国语文竞赛作文指导

1、國語文競賽作文指導 主講人：國立內壢高中教師簡蕙宜 壹、寫作能力分析一、思維能力思維力、記憶力、觀察力、聯想力、想像力二、表現能力立意（確立主旨）、取材、遣詞、修辭、文法（句）、章法（篇）三、情意與美感1.真就是能寫出對生活中，萬事萬象的真切感受。2.善就是思想崇高，能讚揚美好的情操，貶抑虛假醜惡，對無奈寄予同情，對殘缺提出圓滿之道。3.美善用修辭與注重文章的結構組織，使文章達到內容與形式的完美結合。貳、寫作訓練一、審題立意（一）審題構思1.題目是一句話，要注意主謂語間的關係。2.題目本身是一個詞，嘗試以之造句。3.題目本身是一個詞，如果這個詞是具象詞，就要寫出它的象徵意涵。4.題目本身是一個

2、詞，如果這個詞是抽象詞或概念詞，就要將它具象化。5.題目本身是一組詞，就要找出這組詞彼此之間的關係，並以層次最高的的一個去統攝其他詞語。6.題目中有一個與字的，往往著重兩者間的關係，或從中歸納出一個主題。（二）構思捷徑1.是什麼、為什麼、怎麼做（思索文章核心成分：情、理）2.物材、事材（人、地、時、事、物）若題目是雙軌或多軌題，如：公與私、笑與淚、舊與新是雙軌題，惜福、祝福、造福是多軌題，就要做彼此間的並重、偏重、對立、因果關係等多向思考。舉例來說，公與私這個題目一開始就採對立關係來寫，認為私就是自私，公就是公德，那麼內容往往會著重在因自私而損害公德，難以寫出新意。但如果能先用並重的角度去思考

3、：私就是私德，公就是公德，就可以帶出因果關係：一個人若能注意私德的修養，就不會損害公德；也可以帶出偏重關係：獨善其身更要能兼善天下；當然也可以寫出對立關係：沒有私德的人往往會損害公德。這樣，文章的取材就能廣，立意也會較深刻。二、取材取材就是選取最能表現文章主旨的材料。文章的主旨不外是表達一種情感，或說明一種道理；情感和道理都是抽象的，所以要透過生活中具體的事、物（人、景）來表現它，這些生活中具體的事、物（人、景）就是材料。（一）材料的種類取材就是選取最能表現文章主旨的材料。文章的主旨不外是表達一種情感，或說明一種道理；情感和道理都是抽象的，所以要透過生活中具體的人、事、物來表現它，這些生活中具

4、體的人、事、物就是材料。下列舉中學生的得獎作品，來說明材料的種類。物材包括自然物和人造物。自然物如：天文、氣象、地理、動植物等；人造物如：建築、器物、衣飾、飲食等。就現實而言，物構成了人的生活空間、生存條件，或許不帶有感情色彩；但就寫作而言，物不再是一種客觀的存在，而是物我交融，吐納著作者的情思。例如：星星並沒有因為它的光芒比螢光微弱而羞於出現於空中呀！縱然沒有螢光的明亮，沒有月兒的皎潔，但星星仍遵循著大自然不變的法則，看重自己，妝點著一夜璀璨！每一個生命都是母親十月懷胎，歷經苦痛後才呱呱墜地的呢！我們怎能不看重自己？縱然是一份小小的光與熱，我們也要以一份感恩的心，慎重的貢獻給大眾！（八十三年

5、全國語文競賽陳清吟看重自己，關懷別人）這段文字取用的是自然物材：星星、螢光、月。作者將星光與螢光、月光互比，來說明生命在相對比較中或許有輕重之別；但三者中凸顯光最微弱的星星，以星星不妄自菲薄，仍努力璀璨夜色，藉此點出每個生命都有其存在的絕對價值，每個生命都有非凡的意義，應看重自我，為他人奉獻之意旨。（1） 現實事材現實事材是指親身見聞，或時隔不久，在現實生活中所發生的事件。例如：孩提時代的我，總被舞台上耀眼的鋼琴家所吸引，當他們在琴鍵上舞動一雙纖長的手，一曲悅耳動聽的美樂便流瀉而出，使我夢想成為一個鋼琴家。父母給我生平第一個學琴的機會，我欣喜若狂，宛若受到上帝的眷顧。開始練琴後，方知學琴是一條

6、坎坷的路，在一次次的練習，一回回的失敗下，我才體會台上三分鐘，台下十年功的真諦，在屢仆屢起的堅定意志下，縱使命運之神不斷的捉弄我，我告訴自己要注入更多的心血與耐心。在舞台上鞠躬的一剎那，欣喜的淚珠幾乎奪眶而出，我終於成就了自己第一次的機會。（九十四年全國語文競賽王鈺涵機會）（2）歷史事材歷史事材是指中外的歷史故事，和引有來歷出處的詞語。這類材料往往富含文化意蘊，積澱較深的文化內涵，可以引起豐富的聯想，形成深層的情思肌理。例如：孔子待價而沽不是徒然浪費光陰、守株待兔。他向老子、師襄、萇弘學習，才能成為後是景仰的萬世師表；又如白居易初到京師時，只是一個沒沒無聞的讀書人，為了獲得眾人肯定，將詩文呈給

