童庆炳文学概论试题及答案

1、文学概论试题库一、名词解释1 文艺学 2 文学理论 3 文学活动“四要素”4 广义文学 5 狭义文 学 6 折中义文学 7 话语 8 话语蕴籍 9 文学 10 一般意识形态性质 11 审美意识形态性质 12 审美13精神生产 14 物质生产 15 文学创作材料 16 艺术发现 17 创作 动机 18 艺术构思 19直觉 20灵感 21 综合 22 突出 23简化 24 变形 25陌生化 26即兴 27 推敲 28艺 术真实 29艺术概括 30情感把握 31形式创造 32现实型文学 33理想型文学 34象征型文学 35诗 36 小说 37剧本 38散文 39报告文学 40本41典型 42特征化

2、43意境 44意象 45叙事学 46文学的叙事 47情节 48表层结构 49深层结构 50行动逻辑 51行动元与角色 52本文时间与故事时间 53叙述时 长 54叙述频率 55视角 56叙述动作 57叙述者的声音 58抒情 59抒情话语 60抒情作品 61抒情性作 品的构成 62文学风格 63 创作个性 64文学消费 65 期待视野 66文体期待 67形象期待 68意蕴期待 69接受动机 70接受心境 71隐含的读者 72填空 73还原与异变74共鸣 75净化 76领悟 77延留 78文学批评 79美学批评与历史 批评 80 美学观点 81 历史观点 82 文学批评的标准 83 文学批评家的职

3、责二、简答题1 文学理论与文学批评、文学史有什么联系与区别？2 文学理论的任务是什么？3 文学理论有哪些基本形态？其划分依据是什么？4 马克思主义文学理论的基石是哪些？5 文学活动的四种理论视角的依据是什么？7 有关文学发生的学说有哪些？8 为什么文学起源上的“劳动说”比其它学说有更大合理性？9 什么是文学发展中的“不平衡”原理？10 文学概念有哪三种涵义？11 怎么理解文学的一般意识形态性？12 怎么理解文学的审美意识形态性？13什么是话语？14 什么是文学的双重性质？15 文学作为话语蕴籍有什么含义？16社会主义时期的文学活动具有什么性质？17社会主义时期的文学活动的发展有哪些带规律性的经

4、验？18“艺术生产”的概念是怎样提出的？19 文学创造作为一种精神生产与物质生产的关系如何？20文学创造作为一种精神生产与科学、宗教的本质区别是什么？21 文学历史上关于文学创造的主、客体有哪些解释？22社会生活作为文学创造的客体具有什么特点？ 23 怎么理解文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者？24文学创造材料的特征和来源是什么？25 文学创造的艺术构思的心理机制是什么？26文学创造的构思方式有哪些？27 什么是灵感和直觉？28 什么是突出与简化？29 艺术真实与生活真实有什么区别？30 艺术真实与科学真实有什么区别？31怎样解释艺术概括的规律？32什么是形式创造？文学创造中，形式创造

5、要遵循哪些原则？33 文学作品有哪些类型各有哪些特征？34有关文学作品体裁的分类有哪些？35历史上关于文学作品的本文层次的划分有哪些？36文学典型的美学特征有哪些？37典型任务与典型环境关系是怎样？38 怎么理解文学意境的特征？39 王国维是怎样对文学意境进行分类的？40 审美意象的基本特征是什么？41审美意象是怎样分类的？42 现代叙事学对传统叙事理论有哪些发展？43 如何理解文学叙事的特征？44 怎样理解虚实的意识形态本质？45 情节与故事有什么区别？46 什么是本文时间与故事时间？47 时长关系的变化有哪四种运动形式？48 第一人称与第三人称视角有什么区别？49 叙事与抒情有什么区别50

6、 抒情性作品由什么构成的？51 普通话语与抒情话语有什么区别？52 风格的本质有哪些看法？53 风格的特征与形态主要有哪些？54 怎样理解文学风格的时代性？55 怎样理解文学风格的民族性？56什么是期待视野，其有哪些层次？57 接受动机主要有哪些？58什么是文学接受活动中的还原与异变？59 共鸣是产生的三个因素是什么？60文学接受高潮中的共鸣与净化、领悟有什么区别？61历史上出现过几种文学批评形态？63 文学批评家的职责有哪些？64 怎么理解文学批评家的素养？三、论述题1 论艺术真实的特征。2 文学概念有哪三种含义？我们解决的办法是什么？3 试论述文学的双重性质？4 试举例说明文学发展的复杂性

