2018年2月7日论辩类文言文阅读一-试题君之每日一题君2018年高考语文二轮复习含解析精品

1、2018年2月7日论辩类文言文阅读（一）高考频度：: 难易程度：典例及佚【2017年高考北京卷】 阅读下面的文言文，完成文后各题。秦废封建秦初并天下，丞相络等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯日：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇辘，诸侯更 相诛伐，天子不能禁 止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。"始皇日：“天下共苦战斗不休，以 有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。苏子曰：圣人

2、不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀 里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独 李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢维，岂独高帝所为，子房亦与.焉。故柳宗元曰：“比建非圣人意也，势也。”昔之论封建者甚众，宗

3、元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易 也。故吾取其说而附益之， 一 一 . .- 一 一 -111 日：凡有血气必争，争必以 禾L利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来,君臣父子相贼虐者 ，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无 复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。（取材于宋苏轼东坡志林）注释：【1】书契：指有文字记载。1 .下列对句中加点词的解释，不正确.的一项是（）A.然后属

4、疏远属：亲属B.诸侯更相诛伐更：交替C.子房亦与焉与：参与D.不能易也易：交换会安【解析】 畲根据上下文，即使圣人重生，也不能推翻柳宗元的言论。因此 D项“不能易也”中的“易” 是“改变”，而非“交换”。名师点睛一词多义，即一个词在不同的语言环境中具有多种含义，乃至拥有不同词性。这种现象，在文言文中 尤为普遍，也是高考中文言实词考查的重点。词义的分化衍生是有规律的，后起义往往是以原有义为基础 扩展衍生的，与原有义有着直接或间接的联系。一般来说，词有本义、引申义、比喻义和假借义之分。词 的本义是指最初造字时表示的意义，如“兵”最初的意义是“兵器”，“走”最初的意义是“跑”等。词 的引申义是指由本

5、义引申出来的意义，如“兵”的引申义有“军事，战争” “军队” “士兵”等，“走” 的引申义有“奔向，趋向”等。词的比喻义是由本义通过打比方产生的新义，如“爪牙”的本义是“兽类 的脚爪和牙齿”，比喻义是“武臣，重臣”。词的假借义是指借用已有的或音近的文字而表示的意义，如“至莫夜月明”（石钟山记）中的“莫”通“暮”，意思是“晚上”。争必以利知诸侯之不可复而诸子之论废矣君臣父子相贼虐者2.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（）A.以有侯王B.三代之兴C.而学士大夫多非之D.袭封而争位者44 C【解析】 W"此题考查虚词的用法，A项的科以”是“因为”的意思：B项'之&qu

6、ot;为助词，放在主锚之间, 取消句子的独立性：C项的第一个整而暮有触折之毒，第二个为顺承：D项的均为助同，意为*3.下列对文中语句的理解，不正确 的一项是（）A.请立诸子请立各位皇子为诸侯王B.诸子功臣以公赋税重赏赐之诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们C.君之虽欲罢侯置守，可得乎君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗D.封建非圣人意也，势也分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然【解析】 鲁B项中“皆封侯”在“诸子功臣以公赋税重赏赐之” 一句中找不到对应的内容，属于无中 生有。4 .将下面的句子译为现代汉语。时非圣人之能为也，能不失时而已。自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不

7、用，然终不能已篡弑之祸。时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的 祸患。【解析】席?文言翻译是文言文阈堂的强考内容,文言文的翻译注意直濠，把句子中的每一个字都要落到 实处，不能豳*的助词等陶捧，省略的内案根据上下文#卜光，这样才能做到不丢分.平时喇练时注意由己 碗定句子的减分点，翻谭时保证喊分点的落空，如此题中的“为“”失时R "巴”"超裁R等词语的落实，翻 译完后一定赛时句子选好英要的整逑，便句戏通顺.建议翱译时打草露.5 .下列对文意的理解，不正确 的一项是（）A.

8、文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。B.始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。C.廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。D.苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。遂D【解析】W旨.此题考查考生筛选信息、归纳内容要点的能力。题干要求选出分析理解不正确的一项，筛选 区间遍布全文。D项最后一句“指出了分封制和郡县制各有优劣”不当，该文主要分析了分封制的弊端，至 于其他并无过多的论述，此处犯了以偏概全的错误。6.第三段末句“故柳宗元日：封建非圣人意也，势也”，这是作者借柳宗元的话做出的判断

9、。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封 建非圣人意也，势也”。【解析】三管考生解答此题时要看清题目的要求，题干中明确说明要求考生 “用自己的话”概括出“作者判断的直接依据”，根据文中“故柳宗元日"可知，前面的分析，即柳宗元说这句话的依据，也是作者做出 这个判断的直接依据，而前面的内容即汉高帝和张子房分封诸侯王的事情。考生可概括表达为：汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。阅读下面的文言文，完成后面的题目。事有必至，理有固然。惟

10、天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨人人知之。人事之推 移，理势之相因，其疏阔 而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？而贤者有不知，其故何也？好 恶乱其中，而利害夺其外也。昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞日：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者，然 不性不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸,固足以败国，然 而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二 子，亦容有未必然也。今有人，口诵孔、老之言，身