7、當局有威望的人批評指教，一開始雖遭長安居，大不易的冷朝熱諷，但因為他十年寒窗苦讀，四書五經運之掌上，因此獲得了賞識，聲名大噪。人生旅途上，我們總會與許多機會相遇，必須先充實心靈、準備好自己，才能在機會來臨時，展開自信的雙手擁抱它。 （九十四年全國語文競賽周逸儒機會）（3）虛構事材 虛構事材是指預想未來可能發生的事情，或心中的願望、夢境，和寓言、神話等透過想像力所編造的故事。例如： 我曾聽過一個發人深省的寓言故事，內容是這樣說：一根竹子淚流不止的抱怨哭訴，因為工匠在它身上打洞磨光，使它痛苦難耐，懷念從前在山林優遊自在的生活。但工匠卻語重心長地對它說：如果你沒有經過一番琢磨敲打，你依舊是一根平凡無

8、奇的竹子，永遠無法在人們口中吹出動人的音樂，悠揚的旋律。說完，竹子沉默了。 （九十四年全國語文競賽謝宇婷當挫折來時）（二）材料與意旨的契合訓練範例說明：下列是古今中外名人對書的幾種觀點，請你從中擇取兩個觀點，以書與我為題，舉一己之經驗來印證它，寫成一篇完整的文章。蘇軾：腹有詩書氣自華。古羅馬西賽羅：一間沒有書的房子，猶如沒有靈魂的軀體。阿拉伯諺語：沒有知識的生活，就像沒有香味的玫瑰花。，激發想像，探索未知。牛頓：站在巨人的肩上，我可以看得更遠。美詩人狄瑾蓀：沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍著詩行那樣把人帶往遠方。3.讀書可解決生活難題，在失意時給予智慧；讀書可省思自我盲點，使自

9、己更成熟愛默生：知識是集無數之思想與經驗之大成。培根：知識就是力量。英國文學家、歷史學家卡萊爾：書籍珍藏著過去時代的靈魂，當過去如夢一樣消失之後，書就是它清晰可聞的聲響。4.讀書遇到困難時（勤學）朱熹：為學讀書須是耐煩十二世紀的波斯詩人薩廸：知識的根是苦的，它的果實是甜的。泰戈爾：水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美。莎士比亞：斧頭雖小，但經多次劈砍，終能將最堅硬的一顆橡樹砍倒。5.盡信書不如無書義大利詩人彼得拉克：書籍使一些人博學多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋癲癲。6.讀書的境界（人生的境界）王國維人間詞話：古今之成大事業、大學問者，必經三種境界：  昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯

10、路 。此第一境也。     衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 。 此第二境也。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處 。此第三境也。    張潮幽夢影少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深，為所得之淺深。例文書與我 當我的勇氣碎裂成一段段不成調的樂章，書變成了貝多芬，以他靈敏的心、希望之手，撿拾我零散的樂譜，重新譜出動人的交響樂；然而有些時候，他以難以捉摸的姿態出現在我面前，我聽不出樂曲的節拍、更不懂他彈奏時所要傳達的涵義。此時他會悄悄告訴我，這是他對我的考驗，書中的道理要用生命細嚼慢嚥。

11、卡萊爾說：書籍珍藏著過去時代的靈魂，當過去如夢一樣消失之後，書就是它清晰可聞的聲響。生命中許多黑暗的時刻，我看不見世界的光，甚至只想架起藩籬與外界分隔，不願和人接觸。偶然間我掀開書的扉頁，它的話語撫慰了我痛苦的心、拭去我失意的淚水；一頁頁翻閱過去，我看見光從當中流瀉出來。漸漸地，包圍我的黑暗退去，我的世界亮了；前人的經歷使我曉得，我並不是唯一孤單失意的人。常常我在書的浪潮中，找到勇氣之貝，不過很多時候我也像小草仰望藍天，猜不透它遼闊高遠的秘密，只能遠遠地、困惑地望著它。即使如此，我並不會輕易地將它丟在一旁，知識的根是苦的，它的果實是甜的。探究書中深奧的道理就如同辛勤地灑汗耕種，也許一時之間不能

12、領悟，但只要我用心去耕耘，終有一天它必能結出甜美的果實。書，它常常如此考驗我的心志，它是載歌載舞的流水，而我是河床上的鵝卵石，它的考驗使我臻於完美。書與我，是師生亦是朋友，點亮我的黑暗，指引我走向知識的道路；書嚴格地考驗我，剪裁著我的心靈，培養我成為通達事理的人。書是我生命中的光，若是少了它的陪伴，我的生命將黯然失色！ （周逸儒） 取材失當然而徘徊在偌大的書海前，我不知要如何淬鍊我的寶物，有時候一本深奧艱難的哲學書就像一個孤僻不善教學的老師，儘管懷抱整個宇宙，也無法為我指出一顆星；困擾的我如失眠般混亂，有一段話卻如冬陽熔化寒霜：沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍著的詩行那樣把人帶

13、往遠方。詩人狄瑾蓀的話是北極星，指引著迷惑的我。（三）材料的藝術表現一（敘述與描寫）閱讀下列資料，依框內要求作答。（九二年國文學科能力測驗）香米香米，顧名思義即是煮熟後會散發出香味的米。民國66年，農業試驗所嘉義分所開始從事香米育種研究，引進國外香米品種與臺灣優良水稻品種進行雜交育種。益全香米益全香米穀粒大而飽實，米粒透明度佳，黏度適中、彈性優、口感Q。據實驗，其單位面積產量比一般稻作多，育苗時間短，對於稻熱病的抵抗力強。益全香米具獨特的芋頭香，據吃過的人表示，掀開飯鍋時，會被那股香芋味感動。臺農71號臺農71號是繼臺4號及臺農72號之後，在臺灣地區育成的第三個稉型香米品種。臺稉4號是民國79

