2016人民教育出版语文选修《白鹿原》导学案

1、10.白鹿原家族的学堂 “读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”小说中的白嘉轩作为白鹿原上白家的族长，充分认识到了读书的重要性，所以，尽管两个儿子刚到上学的年龄，他就利用族长的权力创建了家族的学堂，为自己的孩子和其他晚辈提供了求学的良机。本文节选的部分就是创建家族学堂的过程。阅读过程中，体会白嘉轩的性格特点，感知这个人物形象。 陈忠实，1942年出生于西安东郊灞桥区西蒋村。1965年初开始发表文学作品。1979年以来发表中篇小说9部，短篇小说80余篇，报告文学散文以及创作漫谈50余篇。其中9部（篇）作品获全国及各大刊物奖。已出版中篇小说集初夏四妹子夭折，短篇小说集乡村到老白杨树背后去，以及文论集

2、创作感受谈。e长篇小说白鹿原获第四届茅盾文学奖。这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。在1985年创作中篇小说蓝袍先生的时候，陈忠实便开始了关于我们这个民族命运的深入思考。为了完成一部堪称“一个民族的秘史”的、死后可以放在自己棺材里当枕头用的大书，为了完成这部曾经拟名为“古原”，后来定名为“白鹿原”的长篇小说，陈忠实花了两三年的时间作了几方面的准备：一是历史资料和生活素材，包括查阅县志、地方党史和文史资料，搞社会调查；二是学习和了解中国近代史，阅读中国近代史兴起和衰落日本人心理学犯罪心理学梦的解释美的历程艺术创造工程等中外研究民族问题和心理学、美学的新

3、著；三是艺术上的准备，认真选读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品，以学习借鉴他人之长，包括研究长篇结构的方法。经过不懈的努力，撼人心魄的白鹿原问世了。1注字音加点字读音加点字读音料峭镢头趔趄打诨愠怒面面相觑怏怏涨脑袋发涨浑实涨幅考妣伺伺候厮守伺机2.写汉字词语易错字词语易错字踩高qioJ拿归案qiáo楚青k打拱作ygu子3.集词语料峭：书形容微寒（多指春寒）。如“春寒料峭”。趔趔趄趄：身体摇晃，脚步不稳。愠怒：恼怒。荒诞不经：形容言论荒谬，不合情理。荒诞，荒唐离奇。不经，不合常理。天经地义：指非常正确、不容置疑的道理。不容置疑：不容许有什么怀疑，指真实可信。4辨用法（1）踊跃 活跃

4、同学们_参加汉译英比赛。学生们感到有话可说、有话想说，纷纷站起来一吐为快，课堂气氛非常_。 “踊跃”形容情绪热烈，争先恐后。使用对象是人。“活跃”是气氛活泼而热烈，适用对象是气氛或者化学分子等。（2）繁衍 繁殖一代代的华夏儿女在这里_生息。用传统的_技术难以实现人类所有的愿望。 “繁衍”是指孕育下代的行为，可能是下代、下下代。“繁殖”是生物产生新的个体，以传代。往往只是指下一代。（3）处心积虑 呕心沥血为了达到不可告人的目的，他几乎做任何事情都是_。如果没有他_地工作，就不会有现在的辉煌成绩。二者都有“尽力去做某事”之意，但“处心积虑”指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算（贬义）。“呕心沥

5、血”多形容费尽心思和精力，也形容为事业、工作、文艺创作等的艰苦用心。答案:1qiào liè qie yùn yàng hún b s jué hùnqù zhàng zhng cì sì2跷 翘 揖 缉 稞 馃4（1）踊跃 活跃 （2）繁衍 繁殖 （3）处心积虑 呕心沥血1白嘉轩想出面把苍老的祠堂彻底翻修一新，然后在这里创办起本村的学堂来。他的名字将与祠堂和学堂一样不朽。点评：作为一族之长，作为在农耕社会中以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物，白嘉轩重修祠堂，想通过敬重祖先来强化

