《论语》十二章上课用

1、 人们说山东有人们说山东有“一山、一水、一山、一水、一圣人一圣人”，山是泰山，水是黄河，山是泰山，水是黄河，那么你认为圣人应该指的是谁呢？那么你认为圣人应该指的是谁呢？论语十二章 孔子，名孔子，名 ，字，字 ，春秋时期，春秋时期 国人。国人。他是我国古代伟大的他是我国古代伟大的 、 、 。儒。儒 家学派创始人，被尊为家学派创始人，被尊为“大成至圣大成至圣”。 论语是论语是 及再传弟子关于及再传弟子关于 言言行的记录，是儒家经典著作之一。共行的记录，是儒家经典著作之一。共2020篇，篇， 散散文。南宋朱熹把它和文。南宋朱熹把它和 合称为合称为“四书四书”。 “ “五经五经”： 丘丘仲尼仲尼鲁鲁思

2、想家思想家教育家教育家政治家政治家孔子弟子孔子弟子孔子及弟子孔子及弟子语录体语录体大学大学中庸中庸孟子孟子诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋1.1.不亦不亦说说乎（乎（ ）2.2.人不知而不人不知而不愠愠（ ） 3.3.学而不思则学而不思则罔罔（ ）4.4.思而不学则思而不学则殆殆（ ）5.5.知之者不如知之者不如好好之者（之者（ ）6 6. .吾十吾十有有五而志于学（五而志于学（ ）7.7.一一箪箪食食 （ ）8.曲肱而枕之（ ）9.博学而笃志（ ）yuynwngdihoyudngngd诵诵读读课课文，文，划划分分节节奏奏 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而

3、不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” / / /诵诵读读课课文，文，划划分分节节奏奏 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

4、 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” / 子曰：子曰：“学学而而时习时习之之，不亦，不亦说说乎？有乎？有朋朋自远方自远方来，不亦乐乎？人不来，不亦乐乎？人不知而知而不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？” ” 表顺承表顺承 指学习的内容指学习的内容通通“悦悦”，高兴，高兴指志同道合的人指志同道合的人了解了解 表转折表转折生气，恼怒生气，恼怒 译：学习了并且按时温习它，不也很高兴吗？有志同译：学习了并且按时温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人远道而来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却道合的人远道而来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒别人，不也是道德修养高的人的所作所为吗？不恼怒

5、别人，不也是道德修养高的人的所作所为吗？道德修养高的人道德修养高的人 曾子曰：曾子曰：“吾吾日三日三省吾身，为人谋而不忠乎？与省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？朋友交而不信乎？传传不习乎？不习乎？” ” 名词作状语，每天名词作状语，每天泛指多次，是约数泛指多次，是约数 译：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力译：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实守信呢？老师传授的知识是不呢？跟朋友交往是不是诚实守信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？是复习过了呢？（老师）传授的知识（老师）传授的知识 子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而立，四十而五而志

6、于学，三十而立，四十而不惑？五十而知天命，六十而耳顺，七十而不惑？五十而知天命，六十而耳顺，七十而从从心心所欲，不所欲，不逾逾矩。矩。” ” 通通“又又”，用于整数与零数之，用于整数与零数之间间跟随跟随 译：我十五的时候立志学习，三十岁时就能有所成就，译：我十五的时候立志学习，三十岁时就能有所成就，四十岁时不会被外界迷惑，五十岁时懂得自然规律和法四十岁时不会被外界迷惑，五十岁时懂得自然规律和法则，六十岁时能听取各种意见，七十岁时能随心所欲却不则，六十岁时能听取各种意见，七十岁时能随心所欲却不超越法度。超越法度。超越超越 子曰：子曰：“温温故而故而知知新新，可以为可以为师矣。师矣。” ” 子曰：

7、子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。” ” 形容词作名词，学过的知识形容词作名词，学过的知识 译：孔子说：温习学过的知识，获得新的理解和体会，译：孔子说：温习学过的知识，获得新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。凭借这一点就可以当老师了。表顺承表顺承可，可以；以，凭借可，可以；以，凭借新的理解和体会新的理解和体会表转折表转折通通“惘惘”，迷，迷惑惑疑惑疑惑 译：孔子说：只学习不思考就会迷惑不解，只思考不学译：孔子说：只学习不思考就会迷惑不解，只思考不学习就会有所疑惑。习就会有所疑惑。成为成为子曰：子曰：“贤贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋哉，回也！一箪食，一瓢饮，

8、在陋巷，人不巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”子曰：知子曰：知之之者不如好之者，者不如好之者，好好之者不如之者不如乐乐之者之者 一说贤能；一说品德高尚一说贤能；一说品德高尚 孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦的忧愁，颜回却没有改陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 。忍受忍受代词，指学问和事业代词，指学问和事业喜爱喜爱形容词的意动用法，以形

9、容词的意动用法，以为乐为乐 知道学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以知道学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐的人。学习为乐的人。 子曰：子曰：“饭饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在在其中矣。不义而富且贵，其中矣。不义而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 子曰：三人行，子曰：三人行，必必有我师焉，择有我师焉，择其其善者而善者而从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。 名词作动词，吃名词作动词，吃 孔子说，吃粗孔子说，吃粗 粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在这中间了。粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在这中间了。用不正当的手段获得的富贵，

10、对我来说就像是天上的浮云一般。用不正当的手段获得的富贵，对我来说就像是天上的浮云一般。对，对于对，对于一定一定代词，他们的代词，他们的 几个人一起同行，其中一定有人可以做我的老师。选择他们几个人一起同行，其中一定有人可以做我的老师。选择他们的优点加以采纳，对照他们的缺点加以改正。的优点加以采纳，对照他们的缺点加以改正。采纳采纳 子在子在川川上曰：上曰：“逝者如逝者如斯斯夫，不舍昼夜。夫，不舍昼夜。” 子曰：子曰：三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。 子曰：博学子曰：博学而而笃志，切问而近思，仁在其中笃志，切问而近思，仁在其中矣矣 河流河流 孔子站在河边感叹说：孔子站在河

11、边感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停。时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：军队可以改变主帅，但即使是平民百姓，也不可以孔子说：军队可以改变主帅，但即使是平民百姓，也不可以迫使改变志向。迫使改变志向。代词，指河水代词，指河水军队军队改变改变平民百姓平民百姓表并列表并列 孔子说：广泛学习，坚定志向，恳切发问，多思考当前的事孔子说：广泛学习，坚定志向，恳切发问，多思考当前的事情，仁德就在这中间了。情，仁德就在这中间了。 1、 这十二则语录，哪些是讲学习态度，这十二则语录，哪些是讲学习态度，哪些是讲学习方法，哪些是讲道德修养的？哪些是讲学习方法，哪些是讲道德修养的？道德修养道德修养学习方法学习方法学习态度学习态度人不知而不愠人不知而不愠吾日三省吾身吾日三省吾身回也不改其乐回也不改其乐不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也博学而笃志博学而笃志学而时习之学而时习之温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔知之者不如好之者知之者不如好之者三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉逝者如斯夫逝者如斯夫 2、 这些语录至今已形成了成语，你知道这些语录至今已形成了成语，你知道哪些呢？哪些呢？温故知新温故知新 三十而立三十而立 三人行，必有我师三人行