14、年由花蓮區農業改良場命名；臺農72號則是於民國76年由農試所 嘉義分所命名，兩種米雖然都有香味，但各有缺點，雖曾推廣種植，卻成效不佳。臺農71號是以臺稉4號為父本，取其具有國人喜愛的芋頭香味，母本則為外觀、品質均佳的日本絹光米。農試所自民國81年起正式將臺稉4號與絹光米進行雜交，據參與育種的人員指出，臺農71號不僅是二十幾年來農試所自行雜交育種成功的第一個稻作新品種，也是農業界首度跳脫舊框架，以品質而非產量或抗病性為主要育種目的的新品種。專家表示，連栽種方法也不能再循舊有模式，農民必須配合新香米的生長特性作改變。關於郭益全姓 名郭益全籍 貫台南縣鹽水鎮生卒年民國35年生，民國89年9月9日猝逝

15、，享年55歲。死 因家族本有心血管疾病病史，又因工作過勞，引起胸口悶痛卻不察，導致心臟病發，送醫不治。學 歷美國德州農工大學博士，研究水稻遺傳與育種。經 歷民國81年起，擔任農試所水稻育種計畫主持人，帶領團隊投入高品質香米品種改良工作。民國89年10月25日，正式通過農委會之審查登記，命名為臺農71號。工作信念要種稻，就要種好稻；要吃米，就要吃好米讚 譽1. 農試所同仁讚譽他是接受正統水稻遺傳育種訓練，在臺灣從事相關研究的第一人。2. 農委會視臺農71號為革命性稻作品種，為紀念郭益全，特訂名為益全香米。其 他1. 郭益全猝逝後，同事接手他未完成的事務，見堆積如山的資料，才體會到他對工作的投入有

16、多深。2. 郭夫人說：每天洗米的時候就會想到他，如果他能吃一口香米再走，該有多好！加入世界貿易組織（WTO）加入世界貿易組織（WTO）後，世界各國的米將大舉進軍臺灣，從日本高級米越光米、泰國皇家御用米到美國米、澳洲米、，對稻農而言無疑是一大打擊。閱畢上列資料，相信你對臺灣香米育種歷史及益全香米靈魂人物郭益全博士已有初步的認識。香米的育種過程讓我們看見，即使是最尋常的東西，也藏有無名英雄的心血。現在假設要立一座香米碑，告訴民眾香米的故事，請將上列資料融會貫通，並運用文學想像，以香米碑為題，鋪寫一篇紀念郭益全博士並記述臺灣香米育種歷史的文章，文長不限。【注意】：無須拘泥於碑文體製。例文一 打開飯鍋

17、，陣陣飯香撲鼻而來，又到了幸福的吃飯時間了，古人說：誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。，春耕、夏耘、秋收、冬藏，農民們每年不斷重複著這些辛苦的工作，不都是為了台灣人民的福祉嗎？而我們能夠吃到好吃的香米，全都要感謝培育它的靈魂人物郭益全博士。 郭益全，民國三十五年出生於台南縣鹽水鎮，享年五十五歲，是美國德州農工大學博士，回臺後，鑑於台灣沒有一種米能與其他各國的米相抗衡，於是帶領團隊，開始進行品種改良計畫，郭益全博士曾說：要種稻，就要種好稻；要吃米，就要吃好米。也因為這種強大的信念，支持他不斷的研究。 雖然經歷過無數次的失敗，但郭博士仍然不眠不休的研究，終於研發出了新一代的品種台農七十一號，但遺憾的是，郭博

18、士沒能吃到由他改良出的米，就與世長辭了，為了紀念郭博士，後人特訂由他研發出的米名為益全香米。 米，中華民族的傳統；香米，台灣人的驕傲。米飯，看似平常的東西，卻有著許多人的心血，而郭益全博士正是其中一位傳奇人物。 （莊克敏）例文二街燈在晚風的輕撫下沉沉睡去，都市亦籠罩在一片暗昧中，已是燈火闌珊時；然而在都市的一隅，一盞孤燈在實驗室內發出昏黃。 光虛弱地照在一個白袍男子身上，似乎正對男子抗議自己的勞累及睏倦，但男子置之不理，埋首於案卷累牘之中，如蒼鷹般銳利的眼神透過厚厚的鏡片，專注地射在資料上。他清癯得很，一襲略大的白袍裹住他的身軀，佈滿摺痕的衣袍上繡著幾個端正的字郭益全。 室內很靜，只聽得見筆在

19、紙上颼颼地響，間或參雜著翻書頁的聲音，如雨打芭蕉葉。時針懶洋洋地指向三點鐘方向，郭博士滿臉倦意，他抹抹臉，要種稻，就要種好稻；要吃米，就要吃好米。我得再加油。他嘶啞地說。正欲再次提筆紀錄研究心得，卻聽得啪的一聲，四周陷入黑暗，燈泡因提出的抗議不得回應，賭氣罷工了。 郭博士茫然望向黑暗，思緒翻飛：民國66年台灣就引進外國香米進行研究，目前已研究出台農72號及台稉4號雖然這兩個品種都是香米，但各有缺點，不為農民討好，到底要怎麼改良才好？他苦思，此時柔和的月光從窗口灑下，有如一匹白絹，覆在堆積如山的資料上，此景令郭博士靈光乍現，他低喃：為何不用台稉4號與日本絹光米雜交育種看看？ 過多年的努力，革命性

