中国传统文化试题及答案

1、1.亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值B.五伦的观念是几千年来支配了我们中6.天的涵义包括：（D）D.恭宽敏惠观影响人类的进步。A国人的道德生活的最有力量的传统观念之A.神性义3.老子对于鬼神的看法是（C）A.正确*OB.道德义A.祭神如神在B.错误C.“五伦”是我们礼教的核心，它是维C.自然义B.未知生，焉知死2.文化经济学认为“文化是明天的生系中华民族的群体的纲纪。D.神性义道德义自然义C.无神论产力”。AD.五伦里的权利和义务受到适当的遵7.天人感应思想的提出者是：（D）D.怀疑论A.正确循，社会就会稳定和有秩序。A.孔子4.在道德经中，老子认为水具有多种B.错误1.孔子思想体系的核心概

2、念是：B.老子品德，下列选项中不属于水的品德的是3.文化精神是指：民族文化中占主导地位(A)C.孟子(B)的基本思想与观念，或者说是文化传统的主A.仁D.董仲舒A.善利万物而不争流。AB.义8.天人合一的涵义包括：（D）B.推己及人A.正确C.礼A.人与自然的和谐C.居善地B.错误D.知B.人与社会的和谐D.处众人之所恶4.文化精神与民族精神的关系：（ABC2.颜渊问仁，子曰：（B）C.人的身心和谐5.下文可以体现老子节俭思想的是D)A.仁者爱人D.人与自然、人与人以及人自身的和谐(A)A.文化精神是指一个民族文化中占主导B.克己复礼为仁9.达到天人合一的途径是：（C）A.治人事天莫若啬地位的

3、思想与观念。属于事实判断范畴。C.仁者其言也切A.尽心B.圣人无常心B.民族精神是指文化精神中的优秀成D.能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可B.慎独C.上善若水分。属于价值判断范畴。谓仁矣C.仁礼的统一D.物壮则老C.文化精神属于事实判断范畴。3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调D.穷理6.关于道德经所讲内容，下列说法正D.民族精神属于价值判断范畴。(D)10.荀子提出过：（B）确的是（ABC）1.“以人为本”的思想包括：ABCA.博学A.天人交相胜A.道德经是一部讲战争用兵的书A.以人为尊B.审问B.制天命而用之B.道德经是一部讲治国管理的书B.以民为贵C.明辨C.尽心、知性、知天C.道德经

4、是一部讲哲学智慧的书C.以仁为本D.自我修养D.不以人灭天D.道德经是一部最早的散文集2.礼教的核心是：（ABCDE）4.孔子关于仁的回答，正确的答案应该在1.道家思想产生的职业渊源是（A）7.在道德经中，对于“反”的理解正A.父子有亲所有那些答案的（A）中寻找A.史官确的是（ABD）B.君臣有义A.共性B.祭司A.相反相成C.夫妇有别B.个性C.司马B.反向思维D.长幼有序5.传统中国人的基本思维方式是：D.礼官C.道法自然E.朋友有信(D)2.以下说法可以概括道家宗旨的是D.祸福相依3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是A.天人感应(B)8.下列有关老子所讲“无为”的含义正确正确的（ABC

5、D）B.形式逻辑A.和静清寂的是（ACD）A.“五伦”指父子有亲，君臣有义，夫C.辩证逻辑B.清虚卑弱A.不妄为妇有别，长幼有序，朋友有信。D.天人合一C.仁义礼智B.不作为C.不多为当使焚身之后，舌不焦烂”果然火化之后“薪1.庄子笔下的“大鱼”可以喻指什么D.天空D.有所不为灭形碎，唯舌不灰"，是哪位高僧所言C(C)7.“吾丧我”的含义不包含以下哪一项D9.下列选项中不属于对道德经评价的A.玄奘A.较才讽说之徒A.之人无己是(ABD)B.迦叶摩腾B.任公子B.神人无功A.中国历史上第一部编年体通史C.鸠摩罗什C.大道或身怀大道之人C.圣人无名B.中国最早的一部诗歌总集D.不空D.万

6、物之一类D.以自为是C.“帝王之上师臣民之极宝”6.达摩初到中国，于建业城会见谁D2.“鲸鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪8.养生主篇的题旨是什么（B）D.“史家之绝唱，无韵之离骚”A.神光个人（B）A.养形为主10.下列对于“道”的认识属于道德经B.迦叶摩腾A.老子B.养性为主观点的有（BC）C.法兰B.孔子C.养气为主A.忠恕之道D.梁武帝C.庄子D.养情为主B.弱者，道之用7.玄奘西行求法回到长安后，除了翻译佛D.惠子9.“庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指C.天之道，利而不害经，还撰写了一部：B3.逍遥游中将“鲸鹏寓言”讲述了几以下哪种人（C）D.天道酬勤A.大菩提藏经遍（C）A.厨师1.

