰天雪地的季节吐蕾，意在教导我们：学会坚强； 昙花于万籁俱寂的深夜绽放，意在提醒我们：不要张扬。 答： _ 答案： （示例一 ） 花瓣在生命旺盛的初夏凋零， 意在教导我们： 学会放下；树叶于五彩绚 烂的深秋飘落，意在提醒我们：不要逞强。 2 (示例二 ) 山泉在崎岖险峻的石缝叮咚， 意在教导我们： 学会快乐； 青苔于阴暗潮湿的山下翠 绿，意在提醒我们：不要放弃。 4、以“答案在风中飘荡”为开头将下面几个短句改写为一个长单句，可以增删个 别

5、词语，不得改变原意。 (1) 2016 年，鲍勃迪伦终于成为第一位获得诺贝尔文学奖的歌者。 (2) 鲍勃迪伦的诗歌 答案在风中飘荡 成为 20 世纪中下叶美国民权运动和反战运动 的“圣歌”。 (3) 鲍勃迪伦 1941 年出生于美国明尼苏达州。 (4) 鲍勃迪伦让音乐真正变成表达人生观和态度的一个工具。 答： _ 答案： (示例 )答案在风中飘荡是 1941 年出生于美国明尼苏达州，成功地让音乐真正变 成表达人生观和态度的一个工具， 终于成为第一位获得诺贝尔文学奖的歌者鲍勃迪伦创作 的成为 20 世纪中下叶美国民权运动和反战运动的“圣歌”的诗歌。 5、下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式。

6、说明另外两处问题。 在人工智能围棋机器人“阿尔法狗”先后战胜围棋高手李世石和柯洁后， 有科学家指出， 人 工智能已经比人类更聪明，而且随着技术发展，人工智能不断升级换代，最终会有一天，将 全面超越人类， 反之人类自身进化缓慢， 最终一定会被人工智能取代甚至统治。 这位科学家 的观点说出了不少人的忧虑。 智能机器人战胜围棋高手，不代表人工智能比人类更聪明。 _ _ 【答案】人工智能不断升级换代， 不代表终将全面超越人类。 人类自身进化缓慢，不 代表最终一定会被人工智能取代甚至统治。 【解析】 试题分析：题干要求“下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式。说明另外两处问 题”， 这是考查学生的语言

7、表达能力。 一般抓住语言表达过于绝对化的句子， 如“人工智能 不断升级换代， 最终会有一天， 将全面超越人类”，这一判断过于绝对，“人工智能升级换 代”并不一定“全面超越人类”； “反之人类自身进化缓慢， 最终一定会被人工智能取代甚 至统治”，这一判断也过于绝对化。 6、下面是我校某班级“爱心义卖”活动的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求 内容完整，表述准确，语言连贯，不超 75 个字。 3 答： _ 答案：本次“爱心义卖”活动全班分为 6 个小组，以组为单位准备所需物品， 要求全员参与， 班长负责组织；各组摆摊开展班级义卖，才艺展示，并参加游园活动。 7、下面是一封自主招生的自荐信，其中

8、有四处语言表达不得体， 请找出并加以修改。 xx大学招生办： 我是XX学校高三（六）班学生王海。鄙人学习成绩优秀，综合素质突出，喜好文学，酷爱 写作，曾在全国新概念作文大赛中获得一等奖， 并有多篇大作发表在省级文学刊物上。 盼望 能得到你校文学院的垂怜。 XX中学王海 2016 年 4 月 20 日 【答案】（1） “鄙人”改为“本人”；（2） “大作”改为“作品”；（3）“你校”改为“贵 校”；（4）“垂怜”改为“垂青”、“垂爱”、“青睐”。 【解析】 试题分析：“鄙人”用语不得体，改为“本人”，“大作”“你校”属于谦敬误用。 二、诗歌阅读 阅读下面这首诗，然后回答问题。 河北民 王安石 河

9、北民，生近二边 长苦辛。 家家养子学耕织，输与官家事夷狄。 今年大旱千里赤，州县仍催给河役。 老小相携来就南，南人丰年自无食。 悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。 汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。 【注】二边：指当时北宋王朝与两个少数民族政权辽和西夏相毗邻的地区。南：指黄河 4 以南地区。 1 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是 （ ） A. 王安石早年诗歌创作有取于杜甫“沉郁顿挫”的诗风，关心政治，同情百姓疾苦，体现 了现实主义精神。 B. “河北民，生近二边长苦辛”两句，开门见山点明河北地方民不聊生的现实，边民的苦辛 是因为北宋与辽、西夏连年的战乱。 C. 大旱之年，赤地千里，寸草不生，哀鸿

10、遍野，州县官吏不顾百姓死活，赋税杂役无一减 免，表现了北宋冗官、冗兵、冗费的弊政。 D. 黄河以北的边民不得不背井离乡，向南逃荒，河南虽然丰收，百姓也缺粮断餐，暗示了 “长苦辛”的不仅是河北之民，河南以及其他内地无不如此。 E. 诗歌尾联诗人用感叹的口吻颂扬“贞观之治”的美好，表达了对北宋时政的批判和对唐 代治世的向往。 2为了表现河北民的苦辛，诗人运用了哪些表达技巧？请结合诗歌简要分析。 答： _ 【参考答案】 1. BC B 项从“瀆渊之盟”到宋夏和议，北宋朝廷用屈辱的妥协换来了苟安的局面，边界 上本无大的战事，边民“长苦辛”的主要原因是官府征收苛捐杂税，同时又遭遇大旱天灾， 由诗歌“长苦