20、稻作品種台農71號問世，同時為了紀念郭益全博士，也定名為全益香米，不幸的，郭博士卻因長期投身於研究，心臟病發而過世，令人不勝唏噓。 人有三不朽立言、立德、立功；郭博士雖亡，但他對台灣農業的貢獻，卻深植在台灣農民的心中。 （廖鈺婷）試著改寫倒數第二段，內容如下：過多年的努力，革命性稻作品種台農71號問世，同時位了紀念郭全益博士，也定名為益全香米，不幸的，在香米問世後的幾個月，郭博士卻因心臟病而過世。在郭博士的葬禮中，郭夫人不勝唏噓道：每天洗米的時候就會想到他，如果他能吃一口香米再走，該有多好！。（四）材料的藝術表現二（敷塗色彩）例文春，是一冊繪本，一冊描摹無數龐大集團色彩的繪本。初臨世界時，春的

21、腳步輕巧，枝頭的嫩綠、天空的湛藍、白雲的潔淨,我欣賞那讓人輕鬆的節奏；到了真正屬於它的場景，春的展現從容而自信：木棉的耀眼橘紅、杜鵑的嬌羞清新、桃杏的精緻小巧，我讚嘆那近乎完美的擺設、圖畫，在由鳥鳴帶出七彩，呈現這繽紛多彩的季節。 （我最喜歡的季節盧宛孜）原本綠意盎然枝椏，稀稀落落的摻著不起眼的鵝黃。清爽的風從林間倏地竄出，稻穗的香氣更肆無忌憚的在一片微涼的空氣內擴散開來。幾片被風榨乾綠意的葉，黯然舞著他們零落的舞步，枯委在潮黑泥土裡。遠山上的層層金浪隨風搖動，竟也搖出幾抹令人心碎的血紅。稻田裡殘留的餘香縈繞，那散不去的，是農人們歡喜的笑靨，訴說著一頁頁的豐饒。 （我最喜歡的季節謝亦婷）三、遣

22、詞（一）遣詞要活用同義詞與反義詞，注意詞語的褒貶色彩及留心詞語搭配是否恰當。訓練範例題目：過錯1.過錯，是一種腐蝕液，啃食著良心；過錯，是一個夢魘，盤繞在心頭揮之不去。對於不願面對過錯的人來說，過錯是一張苦網，越是掙扎，網縮得越緊。 2.過錯，是使人成長的階梯；過錯，是人努力的動力；過錯，是將人推向成功的推進器。 3.過錯是枚瓶口被恐懼堵塞的針筒；面對是將恐懼移除並輸入藥劑；所以面對過錯便是注入那一劑能使人成長的階梯。（二）鍊字詞訓練範例下面這段文字，是描寫閱讀時的心情，請將中的字改為動詞，使整段文字更為生動，句意更有變化。在詩經中，我探訪先民喜怒哀樂的心境；在李白的詩集中，我看見他浪漫瀟灑的

23、性格；在紅樓夢的大觀園中，我嚐遍人生的愛恨情仇；在徐志摩的詩文中，我遊歷了康橋的美麗風景；在琦君的文字裡，我感受到溫柔敦厚的人情。書中的世界多采多姿，有春天的落英繽紛，夏天的綠意盎然，秋天的楓葉滿山；冬天的皚皚白雪，豐富我單調的生命，彩妝我蒼白的靈魂。例文走入詩經，我探訪先民喜怒哀樂的心境；乘風飄蕩於李白的詩集中，我看見他浪漫瀟灑的性格；遊歷紅樓夢的大觀園，我嚐遍人生的愛恨情仇；划著船槳，隨波光盪漾在徐志摩的詩文中，我遊歷了康橋的美麗風景；輕眠於琦君的文字裡，我感受到溫柔敦厚的人情。 （周逸儒）四、修辭掌握各種修辭技巧，尤其是排比、譬喻、轉化、象徵、引用。可將修辭的概念，從字句的修飾，擴大到整

24、個篇章的修飾。得獎作品欣賞感恩的心以感恩的心面對每一個人，使每一個人都能感恩對人，就如同一道和煦的陽光，深深的刻劃在每一個人的心中。阿基米德曾說：為了轉動地球，我需要一個支點。我們做人處事，也是一樣的。因為，我們如果沒有以感恩的心做為做人處事的支點，那麼，我們的一舉一動，一定是冷漠而無情的。以一個感恩的心，面對社會大眾，做一個知恩圖報的好孩子，受別人恩惠，加倍的報答他、感謝他，因為有別人的幫助，才能走出困境。有一個感恩的心，不要做一個沒氣質、沒教養，受別人恩惠還嫌太少的蠻橫孩子。以一顆感恩的心，面對周遭的同學、師長、朋友們，做一個懂禮貌的好同學、好學生、好朋友。有同學們為伴，我們的生活財多采多

25、姿；有老師們的諄諄教誨我們才能成為模範生；有了朋友，心靈便不再孤單。所以，我們一定要做個有感恩的心，並且懂禮貌的乖寶寶。以一顆感恩的心，面對家人。對爸爸孝順，體諒母親的辛勞，與兄弟姊妹相處融洽。為父母分擔解憂，讓兄弟姊妹覺得有好兄弟、好姊妹真幸福。不要讓父母因為養了個不孝子而傷心欲絕，讓兄弟姊妹有個沒有教養的敗家子而生氣。所以，我們要有感恩的心，做個對家人體貼，和兄弟姊妹相處融洽的乖寶寶。以一顆感恩的心，面對社會上各項時事。對時事關注，如：碰到好人好事，盡自己的能力，加以補助。現在社會上有一些好人在默默的耕耘著，但有許多人都還不知道。現今有一個嘉邑行善團，他們已經造了兩百多餘的橋樑，團長何明德

