愚公移山 (3)

1、听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿了却了心中祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹徐悲鸿作品徐悲鸿作品愚公移山愚公移山列子列子列子列子 名寇，又名御寇，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，战国前期郑国人，道道家家代表人物之一，其代表人物之一，其学本于黄帝

2、、老子，学本于黄帝、老子，主张清静无为主张清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古这部书中保存不少古代寓言故事和神话传代寓言故事和神话传说。说。 寓言寓言（寄托）（寄托）是一种文学体裁，用假托是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。益的启示和深刻的教育。 寓言寓言教学目标教学目标: 1、积累文言文重

3、要、积累文言文重要的实词、虚词。的实词、虚词。 2、理解课文深刻的、理解课文深刻的寓意。寓意。 3、把握愚公这一人、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。托手法的表达效果。自读课文，疏通字词。自读课文，疏通字词。 始一始一反反焉焉 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应同同“返返”，返回。，返回。同同“慧慧”，聪明。，聪明。同同“无无”。我找到啦：通假字我找到啦：通假字一、字词补充注释一、字词补充注释 吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险 。 毕毕：竭尽：竭尽 险险：形作名，：形作名，险峻大山险峻大山 以以君之力。君之力。 以以：凭：凭 杂曰杂曰

4、： 纷纷纷纷说道说道遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫 。 遂遂：于是：于是 夫夫：成年男：成年男子子叩叩石石垦垦壤壤 。 叩叩：凿：凿 垦垦：挖：挖箕畚运箕畚运于于渤海之尾渤海之尾 。 于于：到：到而山不而山不加增加增 。 加加：副词，更加：副词，更加 增增：增：增高高1.1.方方七百里七百里2.2.阳阳 3.3.阴阴4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾7.7.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.虽虽我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投诸诸渤海之尾渤海之尾方圆

5、，指面积。这里是周围的思。方圆，指面积。这里是周围的思。水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削减削减。把把怎么样怎么样。用土筐用土筐。指山上的草木指山上的草木。固执，顽固固执，顽固。即使即使。愁愁。之于之于。重点词语重点词语年年且且九十九十且且焉置土石焉置土石方方方方七百里七百里方方欲行欲行丝丝方方尽尽固固汝心之汝心之固固固固国不以山溪险国不以山溪险固固以怪之以怪之亡亡河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应今今亡亡亦死亦死其其惧惧其其不已也不已也其其如土石何如土石何帝感帝感其其诚诚之之以君以君之之力力虽我虽我之之死死汝汝之之不惠不惠告告之之于帝于帝辍耕辍耕之之

6、垄上垄上焉焉且且焉焉置土石置土石惧有伏惧有伏焉焉无垄断无垄断焉焉于于达达于于汉阴汉阴告之告之于于帝帝战战于于长勺长勺且且一词多义：一词多义：你太不聪明了！你太不聪明了！于是率领挑担子的三个儿孙。于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。边，黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。座放（在）雍州的南边。省略句省略句重要句子重要句子：倒装句倒装句被动句被动句 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。 遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷

7、担者三夫。 何苦而不平？何苦而不平？ 帝感其诚。帝感其诚。 本在冀州之南，河阳之北。本在冀州之南，河阳之北。 一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。二山耸立图二山耸立图家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平险图愚公智叟论辩图愚公智叟论辩图神灵移山图神灵移山图1.愚公要移的是两座什么样的山？愚公要移的是两座什么样的山？2.愚公为什么移山？愚公为什么移山？3.移山的目的是什么？移山的目的是什么？4.倒土的地点是哪里？倒土的地点是哪里？5.他们是怎样具体行动的？他们是怎样具体行动的？6.山最终移掉了吗？山最终移掉了吗？7.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？两山规模两山规模原因因

8、目的目的地点地点行动行动 愚公移山愚公移山“方七百里，高万仞方七百里，高万仞” “惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴” “投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北” “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾壤，箕畚运于渤海之尾” 结局：结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉无陇断焉”神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些

9、困难？讨论并归纳：讨论并归纳：（l l）两座山非常大：）两座山非常大：太行、王屋二山，太行、王屋二山，方七百里，高万仞。方七百里，高万仞。（2 2）年老力衰，人员少：）年老力衰，人员少：年且九十。遂年且九十。遂率子孙荷担者三夫。率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远：）工具简陋，运土路程远：箕畚运于箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。本文采用神话结尾，借助神的力量来实本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳

10、动人民的美好愿望。劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么作用？本文以神话结尾，有什么作用？为何写智叟这一人物？为何写智叟这一人物？不智、不勇用静止的观点看问题 不惧怕困难不惧怕困难 有雄心壮志有雄心壮志 有实干精神有实干精神 能持之以恒能持之以恒 但也有人说愚公但也有人说愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？你的看法呢？ 寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今天提倡，也不能以今天提倡的的“巧干巧干”来要求愚公。来要求愚公。对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈蓝天下的太行山风光云雾缭绕的王屋山风光仿古