1.学弈,两小儿辩日

1、弈：下棋弈：下棋y围棋围棋下棋下棋弈弈导入新课导入新课孟子孟子 (约公元前约公元前372前前289年年) 战国战国时思想家、政治家。名时思想家、政治家。名轲轲。邹。邹(今山东邹县东南今山东邹县东南)人。人。作者简介作者简介提出提出“民贵君轻民贵君轻”说。重视说。重视环境和教育对人的影响。被认为环境和教育对人的影响。被认为儒家儒家“孔子孔子”学说的继承者，有学说的继承者，有“亚圣亚圣”之称。著作有之称。著作有孟子孟子。 y y j f y学学弈弈 与与之之俱俱学学 弗弗若之若之矣矣 hu hngh zhu y 诲诲 鸿鹄鸿鹄 弓弓缴缴 弗若弗若与与 我会认我会认【字音字音】思援思援 yunyun

2、 弓缴弓缴 zhuzhu 而射之而射之为为 wiwi 是其智弗是其智弗 ff 若与若与 yy ？ 弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈弈秋秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，专心致志，惟惟/弈秋之为听；一人弈秋之为听；一人/虽虽/听之，一听之，一心以为有心以为有/鸿鹄鸿鹄/将至，思将至，思/援弓缴援弓缴/而而射之，虽射之，虽/与之与之/俱学，弗若之矣。为俱学，弗若之矣。为是是/其智其智/弗若与？曰：非弗若与？曰：非/然也。然也。 读学学 弈弈 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。以称为弈秋。通国：全国。通国：全国。之：的。

3、之：的。善：善于，擅长。善：善于，擅长。弈：下棋。弈：下棋。者：的人。者：的人。通国：全国。通国：全国。之：的。之：的。善：善于，擅长。善：善于，擅长。译文：弈秋，是全国下围棋最好的人。译文：弈秋，是全国下围棋最好的人。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以 称为弈秋。称为弈秋。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。使使：让。让。诲：诲： 教，教导。教，教导。其其：他们。指学弈的两个人他们。指学弈的两个人。惟惟： 只。只。专心致志专心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文译文：让弈秋教两个人下棋，他

4、们中的一个人一：让弈秋教两个人下棋，他们中的一个人一心一意，聚精会神地学习，只要弈秋讲的，他都心一意，聚精会神地学习，只要弈秋讲的，他都专心地听着。专心地听着。一人虽听之，一心以为鸿一人虽听之，一心以为鸿hn鹄鹄h将至，将至，思援弓缴而射之，思援弓缴而射之，之之： 指弈秋讲的内容。指弈秋讲的内容。援援： 拉、拉开。拉、拉开。鸿鹄鸿鹄： 天鹅。天鹅。弓缴弓缴： 弓箭（这里指系着丝绳的箭）。弓箭（这里指系着丝绳的箭）。射之射之： 指鸿鹄。指鸿鹄。译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过弓和却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取

5、过弓和系有丝绳的箭，把它射下来。系有丝绳的箭，把它射下来。一心以为有鸿一心以为有鸿鹄将至，思援鹄将至，思援弓缴而射之弓缴而射之使：让。使：让。诲：教导。诲：教导。其：其中。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。虽：虽然。之：指弈秋的教导。之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。援：引，拉。缴：本课指带有丝绳的箭。缴：本课指带有丝绳的箭。其一人其一人专心专心致志致志，惟弈，惟弈秋之为听秋之为听（专心致志）（专心致志）一心以为有一心以为有鸿鹄将至，鸿鹄将至，思援弓缴而思援弓缴而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神贯注全神贯注

6、全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁 之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。 之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。译文：虽然与第一个人一起学，但是不如他。译文：虽然与第一个人一起学，但是不如他。 为：因为。为：因为。与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。非：不是。非：不是。其：他的，指后一个人。其：他的，指后一个人。然：这样。然：这样。 为：谓，说。为：谓，说。 与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。 非：不是。非：不是。 其：他，指后一