26、和團員們，每天一大早就動身出發到工地，辛勤的忙碌著：他們來自各地，其中還有許多工程師、設計師和地方名望，但是他們任勞任怨，每天都付出相當大的心血。我們何不學習他們的精神，並且以一顆感恩的心，善待他們所製作的橋樑，做一個默默付出心的與力的乖寶寶。我，以一顆感恩的心，面對社會大眾、面對同學、面對師長、面對朋友，甚是家人們和社會上的新聞時是事。每天，以一張笑臉迎人，對任何人、任何事，甚至連小小的動物，只要他對我們有恩，就要加以圖報。我以前曾經聽過一個小小的故事，故事的內容如下：有一隻小老鼠，被一隻大獅子捉到，但大獅子卻不吃小老鼠，並且放了牠；後來大獅子被陷阱捉住，深入網中，小老鼠見了，馬上咬破網子，

27、救了大獅子一命。我們如果連一知小老鼠都比不過，我們還有信心做人嗎？學習小老鼠的精神，以一顆感恩的心，面對每一個人，讓你那感恩的心，觸動世上的每一個人，使每一個人都擁有一顆感恩的心。常懷感恩，面對每一個人！感恩的心是世界上最美麗純淨的心！ （賴俊佐）五、結構組織（一）文章的開頭說明運用知覺式觀察，以摹寫及通感與移覺，依題意鋪陳引人入勝的氛圍知覺、通感與移覺人的各種感覺：視覺、嗅覺、味覺、聽覺、觸覺，雖然互不相同，但在心理感受上有相通之處，就會構成感覺的轉移，例如：她笑得多響亮，多爽朗，多清脆，多甜蜜。（陳殘雲香飄四季）此句是把（ ）覺和（ ）覺的感受移到（ ）覺來表現。綠茸茸的草坡，像一支充滿幽

28、情的樂曲。（劉白羽長江三日）此句是把（ ）覺的感受移到（ ）覺來表現。得獎作品欣賞（1）表與裡 日日，我們與無數的面孔擦身而過，與無數的表情挑撥內在的心弦。在這個講究表象包裝的時代，表與裡，宛如樂器與琴聲，互相依附，互相彰顯；但價值連城的琴具仍有賴真情的灌注，才得以飄揚動人的樂音，表與裡，若沒有誠意相連，將成枯槁的朽木雙片。 （廖藝如）分析主要以視覺和聽覺觀察帶出心覺：如日日，我們與無數的面孔差身而過為視覺觀察，由此帶出了聽覺與心覺融合的句子與無數的表情挑撥內在的心弦。又如：價值連城的琴具仍有賴真情的灌注，才得以飄揚動人的樂音，表與裡，若沒有誠意相連，將成枯槁的朽木雙片。由修辭的角度來看是屬於

29、譬喻句，但我們若由觀察的角度來剖析，此句融合了視覺、聽覺的觀察以強化心覺。視覺、聽覺在人人的五種感官中是屬於美的感官，寫作時應善加利用。（2）包容即是吉祥此刻靜坐，凝視窗外，高聳的椰樹在風中搖曳生姿。天很藍、雲很白、心很安祥。因為眉眼間的舒展，一顆心也跟著天寬地闊。 （湯惠蘭）分析由高聳的椰樹在風中搖曳生姿、天很藍、雲很白的視覺帶出心很安祥、一顆心也跟著天寬地闊的心覺。其他段落之情境營造想想倉頡造字的艱辛，在那毫無文字的世界裡，那種蓽路藍縷的辛勞，我們何曾體會？文字歷經著各個朝代的千錘百鍊，才能展現在這白紙上讓我們咀嚼玩味。許慎的說文解字在火星文的世界中，已被人們擲毀，每個文字鏗鏘地散落一地，

30、伴著許慎那悲慟的泣咽聲。 （火星文劉得懿）說明即解釋題目，要運用排比、類疊、譬喻等修辭，才不會使文字平淡。解題運用的是造句的概念，把題目看成造句中必須包含的字眼。在臨場作文時，這種造句下定義的方式，可以拓展思路，快速破題。得獎作品欣賞（1）心願（題目顯現） 心願，就如一顆閃亮的明星，指引著我們向前；心願，就如一個指標，帶領著我們邁上人生旅途；心願，就是一個夢想，讓我們以不懈的鬥志去求；心願，讓我們成長茁壯，讓我們有得以展望的目標。 （李靜旻）分析一連用四個排比句來解釋何謂心願，其中前兩句亦運用了譬喻法，將心願譬喻為明星和指標。（2）宏觀與微觀（題目隱而不現）漫步原野，可以看見山的壯闊，海的波瀾

31、，更可以看見花的纖柔，與草的幼嫩。有人說：上帝創造了山，覺得單調，因此又造了花草來映襯它。有了山的巍峨，才能顯出花的嬌豔，有了山的雄偉，才能顯出草的清新。大自然藉著無窮而又真實存在的景致，向人們宣示了以大蘊小，以小見大的真理。 （林佳儒）分析此為另一種形式的解題，相較於心願的第一段，文中並未出現宏觀與微觀這兩個詞，但文意很明顯地是以山、海來指涉宏觀；以花、草來指涉微觀，所以是題目隱而不現的解題法。（3）言例法說明引用經典或東西方各領域有崇高評價的人所說的話為開頭，以增強自己的觀點，凸顯題意。得獎作品欣賞（1）一次難忘的教訓史登說：經驗是一把在你喪失頭髮後，生命給你的梳子人非聖賢，孰能無過？在一

