高中历史 《世界文化遗产》第三单元 古代希腊教学素材 新人教版选修6

1、第三单元 古代希腊、罗马的历史遗迹意大利的自然条件 意大利是古罗马国家的发祥地。它的地理和自然条件对于古罗马国家的形成和历史的发展曾经起过很大的影响。 意大利位于欧洲南部地中海中央，它在地形上可分为南北两部分：南部是一个窄长的半岛，形状像一只长统皮靴，深入地中海，亚平宁山纵贯南北，靴尖外是西西里岛。北部是比较宽广的波河水系平原，平原以北以高耸入云的阿尔卑斯山与中欧为界。 意大利半岛的气候属地中海型，冬雨夏旱，年平均温度较高，但少酷暑和严寒，因为经常得到地势较高的丘陵和附近海风的调节。半岛南部近似亚热带气候，中部各地因山势高低和离海远近而略有差异。 意大利

2、海岸线很长，但是岛屿和港湾少，没有希腊那样便利的航海条件，远古以来贸易不甚发达。不过意大利的地形和气候非常适合农牧业的发展。 古代罗马史李雅书杨共乐北京师范大学出版社 罗马名字的起源 最早记载是公元前3世纪，相传罗马的名字是来源于其创始人罗摩洛。但这是误传。实际上传说中的这位建立罗马并被认为是罗马命名者的英雄，是后来才作为罗马的创始人被人们称作罗慕洛的。另外，还有一种说法认为罗马的名字是来自希腊语RHPME(力量、强大)。但这显然是错误的，因为罗马建国时期台伯河周围没有希腊人，所以这种说法没有根据。另外还有一些其他的假说，不过目前为止还没有定论。各种说法中比较权威

3、的有两个，一个说法是说来源于一个叫RUMA的伊达拉利亚的氏族，另一个说法是说因为伊达拉利亚语中表示河流的词是RUMPN，所以就把这个台伯河畔发展起来的城市称作罗马了。 走遍全球意大利中国旅游出版社P17 罗马名言 “大竞技场毁灭的时候，罗马就会毁灭，同时也是世界毁灭的时候”。 走遍全球意大利中国旅游出版社P22 角斗士 罗马在粗野与尚武的时代引进了埃特鲁斯坎人的角斗表演。起初难得举行，后来逐渐频繁起来，几个世纪以后竟成了家常便饭。慢慢地一家传一家，根越扎越深，习惯发挥了不可抗拒的力量。这股力量很大，它能单独地使原来厌恶残酷变成喜欢残酷

4、，而谁也免不了要受渗透到他那个时代的这种精神影响。 罗马道德史弗里德兰德 恺撒在民政官任期内通过举办有320对角斗士参加的表演会和其他大型而又排场的戏剧表演、游行和宴会等等，使前任们费了很大力气所取得的成就相形见绌。平民百姓对他感恩戴德，人人都想以新的官职和荣誉来报答他。 名人传：恺撒普卢塔克 罗马文化的历史意义 直到18、19世纪的考古发掘破土之前，古典世界那些较罗马更早的文化中心如雅典、帕加马等等，都由于毁损严重而未能以它们更为纯净也更有节制的风格对西方艺术施加任何可觉察出来的影响。在此期间，一切学习古典、仿效古典的古典主义艺术实际上都是罗

5、马文化和罗马风格的恢复。西方建筑是凭罗马建造技术的确立而决定了自己的发展道路，并循此方向前进一直到19、20世纪的技术革新为止。还要一再强调的是，地中海文明的各种风格、形式与观点都是经过罗马之门而传于后世。罗马人经过有选择地广采博收并配合自己的创造而形成独具一格的文化。在东方，它经过拜占廷的新罗马帝都，在西方则经过拉丁文纳而传于中世纪文化。当罗马已不再是世界帝国首都时，它仍然一直是基督教世界的首都。它的建筑、雕刻和文学纪念物始终是人们朝拜的对象，对各个时代的统治者、普通百姓和艺术家都有巨大影响。由于在其后的西方文明的各个阶段它都拥有巨大影响。由于在其后的西方文明的各个阶段它都拥有这种优先地位，