7、“佛”意思是什么AB.大唐西域记A.遍B.屠户A.智者、觉者C.大乘起信论B.二遍C.治国者B.神仙D.瑜伽师地论C.三遍D.尸祝C.庙里的塑像8.“菩提自性，本来清净。但用此心，直D.四遍10.下面四者中含义与其他三者不同的DD.传说中的人物了成佛”是谁的言论B4.下面哪种说法在齐物论之“三问三A.遁天背情2.释迦牟尼是那个国家的人BA.释迦牟尼不知”寓言中未出现（D）B.遁天之刑A.尼泊尔B.慧能A.孰知正处C.帝之悬B.古印度C.弘忍B.孰知正色D.悬解C.中国D.慧远C.孰知正味1.根据音乐的不同，“风”是诗经中具D.泰国9.“结庐在人境，而无车马喧。问君何能D.孰知正见有地方色彩的音

8、乐，不属于“风”的是B3.佛教传入中国大约在什么时间D尔，心远地自偏”是谁的诗句A5.齐物论的“天籁寓言”中南郭子泰A.七月A.公元前6世纪A.陶渊明没有提到下面哪一种籁（D）B.生民B.秦代B.慧能A.天籁C.东山C.三国时期C.慧远B.地籁D.硕鼠D.西汉末、东汉初D.王维C.人籁2诗经中运用最多的一种艺术手法是A4.佛教传入中国后行健的第一座寺院是：B10.佛祖“灵山拈花微笑”，确立了什么样D.道籁A.赋A.普救寺的说法方式C6.地籁是风吹何处窍穴而发出的声响B.比B.白马寺A.禅宗公案，佛教故事(B)C.兴C.少林寺B.当头棒喝，单刀直入A.大地3.中国戏剧臻于成熟的标志是（D）D.南

9、华寺C.不立文字，教外别传B.百围之木A.京剧5.“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，D.语语机锋，步步莲花C.水面B.秦腔C.梆子D.薛6.古曲阳关三叠的原诗是王维的BB.意境D.元杂剧E.王A.山居秋暝C.结字4.中国古典小说的艺术高峰是（D）10.林黛玉的别名有（ACD）。B.送元二使安西D.笔法A.三国演义A.颦儿C.鸟鸣涧2.书法的用笔、结字、章法中体现了中华B.水浒传B.葡芜君D.陇西行民族传统文化思想中的（BC）C.西厢记C.潇湘妃子1.最具有代表性的唐代人物绘画的主要题A.忠孝节义观念D.红楼梦D.颦颦材是：CB.阴阳对立统一观念5.红楼梦中被称为“混世魔王”的人1.下面哪些不

10、属于中国民族调式中的五A.历史故事画C.易和变的观念物是（C）。声。CB.宗教题材的人物画D.礼义廉耻观念A.薛蟠A.商C.仕女画3.祭侄文稿表现了颜真卿（BD）的情绪。B.贾琏B.角2.白描技法是哪位画家最先使用的：BA.平静C.贾宝玉C.清角A.阎立本B.悲愤D.贾珍D.徵B.吴道子C.欢快6.“元曲四大家”是（ABCD）。2.知音的故事中，伯牙弹奏的是哪首琴曲C.周昉D.沉痛A.关汉卿(D)3.吴道子创造了哪种佛教绘画样式：B4.构成书写节奏感的元素有（ABCD）B.白朴A.梅花三弄A.曹家样A.书写的快慢C.郑光祖B.广陵散B.吴家样B.字形的大小D.马致远C.阳春白雪C.周家样C.笔

11、画的轻重E.王实甫D.高山流水4.绮罗人物画的艺术特色是：AD.结字的疏密7.诗经中“颂”分为（ACD）。3.古琴又称（D）A.趣味性、表现性、装饰性5.书法的章法要（ACD）A.周颂A.柳琴B.空间性、表现性、装饰性A.有节奏感B.秦颂B.五弦琴5.西方文化主要体现的是AB.整齐划一C.商颂C.奚琴A.科学主义文化C.有秩序感D.鲁颂D.瑶琴B.人文主义文化D.气息贯通8.元杂剧四大悲剧是（ABDE）。4.春江花月夜用的是哪种曲式结构6.中国的艺术观主要是：A6.书写左右结构的字时要（ACD）A.窦娥冤(D)A.表意的A.纵收得体B.汉宫秋A.单三部曲式B.写实的B.左右均等C.倩女离魂B.

12、循环曲式7.中国绘画中特有的透视方法是：AC.穿插避就D.赵氏孤儿C.回旋曲式A.散点式透视D.主次分明E.梧桐雨D.自由变奏曲式B.焦点式透视7.以下关于书法用笔的说法，哪些是正确9.红楼梦中的“四大家族”是5.伯牙的知音是（A）8.西方绘画主要强调的是：A的（AD）(ACDE)。A.钟子期A.由光和色来表现物象A.用笔要藏露互现A.贾B.师旷B.用线条作为造型手段B.用笔要笔笔藏锋B.林C.阮籍支书法的三要素是（ACD）C.用笔要笔笔中锋C.史D.师涓A.章法D.用笔要方圆兼备8 .中国的汉字（BCD）A.是象形字B.是意象字C.具有造型美D.是书法的载体9 .书法的艺术性体现在（ABC）

13、A.书法是美化汉字的艺术B.书法是抒情的艺术C.书法是美化生活的艺术D.书法是描摹物象的艺术10.毛笔的特性是（ABCD）A.圆B.尖C.健D.齐1 .能概括史学在中国传统文化中重要地位的观点是（B）A. “国亡史存”B. “六经皆史”C. “在史言史”2 .“二十四史”采用史学编撰体例是AA.纪传体B.编年体C.国别体D.典志体3 .以下史学着作属于通史体例的是BA.三国志B.资治通鉴C.宋元学案D.元和郡县图志4.乾隆帝在“国史”修撰中创设“贰臣传”体现出中国传统史学的特点是（D）A.秉笔直书的精神B.官修史书的传统C.史官崇高的地位D.强烈的道德教化意识5.制度完备的“史馆”出现在哪个朝代（D）A.北魏B.隋C.汉D.唐6 .刘知几将史家素养概括为“史家三长”章学诚在此基础上又提出了AA.史德B.史学C.史才D.史识7 .朱彝尊提出：“国史，天下之至公，不得以一毫私意梗避其间者也。”表达了