6、村民的宗法意识及其对道德伦理的情感与信念；他积极倡办义学，想延续儒家命脉，使下一代能够系统地接受儒家思想的教育，树立起做人的准则。2祠堂和村庄的历史一样悠久，却没有任何竹册片纸的典籍保存下来。人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。点评：作者借鉴了加西亚·马尔克斯创作百年孤独时运用的魔幻现实主义的创作手法，置民间故事和历史事实于神话般的气氛之中，把现实与幻想、直描与隐喻、写实与夸张、严肃与嘲讽结合起来，使小说充满了神秘的色彩。3我一辈子都是伺候人，顶没出息。争一口气，让人伺候你才算荣耀祖宗。中一个秀才到我坟头放一串草炮，中了举人放雷子炮，中了进士放三声铳子。点评：改变自身社会地位的强烈

7、愿望，使白鹿原的祖先留下了这样的遗嘱，这样的叮嘱激励着白鹿原人不断地读书进取。这不仅是鹿老太爷的认识，也是后世的所有白鹿原村民的共识。所以当白嘉轩提出重修祠堂，修建学堂时，立即得到了全村人的一致拥护。想村民之所想，做村民之想做，不仅显示了白嘉轩的远见，也使他在白鹿原具有了别人无法取代的感召力。你认为白嘉轩是个怎样的人物形象？请结合事例进行分析。提示：白嘉轩既自尊自信、律人律己、顽强、坚毅，又顽固、守旧、冷酷无情。作为一族之长，他具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力。小说展示出白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位。他换地迁坟、种植鸦片、兴办学堂送子女进学堂读书，躬身劳作。

8、目光炯炯、智力超群，善行恶举莫不为白家生存着眼；神机妙算，悉为白家子嗣昌荣。他多次拒绝田福贤、岳维山、鹿子霖让他出任乡约的请求。出于关心乡民的利益的愤怒，他曾发动大规模的鸡毛传贴和交农事件，宽恕黑娃的暴力侵害。在白鹿原阶级之间的搏斗白热化之时，他竟当着田福贤的面说：“白鹿原成了鏊子。”显然对国民党反动势力疯狂的阶级报复怀有强烈不满。作者试图通过白嘉轩这一形象，以新的姿态使其具有更为丰富复杂的文化内涵。神秘世界中的神秘人物简析白鹿原中的三个人物在神秘氛围笼罩的白鹿原世界中，活动着一群神秘的人物。凡是主要人物都具有种种神秘色彩，他们或者体现某种神秘的精神，或者遭遇着某些神秘的命运。作为“仁义”的代

9、表白鹿村族长白嘉轩，简直是一个传奇式的人物。一开始，好端端地死了六个女人，原上的人们都认为他有克女人的命。但当他遇上白鹿显灵，为祖上迁坟以后，好运就接踵而来，从此娶妻生子，家业兴旺。他还以礼教仁义治家治族，使白鹿原成为远近闻名的“仁义村”。仁义自祖上流传至今已成为他们的家风，成为他们的性格。“白嘉轩则是人格神。他是一种精神，白鹿精神，生存精神，顺应天意和人欲的、天人合一的、千古流传的、生气勃勃的精神。”他是一个“肯定的、正义力量的化身”。鹿子霖有着神秘的命运遭际。鹿家与白鹿精灵有着重要的联系，他们的祖坟在白鹿精灵所滋润的土地上。但是在社会动荡中，他无意中将风水宝地卖给了白嘉轩，从此他的命运发生

10、了转变。虽然当上乡约，权势很大，显赫一时，但一系列恶运接踵而来，先是坐牢险些丢掉性命，最终在枪杀黑娃的枪声中吓成疯癫。整部小说在鹿子霖嚎叫声消逝处结束，以显示这个中国农村中的劣绅随同他赖以寄生的旧政权一起被扔进了历史垃圾堆。作为白鹿原中最神秘的人物朱先生，他被当做神在白鹿原上下神秘而又热烈地传诵着。他为白嘉轩解开雪地之谜，使白家获得白鹿的庇佑而命运转机。他早就预料到将来会划定成分，让白嘉轩辞掉长工自耕自食。当这位“白鹿原最好的一个先生谢世”那一刻，他妻子白碧玉在夕阳闪耀中“忽然看见前院里腾起一只白鹿”。由朱先生满是白发和送葬时白鹿原上下的一场少见的大雪，可以看出，他在精神上已与白鹿化为一体，成