6、可以说西方任何一个重要城市都可找到某些罗马的东西。因此，罗马过去曾被恰当地称为永恒之城，直到今天它仍能当之无愧地拥有这个光荣称号。 威廉·弗莱明艺术与观念 哈德良的杰作：万神殿 由哈德良完成，或许也是由他设计的万神殿供奉所有神明的庙宇，一直堪称纪念古罗马的最宏伟的建筑之一。从印在砖上的日期看，它建于公元118年至128年之间，取代了原址上的由奥古斯都的大臣和女婿马克斯·阿格里帕在公元前27年建成的神庙。哈德良的万神庙则是更加雄心勃勃的工程。实际上，它几乎可以把阿格里帕的整个神庙装在里面。万神殿是一座大胆的穹顶圆形建筑，正面是带三角墙的前廊。&#

7、160;连续五个台阶把万神殿巨大的带立柱的建筑正面抬升，几乎掩住余下部分。门廊的16根科林斯立柱，排成三排，甚为壮观。每根花岗岩柱轴都高达5英尺，重达60吨左右。虽然神庙正面宏伟壮观，但它把传统的长方形门廊和圆顶结合起来，使一些人感到很不和谐。万神殿真正的壮观并不在此，它引人研究的地方不仅是其外部，还在于其内部。 穿过镶嵌绿色的非洲大理石石框的青铜大门，置身于宽敞的圆形大厅，它的直径与其高度相等。环厅墙壁内筑有承重拱门，地基是24英尺宽、15英尺深的环状混凝土层。8根辐条状混凝土支柱矗立于神庙入口两侧，形成7座凹壁。 但是，万神殿最辉煌的部分是它宽阔的穹顶，顶部大胆地建成穹

8、眼类似睁开的眼睛。140块饰板铸入圆顶混凝土内侧表面，以水平面平行排成5行，每行28块，越接近顶部，每块的面积就越小。它们曾拥有青铜镀金的蔷薇结。这些饰板的意义并非单纯地起装饰作用，而是大量地消减屋顶的重量。对重量的考虑也决定了使用材料的数量和种类。由于圆形呈弧线向顶点弯曲，它的混凝土的体积估计总重达5 000吨左右逐渐减少，从根基处的20英尺宽到穹眼的5英尺宽。圆顶的下部由包括砖石的水泥建成，但在上部还使用火山浮石，以减轻重量。 中世纪传说这座巨大的圆顶是建在一座大土堆上的，为了在圆顶建成后迅速运走土堆，哈德良还在土中撒些金子。实际上，建造这个圆顶的方法，不过是从顶部向圆顶模型外围

9、以环形连续浇水泥，其聪明的技术丝毫不逊于传说。 在圆顶顶部，穿过宽大的穹眼，阳光持续洒落在无窗的大厅里，使其内部沐浴在柔和的阳光中。雨水也同样进入，落在稍微突起的大理石地面上，顺势流入围绕地面边缘的排水系统。作为伟大的成就，万神殿被屡屡仿效，但从未出现能与之匹敌的建筑。虽几经修复，且屋顶的青铜瓦片也早已脱落，它依然保持其威严。 今天，万神殿是一座民族的圣殿，也是一座教堂。里面安放棺墓：两位意大利国王，和一位文艺复兴时期的大师拉斐尔，确是合时之所。即使如此，万神殿的绝大部分还是保持了哈德良时代的样子，作为古代世界的最完整、最令人满意的建筑之一留存于世。 罗马帝国荣耀