32、生的際遇中，總有犯錯的時候，但難能可貴的是：過則勿憚改。 （游姵瑜）分析此段短短數十字，就引用了三句話，但不會給人僵化、堆疊的感覺，是因這三句只有一句是寫出出處的明引，其餘文言兩句都是順著文氣鋪寫出來，自然流暢。（2）發現生活的美好窗櫺上三兩滴未蒸發完的水珠，滾轉著，欲落未落；燈光滿城，都在顆顆晶瑩中匯聚，三珠併成兩珠，較大的一顆落下，如五彩琉璃，將滿城光影滴碎。生活之美，一如水晶，如霧之迷，似膏之豐，猶水之清，舞出智慧的婆娑，閃著燁燁光芒，細究其中，我常如沈三白，時有物外之趣。 （卓毓婷）分析以時有物外之趣綰結觀察水珠（視覺）所受到的美的撼動（心覺），有畫龍點睛之妙。（二）文章的層次結構下列

33、所分析的層次結構，是單就所引用的文章，其結構最突出者言，實際比賽時，應作綜合運用。說明以時間的過去、現在、未來來組織材料，形成由過去到現在或未來的順敘、由現在到過去的倒敘，或現在、過去、現在的結構，就是時間法。此外，以時間的短暫、久長來組織材料，或以日、月、年、季節等計時方法來組織材料，也是時間法。得獎作品欣賞 偷偷喜歡你 在紛紛擾擾的校園中，你高大挺拔的身軀總是特別引人注目；在擁擠的人群中，你紅潤飽滿的臉蛋兒更是顯得神采飛揚。一直想附在你耳邊悄悄的說：偷偷喜歡你，很久了。 每次上學，總愛刻意繞到這條小徑，這條你的小徑。我彷彿嗅得到一絲甜蜜飄灑在沁涼如水的空氣申，連心都被浸潤在這片醉人的氣氛裡

34、。仰望你高挑的身子，偷偷碰一下你有些粗糙的航膚，一股濃得化不開的依戀，使我渾然忘了吵得惱人的遲到鐘。只想在這美好的早晨和你相依偎，用輕軟的語調對你說：偷偷喜歡你，很久了。 （上學） 下課時，我不像其他同學一陣風似的跑到操場玩，而是捧了幾本書，靜靜的走到你身邊。靠在你厚實的背上，一股暖流湧上了心頭；瞄一眼你圓潤紅嫩的臉頰，一種迫切的盼望在心房裡迴響。我多想將指尖放在你滑溜的臉蛋，然後輕輕地吻它。那該是怎樣的感覺呢?，一定是清香的，甜美的吧！或許，帶一點酸？看著人來人往，心中對你的情愫似乎正不斷的滋長、茁壯。我好希望能坦白的告訴你：偷偷喜歡你，很久了。 （下課）窗外的閃電淒厲的哭嚎，那風和雨也瘋狂

35、的咆哮。在這暴風雨的夜，我始終輾轉難眠。你，還好嗎?即使你高壯的身段抵擋得住如此的摧殘，但你細緻的面頰呢？柔軟的髮絲呢？深深的思念以及焦急攪得我心神不寧，更別說安安穩穩的睡回甜甜的覺了。心中一次又一次的祈禱你能安然無恙，腦中一遍又一遍盼著你千萬要保重。忽然，風雨停了，東方也露出了一片魚肚白，一顆七上八下的心終於不再焦慮。啊！你可知道我竟會為了你徹夜未眠？我多想緊緊摟箸你壯碩的腰肢，柔柔的訴著深深的思念，並告訴你：偷偷喜歡你，很久了。 （放學）在清風吹拂的午後，我的心情也不自覺的愉悅了起來。因為我知道一絲青澀的少女情懷以及一段微酸微甜的初戀，將在這暖和、舒暢的季節展開。真的好想告訴你偷偷喜歡你，

36、很久了，那棵屹立在校園中的蘋果樹。 （何宜庭） 分析此文取材十分特別，充滿可愛的童心，將頻果樹擬人，使無情生命有情化，娓娓道出對頻果樹的愛慕之情。第一段很明顯的是透過視覺觀察帶出心覺。而文章的二、三、四段則以上課、下課、放學的時間推移，來組織對蘋果樹的種種戀慕與牽掛。結尾則描摹在蘋果樹開花結果的季節裡的心境，以青澀、酸甜的味覺寫心覺，文章的滋味十足。說明虛就是抽象、無形，情和理是抽象的，因為沒有形體，看不見也摸不著。實就是具體、有形，事與物是具體的，因為是事件可以在我們眼前發生，即使不在眼前發生，我們聽過後還是會有具體的影像從腦海中浮現；而物，不論是人物、景物，都有具體可感的形貌。得獎作品欣賞

37、腳印猛虎奔馳於草原之上，叱吒風雲，留下一個個奔騰的足跡；傲鷹飛翔於嶂谷險壑之中，自信昂揚，劃過一道道飛行的軌跡；細雨柔柔落下，踩著滴滴答答的步伐。人類生存於廣袤的天地之間，踏著先人的腳印，走出自己的道路，是經驗智識的傳承，也是愛與感動的傳遞。 （由實而虛） 小時候，總喜歡到海邊。看白雲在藍天的眉上勾勒，波光和雲影對話。喜歡赤足奔跑於沙灘之上，串起一片片靈思，帶走一串串追憶。很奇妙地，沙灘上總會浮現一個個清楚的腳印，是我的足跡。童稚的我好奇地蹲在地上觀察許久，得意地宣佈這是我的腳印，不許別人來破壞。現在想想，當時真是傻得可愛，沙灘上的腳印，在潮起潮落、風沙揚起之際便被淹沒了，又怎能永遠留得住呢！