11、辛”以下六句可以推知。C 项诗句中并没有表现 “冗官、冗兵、冗费的弊政”。 2. （1）铺陈（渲染）。“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河 役。老小相携来就南，南人丰年自无食”六句，紧扣开篇“长苦辛”三字而来，层层深入地 铺叙了百姓深受压迫之苦，字里行间流露出诗人对贫苦百姓的深切同情。 （2）对比。北宋国 势江河日下，与唐朝的贞观盛世形成强烈反差， 诗人有感于民不聊生的惨象， 通过今昔对比 针砭时弊。（3）正侧结合（虚实相生）。“悲愁白日天地昏”形容边民的悲愁之气犹如阴云惨雾， 弥漫太空，致使白日为之无光，天地为之昏黑，此为正面描写 （虚写）；“路旁过者无颜色” 指出

12、道旁行人见此惨象， 也不禁感到悲痛欲绝，神情黯然，此为侧面描写 （实写）。通过正侧 结合（虚实相生），使百姓的苦难生活更为深入人心。 【作者：王安石】简介 王安石（1021 1086），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州 临川（今江西抚州临川区）人，著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧 阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 传世文集有王临川集 临川集拾遗等。 从文学角度总观王安石的作品， 无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新 运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风做出了贡

13、献。但是， 王安 石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又 常常表现得5 议论说理成分过重， 瘦硬而缺少形象性和韵味。 还有一些诗篇，虽然论禅说佛理， 晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。 三、现代文阅读 阅读下面的文字，完成文后题目。 世间的物有各种方面， 各人所见的方面不同。 譬如一株树， 在博物家， 在园丁， 在木匠， 在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。 但画家所见的，与前三者又根本不同。 前三者都有目的，都想起树的因果关系， 画家只 是欣赏目前的树的本身的姿态， 而别无目的。 所以画

14、家所见的方面，是美的世界， 不是真善 的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、 姿态而欣赏， 却不顾问其实用方面的价值了。 所以一枝枯木， 一块怪石， 在实用上全无价值， 而在中国画家眼里是很好的题材。 无名的野花， 在诗人的眼中异常美丽。 故艺术家所见的世 界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心， 对于世间一切事物都给以热诚的同 情。 故普通世间的价值与阶级， 入了画中便全部撤销了。 画家把自己的心移入于儿童的天真 的姿态中而描写儿童， 又同样地把自己的心移入乞丐的痛苦的表情中而描写乞丐。 画家的心， 必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，

15、 共泣共笑； 倘不具备这种深广的同情心， 而徒 用手指的刻画， 决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。 画家须有 这种深广的同情心，故大艺术家必是大人格者。 艺术家的同情心， 不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物； 犬马花 草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。 诗人常常听见子规的啼血， 秋虫的促织， 看见桃花的笑东风， 蝴蝶的送春归； 用实用的头脑看来， 这些都是诗人的疯话。其实我们倘 能身入美的世界中， 而推广其同情心，及于万物， 就能切实地感到这些情景了。画家与诗人 是同样的， 不过画家注重其形式姿态的方面而已。 我们画家描一个花瓶， 必其心移

16、入于花瓶 中，自己化作花瓶， 体得花瓶的力， 方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同 放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境 涯，万物皆备于艺术家的心中。 在这里我们不得不赞美儿童了。 因为儿童大都是最富于同情的。 且其同情不但及于人类， 又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地 和花接吻， 认真地和人偶玩耍， 其心比艺术家的心真切而自然得多！ 他们往往能注意大人们 所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。 换言之，即人类 本来是艺术的， 本来是富于同情的。 只因长大起来受了世

17、智的压迫， 把这点心灵阻碍或消磨 了。惟有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这 种人就是艺术家。 西洋艺术论者论艺术的心理，有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美 的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中， 与之共鸣共感，这时候就体验 到美的滋味。 我们又可知这种自我没入的行为， 在儿童的生活中为最多。 他们往往把兴趣深 深地没入在游戏中， 而忘却自身的饥寒与疲劳。 圣经 中说：“你们不像小孩子， 便不得进 入天国。”小孩子真是人生的黄金时代！我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺 术的修养而重新面见这6 幸福、仁爱而和平的世界。 ( 选自丰子恺静观人生 ，有删改 ) 1下列说法符合原文意思的一项是 ( ) A. 博物家、园丁、木匠所见的是真善的世界，无法如画家一样看见美的世界。 B. 具备深广同情心的画家和诗人，能够成为大艺术家。 C. 儿童是最富于同情的，其心比艺术家的心真切而自然得多。 D. 感情移入就是将自我没入美的自然或艺术品中，体验到美的滋味，从而产生共鸣共感