10、的回声华夏出版社广西人民出版社 有关万神庙的数字 面积柱廊：33米宽，1545米深。柱子：125米。墙：67米厚。穹顶：433米，直径亦为433米。天顶开口：直径为9米。 原料花岗岩，大理石，砖和青铜。 石头，文化和时间中国对外翻译出版公司 提图斯凯旋门 提图斯凯旋门位于罗马广场的东南角，是为纪念皇帝平定耶路撒冷的犹太起义而建。它的开工可能在提图斯之时，完成则在都密善之时(约81-90年)。这座凯旋门形制较简单，取单拱单门之式，门道两边配以倚立的圆柱，上承一道顶阁似的短墙，整体显得庄重清丽。主要浮雕置于门道内两边墙上，皆以提图斯得胜回

11、朝举行凯旋式为题材，其一表现皇帝架驷马战车入城，另一则表现凯旋式中展示战利品的行列，其中心是耶路撒冷神庙中犹太教的圣物七宝烛台。这两幅浮雕表现车骑和队伍的行进井然有序，形态鲜明，人物、马匹、器物的空间排列既有层次又有参差错落的联系，予人以强烈的深远空阔之感，在实际深度只有几寸的浮雕作品中能取得这样突出的空间效果，自然是难能可贵的。在人物的刻画上这些浮雕还强调了众多人物组合的统一性与组织性，在一定程度上取代了希腊浮雕喜爱的多样对立与灵活，这样做难免有些呆板，但却能更突出地表现罗马这时代的统一综合精神，尤其符合帝制条件下的罗马向往的万流归宗、众星拱月的大一统景象。因此这些浮雕只有提图斯车架进城那幅

12、对皇帝的形象作了较多个性化的加工(他站在马车上处于全幅最高位置，身后还站着展翅的胜利女神为他祝福)其余都是用群众场面表现一个统一的行动凯旋门的游行，其中每个角色都是这个统一行动中的一员，他们的动作和体态，感情的表现都服务于这个行动，除此而外其他一切个性化或多样化的表现皆无必要，就像我们无须探听他们的具体姓名一样，这里面固然有专制统治漠视个性的消极因素，但在罗马的浮雕艺术中，它却促成了前所未有的均衡统一、井然有序的群众场面的构图的创造，正如帝国初期的政治在加强专制的同时尚能尊重理性与法制一样。 罗马文化与古典传统朱龙华浙江人民出版社 中国古代对罗马的认识 大秦国一名

13、犁犍，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。 后汉书·西域传 罗马人对中国的认识  (赛里斯国)林中产丝，驰名宇内，丝生于树上，取出，湿之以水，理之成丝。后织成锦绣文气绮，贩运至罗马。富豪贵族之夫人娇媛，裁成衣服，光辉夺目。由地球东端运至西端，故极其辛苦。赛里斯国人举止温厚，然少与人接触。贸易皆待他人之来，而绝不求售也。(罗马)奢侈之风，由来渐矣。至于今代，乃见凿通金山，远赴赛里斯国以取衣料。据最低之计算，吾国之金银，每年流入印度、赛里斯及阿拉伯半岛三地者，不下一万万赛

14、里透司，此即吾国男子及妇女奢侈之酬价也。 自然史普林尼 古罗马建筑对中国的影响 古罗马建筑的书籍和图画在明代末年开始传入中国。意大利传教士利玛窦从意大利索来罗马古城舆图画册3卷，存放北京耶稣会图书馆。1672年，意大利传教士阿莱尼带两册广舆图说到中国。这些书里有罗马角斗场、浴场、神庙和罗马街市的图画。此外，17世纪初北京耶稣会图书馆里有过三册维特鲁威的建筑十书。但古罗马建筑对中国建筑没有发生实际影响。 法国凯旋门 1805年拿破仑在奥斯特里茨战役中击溃俄、奥军，为纪念此次胜利，于1806年下令动工兴修凯旋门，用了30年时间才建成。 希