38、然而，民族的腳印，乃至人類腳印，卻能永遠鮮明如昔，在汗牛充棟的典藉裡，在代代子孫的口語相傳裡。我們踏著先人的腳印，去感受他們的經驗，領略他們的智慧。 （由實而虛）日月分擔著四時，江河行走於大地。在陰陽潛移、春秋代序之中，我們經歷了個人的成長、代代子孫的傳承。在周易裡，我讀到先民的智慧；在詩經裡我見到先民生活的情形、文學的表達；在李太白的詩中，我聽到他以一首水晶絕句輕扣我的額頭，噹地一聲挑起的回音；在文天祥孔曰成仁，孟云取義，而今而後，庶幾無愧。的宣言裡，我感受他忠貞不貳的浩然正氣；在連橫的臺灣通史裡，我見到先民胼手胝足開創臺灣的艱辛這些交織著血汗的歷史，都是前人的腳印。我們踏足其上，除了懷古追

39、思之外，更要記取前人的教訓，在先人智慧的基石上開創新的視野。 （虛：先人的智慧） 而科學發展的過程，更是依循著前人的腳印。牛頓說：我站在巨人的肩膀上，而看得更遠。誠然，所有的科學發明，藝術的流變，都是以前人的智慧為基石而創造。因為有盧梭、洛克等人發起民權的思想，歷經革命烈士的努力，我們才能享有民主的果寶。在戰亂頻仍，兵荒馬亂之中，我們領悟和平的美好，各國也才會攜手共繫和平。在名人志士的傳記裡，我們讀到他們不朽的精神和意志，才能在失敗之時勉勵自己再站起來。他們的死是他們的不死，那愈挫愈勇、再熬再奮的精神，在千年之後迴盪於天地之間，引起你我心絃的共鳴。 （虛：先人的智慧、不朽的精神意志）先人的腳印

40、、充滿著智慧，讓我們可以依循它走出自己的道路，不是要我們墨守成規，而是要我們記取教訓並賦予許多事物新的時代價值，融合傅統與現代，走出一條最輝煌的道路。先人的腳印盈滿著愛與感動，讓我們永遠記得要將愛與關懷散播出去，如此，我們走出的腳印才不是冰冷的，而是溫暖而有生命力的。印度詩哲泰戈爾說：讓死去的人有不朽的名，但活著的要有不朽的愛。看看為非洲人奉獻的的史懷哲醫生，為世人付出的德蕾莎修女，我們應當踏著他們的步伐，為世界散播關懷散播愛，撫慰每個飲泣的靈魂，照亮不幸的黑暗角落。 （虛：愛的傳遞）迭更斯說：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代；這是一個光明的季節，也是一個最黑暗的季節。而我認為，這是一個

41、屬於眾人的時代！踏在先人穩健的腳印之上，我們將一同譜寫新的時代樂章。 （虛：繼承傳統，開創新局） （李旻穎）分析腳印是有形的、具體的實，因此要從中提煉出抽象的情意，才能拓展文章的情境、理境。作者從腳印聯想到先人的智慧、不朽的精神意志、愛的傳遞這些抽象的意涵。為什麼有這樣的聯想呢？因為看著有形的腳印，我們可以尋著來去的方向；而循著先人的作為，我們可以找到自己的定位，明白自己的生命將何去何從在找到方向上，有形的腳印與經驗有了連結，因此就可以腳踏先人的作為，學習其智慧，效法其精神，傳播其大愛，繼承傳統，開創新局。說明由於作文比賽非常強調是否能擇取適當的物材與事材來支持自己的論點，虛實章法中的論敘法，

42、必須勤練。得獎作品欣賞機 會 風箏乘著風，向天空飛去；幼鷹站在峭壁上，準備展翅高飛；小草掙扎在石縫間，奮力探出頭來，萬物把握著契機，為生命寫下壯麗的詩篇。我們踏著智慧和信心的步伐，在順境中把握機會，擴展人生視野；在崎嶇險阻的人生道路上，創造機會，以機會作為階梯，更上一層樓。 （以物材化虛為實）巴斯德說：機會是留給準備好的心靈。漫漫人生旅途中，我們會在不同的渡口、不同的驛站與無數機會相遇；然而機會並非偶然的，需在心田上播下種子、澆灌智慧的水、照射勤奮的陽光、呼吸自由的空氣，種子才得以在心田上萌芽、成長、長成參天樹木。當年孔子待價而沽不是一味地守株待兔、等待機會，他曾云吾十五而有志於學。又云：吾少

43、也賤，故多能鄙事。他不恥下問、虛心求教，向老子、師襄、萇弘學習、博覽群書，終成萬世之師；唐代的白居易初到京師時，只是一個沒沒無聞的讀書人，但是正因為他十年寒窗苦讀，具有不凡的才氣，因此能夠獲得當代學者的賞識，名聲大噪。機會總是在許多時刻與我們不期而遇，必須先充實心靈、準備好自己，才能在機會來臨時，品嚐成功的果實！ （論：充實自己才能擁有機會。敘：孔子、白居易）行走在人生的坦途上，我們能夠輕鬆自在地欣賞沿途美景，捕捉生命的感動。其實浪花不一定要經過猛烈地拍擊才會美麗，就如同我們在平順的道路上也能夠擴展視野；因為路途平順，所以步履輕盈、心情愉快，更能夠以一顆積極的心面對人生；因為路途平順，所以即使

44、跌倒了，也能迅速地再爬起來，撫平創傷。晉代王羲之生於名門望族，而他並沒有因為富裕的家世而終日遊手好閒，他利用了良好環境的機會，臨池學書，染黑一池水，一本蘭亭集序流傳後世，成為一代書法大家。又如現代雲門舞集創始人林懷民，從小亦成長在一個富裕的家庭，起初他的家人並不贊成他將一生奉獻給舞蹈，但是他並不因此放棄夢想，以堅定的決心為自己爭取機會，要在平順的生命中掀起狀闊波瀾。經過不斷地努力，他終於如願以償，在家人的掌聲中，將生命的美麗與哀愁化作舞台上一個個躍動的音符。 （論：順境中創造機會。敘：王羲之、林懷民）在人生行旅中，有更多時候我們面臨的是崎嶇險阻的路途，這樣的環境常令人裹足不前、望之生畏。然而如

