教学规律语文作业

1、学位：专业硕士（语文）姓名：李建波 学号：201023080030题目：你对语文教育特点规律认识兼论语文教学的根本问题语文教育是一辈子的事王财贵教授的讲座嬉笑怒骂、诙谐幽默，时隔十年有余，先生的国语虽软，仍振聋发聩，引人深省。关于王先生或者陈琴老师极力主张并实践的读经，有人一定会说古已有之，并无新意。我突然想起萧规曹随的故事来，既然我们找不到一条更好的语文教学的路来走，为什么不谦虚一点，为什么不轻松一点，对自己说，那就是走几千年的老路吧。常理而言，老路好走，新途难辟，为什么我们却打着创新的旗号，几十近百年来几代人艰难的把我们语文教育导入看似万劫不复的深渊呢？王财贵先生反复强调：教育是一辈子的事

2、，不是初中高中的事，更不是小学三四五六年级的事，我们要为孩子一辈子着想语文教育教学的根本问题就在这里，语文教育要为孩子一辈子着想。当然，马上就会有一推人站出来，大笑三声说，我们早就提出来“为学生终生发展奠定基础”的教育主张了。我当然知道，这种口号在我看来和“少生孩子多养猪”的呐喊没有什么区别。反躬自省、扪心自问你敢说你这么多年的语文教学有几点是在为一个孩子终生发展有益的。是反复串讲文言文，让学生终生远离中国古代文化吗！是反复训练你得意的几个作文模式，让学生终生不再拿起笔写一点诗文吗！是你喋喋不休的阐发连你都不知所云的条规，让学生兴味索然抵触反感语文如此者多矣。我们即便不愿意承认也不得不承认，我

3、们其实很少从孩子的一辈子考虑自己的语文教育教学。问题的根本其实并不在千千万万劳苦的中小学教师，而在于我们的教育体制。庚寅之冬，有幸前往日本东京木更津高等学园访问，我知道，多少去过日本的人都会回来告诉你，日本是多么的干净，然后回来就开始抱怨我们是多么的肮脏。木更津高等学园是一所私立学校，接待我们的是老校长，老校长刚出院，言语铿锵，目光炯炯，我们颇为感动。交流时，他让我们猜他多大，我们自然猜不出他92岁高龄了，然后他告诉我们，他旁边的小年轻就是副校长，年纪不多三十。我们都无法理解，年龄差距怎么这么大，原来是他的孙子，也就是说，这个学校的的校长未来就是他了。假如我们要痛恨资本主义的话，这是个绝好的例

4、子。可惜我并不这么看，我们一行的人都没这么看。那么我们的第一反应是什么呢，教育是需要长远规划的，当我们还在开五年计划的表彰大会的时候，人家一个家族在做教育。记得温总理说，我们需要立志终生做教育的教师，当我们把终身从事教育当作理想的时候，人家是几代人在做教育。效果怎么样呢，我们在学校的历程碑上看到了这位老校长从26岁开始办学校至今，已经由一所中等学校，办成了一座从幼稚园到到大学的完全学园，他们办的大学叫清和大学。这在中国是无可想象的。那我们的教育体制问题出在哪里，对比一下就很清楚了，中国还有几个超过60岁的教育家在当校长，“陶后鲜有闻”了吧。那么我们有什么呢，有10年间更改过三次的教材，有数不胜

5、数的教学策略、教学模式、教学理论而由此诞生的成批的特级教师和教授。有从不停地改革之中，在不停地改革表彰中，不断的宣告教育“成功”而成批提拔的官僚。当然多少出版社，多少教材辅导书商从中获得利益。话说到这里就不能再说了，也不用再说了。我们在从事语文教育教学的时候，其实我们的出发点不在学生，或者说我们很多人在打着创新改革的旗号谋取私利。与其说我们在为学生的终身发展服务，还不如说我们在为自己的终身发展奋斗。当然这两者都是合理的要求，但是我们不能有所偏废，毕竟教育教学的本质在学生发展，老师的发展应该建立在学生发展的基础之上，没有教师的年代，学生的学习照样进行着，而没有学生的岁月，我不知道教师在哪里。教师