15、腊文明与罗马文明之间的关系 希腊古典文明衰落以后，西方古典文明的另一发源地罗马迅速崛起，成为西方古典文明发展的最高峰，然而，罗马文明并不是罗马民族单独创造的文化，它是在外来的伊达拉利亚文化、希腊文化的影响下，罗马国家各民族共同智慧的结晶。在充分吸收伊达拉利亚和希腊先进文明的基础上，罗马文明迅速发展起来，成为希腊古典文明的直接继承者。因此，古罗马文化的一个重要的特点就是罗马旧传统和希腊的影响两种因素并存。然而，值得人们注意的是罗马人并没有被动地因袭希腊，也不是简单地照搬。罗马自身的拉丁传统和伊达拉利亚文化已为它奠定了文化的底色，在适应内外发展的过程中，罗马文化不断进行革新和创造。罗马人

16、首先继承了希腊古典文化中的一些优秀传统，如文艺的现实主义，哲学多流派的自由探讨，强调个性，重视伦理，纵览天下的世界主义眼光等。这不仅为它走上世界霸主地位及维持政权统治起到了积极作用，而且也使罗马在文明发展过程中形成了自己颇有特色的质朴务实的理性精神，之所以如此，是因为罗马在取得外部扩张的同时对内部的共和体制进行改造，使罗马古典文明的建设更为生气勃勃。 青铜母狼雕像 母狼的躯干筋骨突露，四肢紧紧扣地，精瘦而有力度，它的头部微微左偏嘴巴略张，尖牙吐露，两耳直竖，眼神警觉。母狼的整体给人的印象是：威严、沉着、警惕，它充分表现了罗马人坚强、刚毅、冷峻的民族性格。这尊塑像一直被供奉在

17、卡彼托大神庙中。罗马帝国灭亡后，神庙被毁，各种神像荡然无存，这尊母狼像却保存下来。不仅如此，罗马人还以它为罗马城的城徽。罗马共和国 公元前6世纪末至公元前1世纪后半期以罗马为中心的奴隶制国家。 “七丘之城” 卡比托林山、巴拉丁山、奎里纳尔山、维米纳尔山、厄斯奎琳山、凯里乌斯山、阿芬丁山。 柱式 一种建筑结构的样式。它的基本单位由柱和檐构成。柱可分为柱础、柱身、柱头(柱帽)三部分。由于各部分尺寸、比例、形状的不同，加上柱身处理和装饰花纹的各异，而形成各不相同的柱子样式。古典柱式是西方古典建筑的重要造型手段。典型的古典柱式包括希腊时期的3种，共有5

18、种：多立克式、爱奥尼克式、科林斯式、塔司干式、复合式。其中塔司干式和复合式是在前三种希腊柱式的基础上发展起来的两种罗马柱式。多立克式柱身比例粗壮，由下而上逐渐缩小，柱子高度为底径的46倍。柱身刻有凹圆槽，槽背成棱角，柱头比较简单，无花纹，没有柱础而直接立在台基上，檐部与柱高的比例为14，柱间距约为柱径12至15倍。爱奥尼克式的柱身比例修长，上下比例变化不显著，柱子高度为底径的9至10倍，柱身刻有凹圆槽，槽背呈带状，有多层的柱础，檐部高度与柱高的比例为15，柱间距为柱径的2倍。科林斯工除了柱头如盛满卷草花篮的纹饰外，其他各部分与爱奥尼克式相同。塔司干式的柱身比例较粗，是无圆槽、有柱础的一种简单柱

19、式。复合式则在科林斯式柱头上加上一对爱奥尼式的涡卷，柱式趋向华丽、细密、纤巧和豪华。 拱券 一种建筑结构。简称拱，或券，又称券洞、法圈、法券。它除了竖向荷重时具有良好的承重特性外，还起着装饰美化的作用。其外形为圆弧状，由于各种建筑类型的不同，拱券的形式略有变化。半圆形的拱券为古罗马建筑的重要特征，尖形拱券则为哥特式建筑的明显樗，而伊斯兰建筑的拱券则有尖形、马蹄形、弓形、三叶形、复叶形和钟乳形等多种。 为了搭建拱门，建筑师们首先搭起承重墙和支柱，在它们之间铺上木制脚手架和一个弧线型的框架。然后从两边同时开工，往框架上码放砖头和石头，渐渐形成拱门。到中间会合时，插入最