45、果我們靜下心來思考，就會發現；任何苦難都是磨練我們的好機會。大海陰晴不定的情緒是為了考驗船長的心志；烈火炙熱的燒灼是為了證明黃金的純度；生活中的一切苦難都是為了陶冶我們的心志，我們若能在崎嶇險阻的道路上創造機會，化危機為轉機，將開創出新的道路。西方雪萊爾在幼年受傷失明後，憑藉著毅力與勇氣，點亮黑暗，發明了盲文，為人生創造出新的機會，也為許多相同遭遇的人開了一扇心窗；已故的杏林子與病魔纏鬥數十年，美麗的容顏枯萎了，而她的心卻更加光明耀人，錄下對天地萬物的愛，寫成文字，感動了無數心靈！危機就是在危險中包含著機會。在他們身上得到驗證。 （論：逆境中努力使危機化成轉機。敘：雪萊爾、杏林子）正處於青春年

46、華的我何其榮幸代表學校、代表家鄉前來參加語文競賽！曾經我在作文比賽中敗下陣來，台上的歡呼聲迴蕩在耳際，而心卻早已哭成一團，看見我如此氣餒的表情，老師走過來拍拍我的肩膀，要我再接再厲。經過一年的努力，我肩負著學校、家鄉的重任前來，我知道我的文筆不是頂尖的，思緒不是最清晰的，不過我曉得這是一份榮耀也是一份使命，更是一次難得的機會，以文會友，以友輔仁。我在一次次的研習過程中，獲得了來自各地的人不同的人生經驗，也在一次次的比賽之中，學會了謙虛；即使我失敗了，我也在人生旅途中留下一次獨一無二的經驗，也在生命的畫冊上彩下鮮明的印記！（論：把握難得的機會。敘：自己） 釣叟在歲月的長河裡，靜靜等待；漁人在時間

47、的大海之上，撒下漁網；我則以智慧為舵、信心為風，把握任何一次成長的機會，乘風破浪，寫下屬於我的歷史，記錄屬於我的青春，開創一片新的海洋！ （以事材化虛為實） （周逸儒）分析論點清晰明確，舉例涵蓋歷史事材和現實事材。以順逆境來說明如何把握機會、創造機會，廣度與深度俱足。說明這是針對事情提出辦法、表現心中各種情感、描述各種情景時常用的結構。總是總括，即概括說明全文所要寫的材料；分是條分，即分別詳寫這些材料。它呈現的結構常是先總後分、先分後總或總分總。（如果各段材料能依親疏、遠近、濃淡、大小、輕重、內外、虛實等邏輯秩序來排列，就是更有條理的層進法）得獎作品欣賞 大自然之美我們是否注意過，在我們的周遭

48、，正是上帝賜予我們的餐宴？抬頭看看，那輕柔的天空，蓊鬱的蒼山；那湛藍的碧海，嬌麗的百花。一切，都是多麼難以言喻的美！ （總） 從小，我就喜歡投入大自然的懷抱。她那溫和的擁抱，令人眷戀，令人著迷。我喜愛置身在翠綠濃密的山頂，看著綠意盎然的樹海隨風搖曳，揚起一片低聲的歌唱；飄散一股清新的芬芳；也蕩起戰內心的感動！聽著五顏六色的鳥兒在樹上鳴曲，掀起一片清脆的天籟；傳達著山林的律動；聆賞著樹林的心跳。這是屬於青山的嫵媚！ （條分一：山） 我喜愛佇立在波光粼粼的碧海邊，看著一波波潔白如絮的浪花迎面襲來，輕吻著嬌羞的沙灘；輕唱著感性的情歌；也輕觸著我如癡如醉的心弦。聽著她悠揚的歌聲蕩漾在蔚藍的氣氛中；聽著

49、她甜美的嗓音在貝殼中迴響；聽著她誘人的旋律化為陣陣海風襲面而來。這是屬於海洋的多情！ （條分二：海）我喜愛仰望著遼闊柔美的晴空，看著一朵朵追逐嬉戲的雲絮變化無窮，在藍色的舞台上盡情揮灑！你瞧，他們多淘氣！一會兒化做溫馴可愛的綿羊，一會兒化做張牙舞爪的猛獸；一會兒幫高山輕挑細眉，一會兒又幫青山輕披薄紗。聽著她們嘹亮的笑聲，訴說她們如花的喜悅。我彷彿也感染了她們的興高采烈，在內心編織了陽光般的快樂。這是屬於晴空的灑脫！ （條分三：晴空）我喜愛凝視著漆黑如墨的夜空，看著一顆顆閃耀不定的星光輕輕地眨眼，依偎著夜幕的愛撫！聽著它們如鈴鐺般的笑聲，多麼清脆悅耳，好似在傾吐與小王子可愛的邂逅；好似陶醉著夜空的幽靜沁涼；好似低吟著濛朧的銀色搖籃曲，慵懶卻不失純真。這是屬於夜晚的神祕！ （條分四：夜空） 這不就是大自然的美麗嗎？無論身處何處，上帝總是樂意準備這席豐富的盛宴，邀我們共享春的滋潤，夏的洗禮，秋的愛撫，冬的錘鍊；邀我們同賞