2018年人教版高中历史一轮试题：第一单元第四课明清之际活跃的儒家思想

1、1明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现实，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是（ ）A.重农抑商思想B.君主批判思想C.自由平等思想D.经世致用思想2. 明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。 ”以上言论（ ）A.民主制比君主制进步B治理国家应当尊重民意C.建立法治社会D.受西方启蒙思想影响3四库全书总目别史类存目中对某人的书的评价是“皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书 抨击孔子， 另立褒贬， 凡千古相传之善恶， 无不颠倒易位， 尤以罪不容诛者。 ”此人是 （ ）A.李贽B.

2、黄宗羲C.顾炎武D.王夫之4.明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段，主要是顺势利用当时 中国哪种思潮（ ）A.程朱理学B.阳明心学C.经世致用之学D.考据学5.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实 事求是，与国计民生靠得更近。 ”对此理解准确的是（ ）A.明清进步思想彻底批判儒家文化B.明清进步思想主张实事求是C.明清进步思想批判继承儒家文化D.明清进步思想反映平民需求6.对君臣关系，黄宗羲作了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作 了全新的解释， 君主及其各级官吏， 不敢于百姓之上任意妄为以自尊， 不敢厚取于民以自

3、我 享乐。这些主张（ ）A.导致经世致用思想盛行B.受到西方启蒙思想的影响C.是对儒家思想精华的传承D.动摇了儒家思想的地位第1页第2页7明代李贽评西厢记等优秀曲本：“古今至文，不可得而时势先后论也孰谓传奇不可以兴。不可以观以群，不可以怨乎？”近代梁启超也说：“今后言社会改良者，则雅乐俗剧两方面，其不可偏废也。 ”他们两人（ ）A.都主张提高戏曲的社会地位B.都注重京剧丰富文化生活的社会功能C.都强调运用戏曲武器去改造社会D.都看到了戏曲艺术反封建的政治意义8黄宗羲提出： “盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。A.体现出

4、商品经济的发展要求B.反映了两人对明清易代的认可C.说明了清初思想控制的松弛D.秉承了战国以来民贵君轻思想天子之所是未必是， 天子之所非未必非， 天子亦遂10顾炎武在明亡后写郡县论 ，全面总结明代县制，并提出救治方法，他提到： “今之君 人者， 尽四海之内为我郡县狁不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多于一日无肯为民与一日之利者，民焉得而不弱？（应）寓封建之意于郡县之中”。对此解读正确的是（ ）11顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的思想，主要是为了（A反对道学空疏浮泛的学风B.反对君主专制独裁9黄宗羲在明夷待访录说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救宰相既罢,顾炎武认为：

5、“易姓这些言论（ ）不敢自为是非，而公其是非于学校。列符合材料观点的是（1主张以相权来制约君权2提出了新的近代社会方案3提倡以学校议政来修补封建制度4认为学校是决定是非的最高机构A、B、C、D、A.体现了顾炎武“经世致用”的思想B.顾炎武主张恢复先秦的分封制C.郡县制是明清之际弊端丛生的根源D.顾炎武建议减少县级行政权力天子之子一不贤，更无与为贤者矣。第3页12“圣人不责人之必能， 是以人人皆可以为圣。 ”这句话最符合下列哪位思想家的主张 （ ）A.王守仁B.陆九渊C.李贽D.朱熹13黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论 者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有

6、治人。 ”黄宗羲思想的核心是（ ）A.建立一家之法B.法律是由人来决定的C.反对君主专制、实行法治D.建立君主立宪制14顾炎武在 日知录 中说：“今将静百姓之心， 而改其行， 必在治民之产， 使之甘其食， 美其服，而后教化可行，风俗可善也” 。又说:“法不立，诛不必，而欲为史者之勿贪，不可 得也。”作者认为治国的关键在于（ ）A.发展生产，百姓归心B.从严治吏，消除贪腐C.实事求是，经世致用D.礼法并用，风清气正15赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（m，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”

7、事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是（）1民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”2开现代代议制民主的“制度化蓝图”3君臣平等有“新见”4作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观A.B.C.D.16黄宗羲认为： “（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当 然，日此我产业之花息也。 然则为天下之大害者， 君而已矣！ ”这反映了当时中国社会 （）C.提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操D.通过继承和创新来发展儒家学说第4页A.君主制度摇摇欲坠B.资产阶级日益壮大C.纲常礼教全面崩溃D.启蒙思想已有萌芽17明夷待访录中载： “为天下之大害者，君而已矣！ ”这反映了（ ）A.农民反

8、封建的强烈愿望B封建社会末期商品经济的发展要求C.知识分子参与政权的愿望D.市民阶层对西方民主政治的渴望18在我国古代有位思想家倡言“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”，并高度赞扬武则天是杰出政治家，他有可能是（ ）A.程颐B.朱熹C.陆九渊D.李贽19顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者，又开清代考据学之先河。乾隆、嘉庆时的学者推崇其考据学之建树， 而道光、咸丰时的学者则重视其经世致用之学。 这一变化折射出 （）A.学者重视近代科学技术B.政府的文化专制政策松动C.科举考试的内容发生巨变D.清朝后期社会危机加剧20.明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是（）A.王夫之的

9、唯物思想B.黄宗羲提倡“法治”C.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”D.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”21社会转型时期，思想界往往随之共振。根据材料及所学知识回答下列问题。材料一： 中华文化史 （冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”.材料二： 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。 社会环境把个人理智上的自由压 缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。黄仁宇万历十五年请回答：第5页（1）阅读材料一，列举春秋战国时期“私学文

10、化”中“民本思潮”和服务于“专制主义” 的表现（各两点），并分析“私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征?（2）结合所学知识，简述公元前5世纪至4世纪的地中海文明在政治和思想方面的主要成就。分析地中海文明不同于东方文明的根源。（3）阅读材料二，简要概括李贽的思想与文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处?结合所学知识，谈谈你对 “李贽的悲观不仅属于个人， 也属于他所生活的时代” 的理 解。答案1D2B3A4C5C6C7A8D9C10A11A12C13C14D15B16D17B18D19D20C21（1）民本思潮：孔子“为政以德” ，孟子“民贵君轻” ，荀子“民水君舟” ，墨子“兼爱 非攻”等。专制主义：荀子提出治国要礼法并施；韩非子主张法、术、势相结合，建立君主专制中央集 权国家。时代特征：铁犁牛耕的产生，推动生产力的发展，井田制瓦解，土地私有制的形成（或小农 经济的发展） ；分封制遭到破坏，各国纷纷进行变法；学术下移，私学兴办，出现从“学在 官府”到“学在民间” 。（2）主要成就： 古希腊奴隶制民主政治高度发达； 具有人文主义色彩的哲学思想大量涌现； 罗马法体系完备，内容丰富，影响深远。根源：古希腊古罗马发展工商业经济，海外贸易发达。（3）相似之处：都提倡个性的自由发