11、为“白鹿精神”的代言人了。我国传统文化中的两大内容，“天道”与“仁义”在他身上融为一体，既具有道家风范又怀有仁者之心。他收土匪头子黑娃为徒，使他学为好人，他是我们民族文化所铸造的精神楷模，他的人格力量极为深远。“他是儒学家，又是预言家，是圣人，又是平常人，是白鹿精灵的化身，又是布衣素食的乡民，是富于传奇性的神人，又是急乡邻所急、想乡邻所想的善良人。”小说以这些神秘人物为主体，使得白鹿原的世界有灵气有血肉。一、语基落实1 下列词语中，加点字的读音完全不同的一组是（ ）。A凋零 惆怅 风流倜傥 未雨绸缪B落榜 落枕 丢三落四 光明磊落C椽子 掾吏 缘木求鱼 不容置喙D矩形 咀嚼 踽踽独行 笑容可掬

12、2 下列各组词语中没有错别字的一组是（ ）。A吆喝 缥缈 张惶失措 玉不琢，不成器B掂量 部署 趔趔趄趄 是可忍，熟不可忍C丰姿 撕守 精兵简政 天网恢恢，疏而不漏D影踪 功绩 察言观色 姜太公钓鱼，愿者上钩3 下列各句中，熟语使用恰当的一句是（ ）。A对阿雷来说，再大的困难都不以为意，他一定会以巨大的勇气去努力克服的。B提升我国足球水平要依据自身实际情况，不能削足适履，一味照抄国外经验。C在今天举行的五项决赛中，我国选手有实力染指金牌的项目是女子100米蝶泳和女子马拉松。D她提问时，总会把脸转向他。她的问题不难，又同时加了许多暗示，答案几乎是呼之欲出。4 下列各句中，没有语病、句意明确的一句

13、是（ ）。A2010年8月以来，印度、巴基斯坦、英国等地陆续发现NDM­1耐药基因细菌感染病例，俗称“超级细菌”，广泛引起全球关注。B10月21日下午，央视独家采访河北大学校园交通肇事案犯罪嫌疑人李启铭的父亲李刚，向受害人及家属表示诚恳道歉，并深深鞠躬。C在校的大学生应当提前做好职业规划，并尽可能利用大学的资源多选修其他专业的课程，提升自己的综合竞争力，做到“一专多能”，以适应更多岗位的需要。D2010年广州亚运会的会徽、吉祥物设计的应征者大多是以青年师生为主，设计要求充分体现亚运会“和谐、激情”的理念。二、阅读理解阅读下面的文字，完成58题。这个村庄后来出了一位很有思想的族长，他提

14、议把原来的侯家村（有胡家村一说）改为白鹿村，同时决定换姓。侯家（或胡家）老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓，老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在。据说白鹿原当时掀起了一个改换村庄名称的风潮，鹿前村、鹿后村、鹿回头村、鹿鸣村、鹿卧村、鹿噙草村、鹿角村、鹿蹄村，不一而足。一位继任的县官初来乍到，被这些以鹿命名的村庄搞得脑袋发涨，命令一律恢复原来的村名，只允许保留白鹿村和白鹿镇两个与鹿有关的名字，白鹿村的村民感到风光，更加珍视自己的村名。改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白姓的子孙承

15、袭下传。原是仿效宫廷里皇帝传位的铁的法则，属天经地义不容置疑。老族长白秉德死后，白嘉轩顺理成章继任族长是法定的事。父亲过世后的头几年里，每逢祭日，白嘉轩跪在主祭坛位上祭祀祖宗的时候，总是由不得心里发慌尻子发松；当第七房女人仙草顺利生下头胎儿子以后，那种两头发慌发松的病症不治自愈。现在，白嘉轩怀里揣着一个修复祠堂的详细周密的计划走进了鹿子霖家的院子。这是白鹿村乃至整个白鹿原最漂亮的一座四合院。它是鹿子霖的老太爷的杰作。那位老太爷过烂了光景讨吃要喝流逛到了西安城里，在一家饭铺先是挑水拉风箱，后来竟学成了一手烹饪绝技。一位南巡的大官路经西安吃了他烧的葫芦鸡，满心欢喜脱口赞叹：“天下第一勺。”于是就发