7、个人。其：他，指后一个人。然：这样。然：这样。译文：说他的智力不如前一个人吗？译文：说他的智力不如前一个人吗？ 我说不是这样的。我说不是这样的。弈秋，通国之善弈者也。弈秋，通国之善弈者也。弈秋：弈秋：通国：通国：之：之：善：善：弈秋，是全国的下棋高手。弈秋，是全国的下棋高手。译文译文秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。全国。全国。的。的。善于，擅长。善于，擅长。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。使：使：

8、诲：诲：其：其：惟弈秋之为听：惟弈秋之为听：虽：虽：之：之：鸿鹄：鸿鹄：援：援：缴：缴：弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心， 只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。它射下来。译文译文本课指带有丝绳的箭。本课指带有丝绳的箭。引，拉。引，拉。天鹅。天鹅。指弈秋的教导。指弈秋的教导。虽然。虽然。只听弈秋的教导。只听弈秋的教导。其中。其中。教教 导。导。让。让。虽与之俱学，弗若之矣。虽与之俱学，弗

9、若之矣。之：之：俱：俱：弗若：弗若：矣：矣：虽然他俩在一块儿学习，虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前但是后一个同学不如前一个学得好。一个学得好。译文译文他，指前一个人。他，指前一个人。一起。一起。不如。不如。了。了。为：为：曰：曰： 非：非：为是其智弗若与？曰：非然也。为是其智弗若与？曰：非然也。其：其：然：然：难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。样的。译文译文因为。因为。他的，指后一个人。他的，指后一个人。说。说。不是。不是。这样。这样。弈弈 秋，秋，通通 国国 之之 善善 弈者弈者 也。也。全国全国的的善于善于 使使弈秋弈秋诲诲

10、二人弈，二人弈，其其一人专心致一人专心致志，志，惟弈秋之为听惟弈秋之为听；一人；一人虽虽听听之之，一心以，一心以为有为有鸿鹄鸿鹄将至，思将至，思援援弓弓缴缴而射之。而射之。 （让）（让） （教导）（教导） （其中）（其中）（只听弈秋的教导）（只听弈秋的教导） （虽然）（弈秋的教导）（虽然）（弈秋的教导）（天鹅）（天鹅） （引，拉（引，拉)（箭）（箭） 虽与之虽与之俱俱学，学，弗若弗若之之矣矣。 为为 是是 其其 智智 弗弗 若若 与与？曰曰：非非 然然 也。也。（一起）（不如）（了）（一起）（不如）（了） （因为）（他的，指后一个人）（因为）（他的，指后一个人） （ 吗）吗） (说说)(不是不

11、是)(这样这样)注释注释弈：弈：下棋。下棋。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋。 通国：通国：全国。之：的。全国。之：的。善：善：善于，擅长。善于，擅长。者：者：的人。的人。使：使：让。让。诲：诲：教导。教导。其：其：其中。其中。惟弈秋之为听：惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。只听弈秋的教导。虽：虽：虽然。虽然。之：之：指弈秋的教导。指弈秋的教导。鸿鹄：鸿鹄：天鹅。天鹅。援：援：引，拉。引，拉。缴：缴：本课指带有丝绳的箭。本课指带有丝绳的箭。 之：之：他，指前一个人。他，指前一个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不不如。如。矣：矣：了。了。为：为

12、：因为。因为。其：其：他的，指后一他的，指后一个人。个人。与：与：吗。吗。曰：曰：说。说。非：非：不是。不是。然：然：这这样。样。 弈秋，是全国的下棋高手。他教导两弈秋，是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅飞过秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人个学得好