6、充其量是教育的“看门人”，引路而已，守候而已，至于出版社、书商和无用的官僚我不知道他们为什么要算在教育里。然而他们却在主导语文教育教学的命运，于是语文教育半死不活的，因为他体内的寄生虫太多了，那么驱虫的药在哪里？于是我们只有妥协，妥协才是社会的常态。语文教育教学也如此，于是即便是王财贵，他也会举出很多例子来告诉你，他儿子背了道德经，成绩马上就有了提升。即便是陈琴老师，他最后也要列一个表格孩子们背了多少万字，读了多少万字。又回到了科学主义的窠臼之中。我以为无论是科学主义还是人文主义，我们的语文教育教学不在什么主义，问题在我们能否弄明白教育的意义在哪里，语文教育中心意义在“教育”。所以陈琴老师开篇

7、就说“经典的能量”，王财贵先生强调在孩子最好的年龄阶段，应该给他最经典的东西，别浪费孩子最美好的年华。因为荒废了孩子，就是在荒废我们的民族，就是在荒废的我们的国家。假如大家都站在这样的高度来对待我们语文教育教学，一己之私、障目之叶都是可以放下的，毕竟我们都曾经是孩子，我们都将有或已有自己的孩子。我们既然“没救了”（王财贵语），那就“救救孩子吧”（狂人日记）。弄清楚语文教育教学的本质在于为孩子的一辈子服务，不是为自己、为商人、为官僚，也不是语文教师为孩子一辈子服务，而是语文教育教学为孩子的一辈子服务。再来讨论语文教学的特点和所谓规律，可能就有所依托。有人从世界的视角来省视，觉得语文教育应该负责塑

8、造本民族的品格，我以为这样的视角是值得称道的，但是语文在塑造民族个性品格方面不是全部的，而只是在于语言表达方式、文学的审美趣味、和有限的思维特性上。因为历史政治音乐和美术以及数学物理化学等学科（我们现在学的都是西方近现代数学，因为据说中国古代是缺乏数学品质的，但我不知道中国宏大建筑是怎么造就的）都应该在这方面有所作为。从这个意义上来看，诵读经典，是十分必要的。但是异想天开一下，假如从茫茫宇宙的角度来看，在浩淼的宇宙中，我们的语文是不是还汲汲于所谓地球上一个狭小的区域和民族呢？当然我们并没有遇到外星人，暂时可以置之不论。有人从历时的角度来定位，觉得语文教育应该培养学生的现代精神和眼光。在新的课程

9、标准里具有“用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”记得陈寅恪先生有著名的“自由之精神、独立之人格”一说，那么我们不禁要问，什么是现代观念、现代眼光、现代精神、现代品格。在语文教学要培养什么样的现代观念、精神、眼光、品格，孙韶振先生说语文改革，“（语文）改革前的传统语文教学，最大的问题是，把语文搞得像政治课，或者是道德修养课，不太像是语文课，时间长了，就产生自我蒙蔽，觉得这一套天经地义，不言而喻，别无选择。我认为，要求实，求语文课之实，求政治课、道德课之实，就不能不把自己从习惯和现状的蒙蔽中解放出来。”那么我们在过去一段时间怎么会把语文可搞成政治教育呢，只有一种可能，就是把“政治”在当

10、时就是现代的精神。我以为语文教学一在实用，一在趣味。语文在实用，这应该是语文的基础特点，学习语文的人应该会听说读写，背诵一点诗文，让谈吐多一些优雅，让写作多一点文气。假如学习完十几年语文，既不会写奖学金申请，也不会写工作总结，不会把自己人生记录下来，更不会把自己的感情倾泻出来，即便写下来，书写又让人难以辨认。那并不能说一个人是学了十几年语文的。同样不能提笔写好方块字，不能背诵必要的诗文，不能应对考试，不能应付生活需求，都不能算作语文实用的目标达成。语文实用的目标是可以评价于分数，能见效于一时一地的。语文在趣味，语文的高一点的目标在于趣味，在于提升自己生活的品味、生命的品质。这是语文追求，大概没有止境，高处有如陈寅恪、钱钟书、钱学森之类的顶级人文科学上的大家，小到一个普通人家言谈举止，穿着装饰。不再看到满大街把头发染成颜料桶的男男女女，不再听见当街谩骂斗殴的“斗士”，不再看到满中国的城市规划都建一个“罗马柱”的设计，不再看到青山绿水之间四