16、了财；于是就在白鹿村置买田地，于是就修建起白鹿原第一流的四合院。他的巨大成功启发着诱惑着一茬又一茬庄稼汉的后人，撂下镢头犁杖操起铁勺锅铲，由此掀起的学炊热历经一个世纪，白鹿原以出勺勺客闻名省城内外。然而自老太爷之后，到鹿子霖的四辈人当中，鹿家却再没有一个男人执勺弄铲，外人万万料想不到“天下第一勺”谢世时，竟然留下这样的遗嘱：“我一辈子都是伺候人，顶没出息。争一口气，让人伺候你才算荣耀祖宗。中一个秀才到我坟头放一串草炮，中了举人放雷子炮，中了进士放三声铳子。”鹿子霖的老爷爷爷爷父亲和他本人都没有实现老太爷的遗愿，除了雇来长工做务庄稼，均未成为让人伺候的人；尽管一代一代狗推磨儿似的居心专意供给子弟

17、读书，却终究连在老太爷坟头放一串草炮的机运也不曾有过。老太爷的尸骨肯定早已化做泥土，他的遗言却似窖藏的烧酒愈久愈鲜。鹿子霖在儿子刚交七岁的那年正月就送他到神禾村学堂去启蒙，翻查了一夜字典才选定兆鹏作为儿子的学名，那寓意是十分殷切，也十分明朗的。二儿子兆海这年正月刚送去学堂，两个儿子每天麻麻亮就被他吼喊起来去上学。兆鹏兆海的脸冻皴了，手脚冻得淌黄水。做娘的抱怨孩子太小上学太早，鹿子霖毫不动摇地鼓着劲说：“我等着到老太爷的坟地放铳子哩！”5 白鹿原定名后，为何当时掀起了改村名的热潮？6 白嘉轩顺理成章继任族长是法定的事，为什么在祭祀时发慌？7 鹿家以勺发家后，由此掀起的学炊热历经一个世纪，白鹿原以

18、出勺勺客闻名省城内外，而鹿家却走上了考取功名的道路。怎样理解这一现象？8 这一节写修祠堂，为什么又对“天下第一勺”的事进行了详尽描述？答案:1C 解析：C项，读音依次为“chuán”“yuàn”“yuán”“huì”。A项，读音依次为“dio”“chóu”“t씓chóu”。B项，读音依次为“luò”“lào”“là”“luò”。D项，读音依次为“j”“j”“j”“j”。2D 解析：A项，“张惶失措”应为“张皇失措”；B项，“熟不可忍”应为“孰不可忍”；C项，“撕守”应为“厮守”。3

19、B 解析：A项，“不以为意”，不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。用“无所畏惧”合乎语境；C项，“染指”比喻分取非分的利益，贬义词；D项，“呼之欲出”的对象应该是指“画像”或“作品中人物描写”。4C 解析：A项，语序不当，应该为“引起全球广泛关注”；B项，前后主语不一致，表意不明；D项，句式杂糅，删去“大多是”或删去“以为主”。5这是迷信思想的结果，也反映了大众从众、趋利的心理。6作为族长，他却没有儿子，他要背负不孝、无德等很多丑名，长此以往族长也会当不成的。7众人和鹿家尽管追求有偏差，但是他们的心理都是在追求富贵和富贵之后的功名荣耀。8写它是为了衬托人们追求功名荣耀的心理，也为鹿家这次欣

20、然同意修祠堂作了铺垫。我很重要毕淑敏当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是“我不重要”。作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。我们简明扼要地说，就是每一个单独的“我”到底重要还是不重要？我们是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清

21、水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗？当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承

22、诺。回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗？对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗？我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