13、。难道是因为他的智力不如别人好吗吗？说：不是这样的。好吗吗？说：不是这样的。学弈学弈参考译文参考译文 弈秋，通国之弈秋，通国之 善弈者也。使善弈者也。使 弈秋弈秋 诲诲 二人弈，其一人二人弈，其一人 专心致志，惟专心致志，惟 弈秋弈秋之为听；一人之为听；一人 虽虽 听之，一心以为听之，一心以为 有鸿有鸿鹄鹄 将至，思将至，思 援弓缴援弓缴 而射之。虽而射之。虽 与之与之 俱学，弗若之矣。为是俱学，弗若之矣。为是 其智其智 弗若与？曰：弗若与？曰：非非 然也。然也。 学学 弈弈朗读、停顿朗读、停顿 文章先写弈秋是全国的下棋高手，接着文章先写弈秋是全国的下棋高手，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下

14、棋，学写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。可三心二意的道理。主要内容主要内容看图用自己的话叙述故事看图用自己的话叙述故事1.读准字音，读通句子。读准字音，读通句子。2.逐字逐句，理解意思。逐字逐句，理解意思。3.用自己的话说说全文的意思。用自己的话说说全文的意思。4.朗读课文，背诵课文。朗读课文，背诵课文。文言文学习方法文言文学习方法说说说说“之之”和和“其其

15、”各当什么讲各当什么讲之之通国之善弈者也（通国之善弈者也（ ）的的思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（ ）天鹅天鹅虽与之俱学（虽与之俱学（ ）他，指前一个人他，指前一个人其其其一人专心致志（其一人专心致志（ ）其中其中为是其智弗若与（为是其智弗若与（ ）他的，指后一个人他的，指后一个人说说下列说说下列“之之”分别指什么。分别指什么。1.1.一人虽听之一人虽听之 ( )( )2.2.思援弓缴而射之思援弓缴而射之 ( )( )3.3.虽与之俱学虽与之俱学 ( )( )4.4.弗若之矣弗若之矣 ( )( )弈秋的教导弈秋的教导鸿鹄鸿鹄他，指前一个人他，指前一个人他，指前一个人他，指前一个人练一练练一练道

16、理道理 学习应专心致志，不可三心二学习应专心致志，不可三心二意。意。总结总结通过读通过读学弈学弈，有哪些收获？，有哪些收获？ 【作业作业】背诵并默写全文。背诵并默写全文。 揠苗助长揠苗助长 来源于来源于孟子孟子公孙丑上公孙丑上：宋人有闵其苗之，不长：宋人有闵其苗之，不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长今日病矣！予助苗长矣！矣！”其子趋而往视之，苗则槁（其子趋而往视之，苗则槁（oo枯干）枯干）矣。矣。（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟）弄糟）刻舟求剑刻舟求剑 来源于来源于吕氏春秋

17、吕氏春秋察今察今，楚人有涉江者，其剑自，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（舟中坠于水，遽（j急）急）契（契（q用刀雕刻）用刀雕刻）其舟曰：其舟曰：“是是吾剑之所从坠。吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。画蛇添足画蛇添足 来源于来源于战国策战国策齐策上齐策上楚有祠者，赐其余人卮楚有祠者，赐其余人卮（zh 古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：“数人饮数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成

18、，一人蛇先成， 引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。遂饮其酒。（比喻多此一举，反而弄巧成拙（比喻多此一举，反而弄巧成拙 。）。） 孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾幼，以及人之幼。” 孟子曰：孟子曰：“天时不如地利，地利不如天时不如地利，地利不如人和。人和。” 孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。，威武不能屈。此之

19、谓大丈夫。” 孟子曰：孟子曰：“不以规距，不能成方员（不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。圆）不以六律，不能正五音。” 孟子曰：孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。恒爱之，敬人者人恒敬之。” 孟子曰：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄君子有三乐

20、，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。） 不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞不耻不若人，何若人有？（

21、不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）耻，怎么能赶上别人呢？） 穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。 孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）天下的。） 生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）使人生存，安逸快乐足以使人死亡。） 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，

