人教版历史(2016部编版)七年级上册精品教案第15课两汉的科技和文化完美版

1、第15课两汉的科技和文化1 .知道造纸术的发明对传播文化的作用。2 .讲述张仲景和华佗的故事。3.知道司马迁和史记。知识与技能1.知道造纸术的发明和改进 文化传播的作用。教字目标,通过比较“蔡侯纸”和以前的书写材料,了解造纸术对3 .知道张仲景和华佗的主要成就。4 .知道司马迁和史记。5 .知道道教的兴起和佛教的传人。过程与方法1 .通过阅读课文，结合造纸术发明相关的图片、图表等历史资料，探寻造纸术发明、改进的轨迹，在比较中畅谈造纸术发明对世界文明的贡献，学会比较分析问题的方法。2 .通过讲述课前收集的有关资料 ，了解张仲景、华佗的主要医学成就及事迹，提高表达能力，学会收集和整理历史信息的方法

2、。3 .整理两汉时期造纸术、医学和史学等科技、文化方面的成就，并制成简单的表格，学会归纳历史知识的方法。情感、态度与价值观通过本课的学习，使学生认识到两汉时期文化与科技的魅力，加深对中国历史和文化的认同感，增强民族自信心，树立民族自豪感。重点造纸术的发明、改进；张仲景和华佗及其成就；司马迁和史记难点科技与文化的繁荣是建立在国家统一、经济繁荣的基础上的。IWA两汉是中国一个重要的“大一统”时期，两汉对中国的历史产生了深远影响，这一时期的科技与文化更是在历史长河中熠熠生辉，这节课就让我们打开时光隧道去感受一下两汉科技与文化的魅力吧。一、造纸术的发明1 .造纸术的发明材料一书写材料的变化陶器一龟甲、

3、兽骨 一青铜器一竹木简、帛材料二 蔡伦想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、旧渔网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸【问题探究】（1）在纸发明以前，用做书写的材料有何缺点？答案提示：陶器不易保存；甲骨数量少，不易找到；青铜器贵重；竹木简笨重；帛价格昂贵，都不利于文化的传播。（2）结合材料一、二，我国书写材料是怎样演变的？这种变化有何意义？答案提示：陶器龟甲、兽骨青铜器竹木简丝帛1纸意义：随着技术的改进，书写材料的成本逐渐降低，使文化传播的速度更快，范围更广。2 .造纸术的传播及意义（1）造纸术向外传播欧洲公元日世把）-H串非洲1公元

4、12世纪）大洋洲（公元19世修）汉纸出土地点及电纸术的传播（2）意义材料 美国人麦克 哈特在影响人类历史进程的100名人排行榜中，将蔡伦排在第六位，远远排在我们熟知的哥伦布、爱因斯坦、达尔文之前。2007年，美国时代周刊评选和公布人类 “有史以来最佳发明家”，蔡伦又榜上有名。2008年北京奥运会开幕式， 特别展示了蔡伦改良的造纸术。【问题探究】人们为什么对蔡伦作出如此高的评价？纸的传播有何意义？答案提示：原因：蔡伦改进了造纸术。意义：造纸术是我国的四大发明之一 ，由我国传遍世界，促进了文化的交流和教育的普及，深刻地影响了世界文明的发展进程，是中华民族对世界科学文化的一项重大贡献。二、张仲景和华

5、佗1 .“医圣”张仲景 材料一材料二名医华佗读了伤寒杂病论之后 ，啧啧赞叹说：“此真活人书也。材料三 喻嘉言高度赞扬伤寒杂病论说：“为众方之宗、群方之祖。” “如日月之 光华，旦而复旦，万古常明。”【问题探究】(1)材料一中书籍的作者是谁？他生活于什么时期？被称为什么？答案提示：张仲景；东汉末年；医圣。(2)依据材料二、三，请说明这部书的地位如何。答案提示：伤寒杂病论全面阐述了中医学的理论和治病方法，奠定了中医治疗学的基础。2 .“外科鼻祖”华佗材料一 他所使用的“麻沸散”是世界史上最早的麻醉剂。 华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在我国医学史上是

6、空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。材料二 华佗说：“体有不快，起作禽之戏，怡而汗出身体轻便而欲食。”近年来五禽戏作为康复医疗的一种手段，已广泛应用。【问题探究】依据材料说明华佗的主要贡献有哪些。答案提示：华佗擅长外科手术，发明全身麻醉药剂 “麻沸散”，是世界医学史上的创举；创编“五禽戏”，以强身健体，流传至今等。三、历史巨著史记 【人物链接】司马迁，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国古代第一部纪传体通史史记。被公认为是中

7、国史书的典范 ，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。【图书链接】【综合归纳】作者作者生活年代作品体例作品起止年代司马迁西汉汉武帝时期宥松纪 传体通史口到汉口 时期的史事四、道教和佛教1 .【图片链接】2 .道教与佛教比较教别佛教1道教发源地古印度中国传入或兴 起时间西汉末年传入东汉末年兴起信仰对象佛神仙宗教场所寺院道观教义生死轮回，忍受苦难，虔诚信佛， 来世幸福修身养性，炼制丹药，长生不老， 得道成仙共同点有利于维护现存的统治秩序，成为 中国传统文化的重要组成部分【问题探究】佛教和道教的传播对我国有何影响？为什么这两大宗教能很快兴盛起来?答案提示：影响：宗教的传播麻痹了人民的反抗意识，成为统

8、治者维护专制统治的工具也带来了愚昧和迷信，但在一定程度上丰富了中国文化发展的多样性，是中国文化的重要组成部分。原因：统治者提倡，因为它们迎合了统治阶级麻痹人民、加强统治的需要。饱受困苦的人民在心理上得以安慰。黄河滚滚，大浪淘沙。历史的洪流荡涤着千古人物 ，陶冶出不朽文化。在中华五千年的 文明史中，两汉文化为中华民族文化的形成与发展奠定了坚实的基础 ，使中华民族的历史增 添了熠熠光辉。第15课两汉的科技和文化一、造纸术1 .发明：西汉2 .改进：东汉 蔡伦 105年二、中医学：张仲景伤寒杂病论医圣华佗 麻沸散和五禽戏 神医三、史学：司马迁和史记四、宗教1 .道教：东汉 张角一太平道 张陵一五斗米

9、道2 .佛教：诞生：古印度创始人：乔达摩 悉达多传入：东汉明帝白马寺运动太多和太少，同样的风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得

10、更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如

11、云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们

12、面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持

13、千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪 .如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一

14、生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘， 就背负绝望。 那一年夏天的雨 ,像天上的星星一样多 ,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补 ,我会一直站在你左右 , 陪你到最后的最后。 如果一

15、开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔

16、是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏 ,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友 ,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事 ,是不是你想忘记, 就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成

17、光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚

18、，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞一切达观，都是对悲苦的省略我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。 、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说： “忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。 ” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实