20、后一块砖拱顶石。这时，建筑工人便可撤掉框架和脚手架，拱门仍保持原状，因为石头的力量呈放射状扩散到外侧及下方，由立柱吸收。 古罗马的建筑 古罗马建筑是古希腊建筑的继承和发展，并达到了那个年代的顶峰，对后期欧洲建筑乃至全世界建筑都产生了巨大影响。 券拱结构是古罗马创造的古代世界建筑中最光辉的建筑技术。罗马人在古代希腊建筑的基础上，进行广泛创新，建立了自己的建筑风格和建筑形式。大约在公元1-3世纪，是罗马建筑的极盛时期，达到了古代西方建筑的高峰。古罗马世俗建筑的形制相当成熟，与功能结合得很好。例如，罗马帝国各地的大型剧场，观众席平面呈半圆形，逐排升起，以纵过道为主、横过

21、道为辅。观众按票号从不同的入口、楼梯，到达各区座位。人流不交叉，聚散方便。舞台高起，前面有乐池，后面是化妆楼，化妆楼的前面便是舞台的背景，两端向前凸出，形成台口的雏形，已与现代大型演出性建筑物的基本形制相似。 公元四世纪下半叶起，古罗马建筑潮趋衰落。十五世纪后，经过文艺复兴、古典主义。古典复兴以及十九世纪初期，法国的“帝国风格”的提倡，古罗马建筑在欧洲重新成为学习的范例。这种现象一直持续到二十世纪二三十年代。 大竞技场 罗马人创造了辉煌战功的同时，也创造了不朽的文明，这其中就包括建筑。著名的罗马圆形大剧场等许多建筑都是在这个时期建筑的。从形式上来看，古代罗马的建筑

22、已经和现代建筑有许多相似之处，如剧场的设计，观众席平面呈半圆形，而且逐排升起，观众进入剧场按票号从不同的入口处到达各区的座位，即使观众人数众多，也可以人流不交叉，聚散方便；舞台高起，台前是乐池，后面是演员的化妆室。 图拉真 图拉真是第一位行省出身的皇帝。他出生于西班牙的伊塔利卡。他的对外政策基本上是防御性的，但也不失时机地扩大罗马帝国的边界。经过他一系列的扩张，罗马帝国的版图扩大到了最大范围。它东起两河流域，西及不列颠的大部分地区，南包括埃及、北非，北抵莱茵河和位于多瑙河已被的达西亚。 图拉真纪功柱 公元2世纪，是罗马帝国历史上实行向外扩张政策的强盛时期

23、。罗马皇帝图拉真，通过对达西亚(今大部地区在罗马尼亚)的征服，便开始把扩张的矛头指向东方。公元113年，攻占了亚美尼亚，渡过底格里斯河，又攻陷了安息(帕提亚)；两年后，抵达波斯湾，罗马的版图一下子扩大了好几倍。在这场帝国主义战争中，罗马获得了大批财力和人力，加上国内扶农政策的实施，暂时使帝国国库迅速充裕起来。说它是暂时的，因为扩张领土的战争势必造成对被征服民族的失控。罗马帝国的衰退期随之也已不远了。 图拉真在取得对达西亚战争胜利之后，立即在各地大兴土木，在罗马也造起了一些纪念性建筑物。广场、庙宇、庭院、纪功柱、藏书库、交易所等等，把罗马装缀得异常繁华。在这些完整的建筑群中，至今保存完

24、好的建筑残迹是罗马纪功柱图拉真圆柱。图拉真圆柱系大理石砌成，高达27米，它的基座是爱奥尼亚柱式，柱头采用多立克柱式。柱顶上还耸立着罗马元首图拉真的青铜像(此像已在16世纪换下，代之以基督教传说的圣彼得像)。柱身上环绕着长达200米的饰带浮雕，绕柱共二十三转，全部画面是图拉真率领军队征服达西亚的战争。这幅长卷浮雕详细地记录了图拉真亲自率领军队跋山涉水，日夜艰苦卓绝、鏖战不息的经历，它的中心思想即是歌颂帝国战功，宣扬武力权威。为了迎合这个好大喜功的皇帝的口味，当然免不了对历史作一些歪曲，但尽管如此，这里记载的事件是按照实际战场上的情景刻画的，所有的人物、军事装备、战争阵势、民族特征，都合乎历史真实

