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1、16 中国人失掉自信力了吗第二课时一|、复习导入:二、研习课文:(一)阅读文章35段,思考:写驳论,要善于寻找批驳的“突破口”,所谓“突破口”,就是对方谬误的薄弱环节,抓住了它,就能击中要害。联系全文,想一想,为什么本文以反驳对方的论证,即指出其沦据不能证明论点为“突破口”? 。(二)阅读文章68段,思考:1、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点? 。 2、你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗? 。3、作者指出应如何评价中国人?齐读文章最后二段。 。三、合作探究1、鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”? 。2、 哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”
2、? 。 四、 总结、扩展 本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九一八”事变三周年后,有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质,肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。 文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味,如“一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”,揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。 课后请同学们阅读与本文
3、背景相关的鲁迅的另一篇驳论文“友邦惊诧”论,学习其驳论点与驳论据的方式。 五、堂上练习1、“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路” 。 2、上面语段的“他信力”指 ,“自欺力”是指 。“他信力”和“自欺力”上加引号,所起的作用是 。 3作者用什么方法反驳对方的错误论调? 。4“中国的脊梁”在当时有什么意义? 。第二课时参考答案:(一)明确因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实,谬论论点表面看上去似乎也正确,那么要想驳斥这观点,最好的方法自
4、然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系,即驳论证了。(二 )1.文章68段间接驳斥了对方的论证,即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛,怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人,他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时,应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的,我国自古以来就不泛这样的人,他们才是“中国的脊梁”,“他们有确信,不自欺;他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点:“说中国人失掉了自信力,用以指一部人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。” 2。 “九一
5、八”事变后,中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言,提出“组织群众的反帝运动,发动群众斗争,反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下,全国掀起声势浩大的抗日运动,坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月,曾发生三次规模很大的学生请愿运动。 3. “要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。”三、1.因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人,为人民着想,代表最广大人民的利益,永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人,在当时只有中国共产党和广大的抗
6、日军民才能算是“中国的脊梁”,而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛,怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点2. 一种是不求名利,埋头苦干,创造社会财富和灿烂文化,推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲,起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益,不顾个人安危,为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号,为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛,奋不顾身,探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。 这就是“中国的脊梁”,是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。堂上练习参考答案:1,指相信自己的力量,号召全国人民起来抗日救亡。2,信地、信物、信国联,都没有相信过自己;求神拜佛,麻醉自己 ; 表讽刺否定 。3,用了驳论证的方法,即指出对方的论据不能证明观点,然后正面立论:“中国
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