11、履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名 字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？夫L 垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此 岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖山易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之 患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之 至于此j哉? 不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!（选自苏洵辨奸论，有删改 ）

12、【注】疏阔：不切合实际。山巨源：山涛，字巨源，西晋人，曾任吏部尚书、太子少傅等。郭汾 阳：郭子仪，唐代名将，因平定安史之乱有功，被封为汾阳郡王。1 .对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）A.砒润而雨础：柱下石碳B.然不使不求慢：忌恨C.其祸岂可胜宜哉胜：超出D.鲜不为大奸也慝：邪恶2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文章先将天象和人事进行比较，指出天象比人事更难掌握，然后阐述人事受“好恶”和“利害”的影响。B.文章通过山涛对王衍和郭子仪对卢杞的评论，说明二人的评论虽有一定道理，但不完全正确，为下 文做了铺垫。C.作者对“今有人”的种种表现的描写，一气呵成，笔锋之犀

13、利，论证之严谨，情感之丰沛，令人叹为观止。D.在文章结尾处，作者提出了两种可能出现的情况，这使人感到作者的态度是公允的，增强了文章的说服力。3 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？(2)不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！4 .根据文本中的论述，概括大奸之人的特点。答嗦易解析1 . C【解析】3r本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。胜：尽，完。2 . A【解析】 O.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“天象比人事更难掌握”错误，应是“人事比天象更难掌握”。3 . (1)假如晋朝不是惠帝当政，只要有一个中等才能的君主，即使

14、有成百上千个王衍，又哪里能够祸乱天下呢？(2)不这样的话，天下将蒙受他的祸害，而我也将获得有远见的名声，那就太可悲了！【解析】匕管本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译时要注意每个语句中的关键词，如第(1)题中的“使” “中主”，第(2)题中的“不然” “被” “知言”等。4 .虚伪好名，(言行不一，)阴贼险狠，与人异趣，做事不近情理。【解析】畲本题考查端选并鬟合文中信息的柒力口解答此题，免要把握文章的行丈思路口第一段是一 个想的议论，提出了人事的难如：第二段，作弟提到了王配和卢杞两个好人，但认为他们不算大却：第 三段论述了作者眼中什么样的人是大奸之人；最后一段对占己的言论进行总结评价.据此

15、可M比题雾案 可从第W段中筹出口【参考译文】事情有它一定会达到的程度，道理有它本该如此的规律。只有天下那些心思清静的人，才能够从微小 的迹象中预知日后显著的结果。月亮周围出现光环便预示着天要刮风了，房柱下的基石潮湿了，便预示着 天要下雨了，这是人人都知道的。世间人事的变化，情理和形势的因果关系，它简略抽象而难以理解，千 变万化而不可预测，和天地阴阳的事情相比怎么样呢？即使是贤能的人也有不了解的，这是什么原因呢？ 是爱憎扰乱了他的心，而利害得失干扰了他的行动。从前，山涛见到王后说：”日后酷送天下百卷的，一定是这个人."孙相王郭子仪见到卢祀说：*这 个人一三得志，我的子孙就要裱条光了 !

16、 ”从今天来说，其中的道理固然可以却见一些,依我看来，王桁 的为人，不论是客统还是谈吐，固感有可以依靠它来欺骗世人、妾取名声的备件，然而他不忌恨不贪求, 追随天端,假加卷期不是息帝当政，只要有一个中等才能的君主，即使有成百上千个王衍，又哪里能够福 乱天下宽？卢札的奸邪，固然是以使国家败亡，然而此人没有学问没有才能，客就不足以fr劫别人，言谈 不足以响世人.珈耒不是唐德宗的寿陋奋廉，他又怎幺能受到重用呢？从这一点来说,山涛和郭子槐对 王桁和卢杞的预判，也许有不克全正痛的地方。如今有人，口中吟诵着孔子、老子的话，身体做着伯夷、叔齐做的事，召集了一批追求虚名的士人和 不得志的人，彼此吹捧制造舆论，私

17、下里取了妄比圣贤的名字，自以为是颜回、孟子重新出世，但实际上 内心阴险凶狠，与一般人的志趣不同。这真是把王衍、卢杞两人合于一体了，这个人制造的灾祸难道能够 说得完吗？脸上有污垢不忘洗脸，衣服上有污垢不忘洗衣，这是人之常情。如今却不是这样，有人穿着奴 隶的衣服，吃着猪狗的食物，头不梳如囚犯，脸不洗如居丧，却大谈诗经尚书，这难道合乎情理吗？凡是做事不合情理的，很少不是大奸大恶之徒的，竖刁、易牙、开方就是这种人。这种人借助高出当代人 的名声，来促成他还没有形成的祸患，虽然有愿意治理好国家的君主，有敬重贤才的宰相，但还是会举荐 并任用这种人的。那么这种人对天下的祸害，将必定发生而毫无疑问，绝不是王衍、卢杞两人可比的。孙子说：“善于用兵的人，没有显赫的功绩