22、礼之端也。是非，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有四体也。 选自选自列子列子 汤问汤问整体感知课文内容整体感知课文内容、听课文录音，学生注意字词读听课文录音，学生注意字词读音和句子停顿，并请用笔勾画出不音和句子停顿，并请用笔勾画出不能认识的字词。能认识的字词。、给下列加横线的字词注音、给下列加横线的字词注音辩辩斗斗 ( ) 盘盘盂盂 (）沧沧沧沧凉凉（）凉凉（）探汤探汤 （ ）孰孰为为汝汝多多知知乎（）乎（）du ycngtn tngsh r zh整体感知课文内容整体感知课文内容 、请全体同学齐读课文，注意读准

23、、请全体同学齐读课文，注意读准字音，把握好节奏。字音，把握好节奏。 、请同学们试着用一句简洁的话概、请同学们试着用一句简洁的话概括一下本文讲了一个什么故事括一下本文讲了一个什么故事？讲述了两个小孩讲述了两个小孩,对太阳在早对太阳在早上和中午时离地球上人的远近，上和中午时离地球上人的远近，有不同看法，各抒已见，并请孔有不同看法，各抒已见，并请孔子做判断的故事。子做判断的故事。、学生结合书上注释和工学生结合书上注释和工具书，分组探讨课文意思。具书，分组探讨课文意思。、互相合作，解决小组中、互相合作，解决小组中的疑难问题，若不能解决的的疑难问题，若不能解决的提交班上讨论。提交班上讨论。 孔子东游，见

24、两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗。（孔子）问其。（孔子）问其故故。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日人近，而日中中时远也。时远也。” 一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如盘盂，日中则如盘盂，此不此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探汤探汤，此不为近者热而远者凉乎？此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能孔子不能决决也。也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多 知知 乎！乎！”返回返回辩论辩论争胜负

25、争胜负缘故缘故认为认为距离距离正午正午到到清清清凉凉清凉凉伸手伸手热水热水判断判断谁谁认为认为 你你通通“智智”，智慧，智慧 孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗。辩斗。（孔子）（孔子）问其故。问其故。 孔子到东方去游学，途中看见孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。论的原因。我以日初出远，而日中时近也。我以日初出远，而日中时近也。“我以日始出时去人近，而日中我以日始出时去人近，而日中时远也。时远也。” 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小

26、孩却认为太阳刚出来时离另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。人远，而正午时离人近。“日初出大如车盖，及日中，则如日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来时大太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗盂，这不是远处的小而近处的大吗?”“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？此不为近者热而远者凉乎？” 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来时清太阳刚出来时清清凉凉，等到正午

27、时就热得像把手伸进清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗时候凉吗?” 孔子不能决也。孔子不能决也。 孔子听了，不能判断谁是谁非。孔子听了，不能判断谁是谁非。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎孰为汝多知乎？”两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢谁说你知道的事情多呢?”译文如下译文如下： 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远认为太阳刚出来

28、时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孔子听了，不能判断谁是谁非

29、。两个小孩笑着说：孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢谁说你知道的事情多呢?”1 太阳是远是近，两小儿各有太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？不同的结论，其根据是什么？3孔子孔子 答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？一是一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，根据视觉判断，距离近则物体形状大， 远则物体形状小。远则物体形状小。一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热， 远离热源就感觉凉。远离热源就感觉凉。2两两小儿为什么会有不同的看法？小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，因为两小儿认识事物的

30、角度不同，标准不同，结果也就会不一致。结果也就会不一致。他能他能实事求是，不怕露丑，我们实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。应该向他学习。返回返回4这个故事对你有什么这个故事对你有什么启发启发？ 知之为知之，不知为不知，是知也。1 宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。2认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。3知知之之为知之，不知为不知，不要为知之，不知为不知，不要“强不知以为强不知以为知知”，要诚实谦虚。，要诚实谦虚。返回返回4认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。论，要注意客观科学地分析事情。一一孔子路遇两小儿辩日孔子路遇两小儿辩日二两二两小儿各抒已见小儿各抒已见三三孔子不能定谁是