25、，它给后世留下一份极其珍贵的形象资料，诸如行军方式，兵器样子，地理环境，都具有经得起历史考证的文献价值。因此，这座纪功柱不仅是艺术品，还是一种文献。 饰带浮雕上总共刻画了2 500个人物，采用前进式散点透视方法，生动自如地把那些层次复杂、细节琐碎的不同场面组成一条狭长的带状画面。从构图学上观察，它有许多可取之处，首先它运用的是浅浮雕方式，人物构图比较紧凑，场面繁而不乱。由于受到传统浮雕程序的影响，在表现罗马人时出于美化需要，反显得呆滞而单调，而在表现敌对一方达西亚人时，却无拘无束，人物动作显得夸张，颇有生气。除此以外，还有缓缓的多瑙河水，地平线上的罗马前哨，着了火的房屋以及那些横贯河

26、流的桥梁、营帐、城堡等等，这一切构成了极为丰富的一幅战争的形象图册，而图拉真的形象前后竟出现了90次。这座大理石圆形纪功柱，其内圆是空心的，柱内安装了螺旋式梯子，共有二百个台阶，拾级而上可达于柱顶。它作为对罗马帝王崇拜的象征物，设计者的构思可谓聪明之极。我们从柱基知道这座纪功柱建于公元106113年。 万神殿 哈德良皇帝于公元120年公元124年在意大利罗马兴建了万神殿，作为奉祀诸神的神殿。庞大的规模、圆形形状、高高的穹顶，都表达了哈德良的志向建立自给自足、永恒的帝国，雄踞世界的中心，被高高的天穹所包围。在哈德良建造的万神殿和其他建筑的设计中，反映了他个人的理念，因为他本人

27、对建筑问题有着浓厚的兴趣，甚至于去向当时最著名的建筑师阿坡洛陀咨询。 有关哈德良与阿坡洛陀早期会面的记录并非愉快。根据狄·卡休斯的说法，最初在图拉真执政时，他们争论不休。当时，哈德良的表兄图拉真皇帝正在与阿坡洛陀商讨某个进行中的建设项目，哈德良站在旁边以批评的口吻打断他们的谈话。忙于讨论又很直率的阿坡洛陀根本不理睬哈德良的建议，奚落道：“走开，画你的南瓜去吧!”学者们推测哈德良画的“南瓜”大概与三座圆顶有关，它们经常被称作葫芦圆顶，至今仍装饰着矗立在哈德良别墅中的三个不同的建筑。 但是，多年之后，当哈德良作为皇帝开始为首都建造他的伟大的罗马神庙时，他将设计方案送到

28、阿坡洛陀处征求意见。阿坡洛陀没有表示欣赏，他回答说，对神殿基座的处理是错误的，太低也不显眼。相反，神庙的主要层面应当高于将在底层的侧室，使整个建筑产生凌驾于圣道之上的效果。他还问道：室内天花板为何如此矮小?内壁雕刻女神像在这样的空间中显得过高了。他假设说：“假如女神们要站起来走出去，她们的头就会碰到天花板了。”考古发现的证据说明皇帝大概认真听取了阿坡洛陀的批评意见。 这座显示了古罗马人卓越工程技术的建筑物，给人们留下了深刻的印象。万神殿穹顶直径43米的记录直到20世纪还未被打破。如此规模的穹顶通常需要一些支撑物，但古罗马人精通如何建造拱形层顶而不需要柱子支撑的技术。虽然古罗马人不是拱门的首创者，但他们是最早认识拱门用途的人。&