7、及原因。5 试论马克思主义对文学总的理解。6 试论文学创造作为精神生产的特征。7 试论文学作品的类型。8 举例说明文学话语的特性。9 举例说明文学典型的特征。10 举例说明文学意境的特征。11 举例说明文学审美意象的特征。12举例说明叙事的层面。13 举例说明叙事的意识形态本质。14 试论抒情与现实、社会的关系15举例说明文学风格的特征。16试论文学风格与创作个性、话语情境的关系。17 试论文学接受的对象与主体。18试说明文学消费与文学接受的意识形态性质。19 试论文学接受的过程。20 试论马克思主义文艺批评观。一名词解释1 研究文学的性质、特征及其发生、发展规律的科学。属于人文科学的范畴。也

8、有人对文艺学的 对象作广义的理解 ，认为除文学外，研究对象还包括其他艺术如绘画、雕刻、音乐、舞蹈、戏 剧、电影、建筑、工艺美术等。一般认为文艺学有 3 个主要组成部分 ：文学理论 、文学史、文 学批评；也有人认为文艺学即指文学理论。就文艺学作为 3 个组成部分的有机整体而言 ，文学理 论侧重对文学作逻辑的研究，文学史侧重对文学作历史的研究，文学批评侧重对文学作现实运动 状态的研究，三者密切相联、彼此包容。文学理论既从文学史和文学批评中吸取营养以促使理论 体系的形成，又给文学史和文学批评提供一定的理论观点、方法、准则和范畴。2 文艺学的主要组成部分。它常常从美学、认识论、社会学、心理学等各种角度

9、研究文学的本 质、特征、内在构成和外在关系的基本原理和原则。文学理论的任务在于揭示文学作为审美文化 现象的本质：既要对文学在整个文化现象中的位置和地位作出界定；又要对文学不同于其他文化 现象的特质作出说明文学理论是不断发展变化着的文学实践的理论总结，因此，其自身也有一个 发展过程。3 这是美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在镜与灯一书中提出的著名观点。 文学四要素指文学 作为一种活动，总是由作品、作家、世界、读者等四要素组成的。4 广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、 宗教等一般文化形态。5 狭义文学是指今日通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的

10、语言艺术行为和作品， 如诗歌、小说散文等。6 介乎广义文学与狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品，可以称为折中义文学。如 历史文学、记实文学和某些风格化的政论文。7 所谓话语是指人与人之间通过语言而从事沟通的具体行为与活动，包括五个要素：说话人、受 话人、本文、沟通、语境。而话语蕴籍是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作 为社会性话语活动蕴涵了丰富的意义生成可能性。8 话语蕴籍是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动蕴涵着丰 富的意义生成可能性。9 文学是显现在话语蕴籍的审美意识形态。这种审美意识形态是一般意识形态的特殊形式，而一 般意识形态又属于

11、社会结构中的上层建筑。10意识形态( ideology )原来是由“观念”和“学说”两个词组合而成的，本意就是观念学、观 念的体系。观念既是现实的反映，又是思想和行动的指南，它必然同时具有认识和实践双重的性 质。马克思主义创始人在谈到意识形态时把它归结为一种社会的上层建筑现象，认为它是在一定 经济基础上产生，并这样那样地反映着一定社会的经济基础、政治制度以及人与人之间的经济关 系和政治关系；因而在阶级社会里，它必然体现着一定阶级和社会集团的思想、要求、利益、愿 望，亦即带有一定价值取向，并对人的思想行为起支配和调控的作用。文学作为一种意识形态具 有一般意识形态的特征。11 文学作为审美意识形态

12、是一般意识形态的特殊形式，是审美与意识形态的复杂组合形式，从目 的看，文学既是无功利性的也是功利性；从方式看，文学既是形象的，也是理性的；从态度看： 既是情感的，也是认识的。12 审美是人类掌握世界的一种特殊方式，是指人与世界形成的一种无功利性的、形象的和情感的 关系状态。13 指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动，科学哲学、 文学艺术都是精神活动。14 指人类为了取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。15 指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的一切生动、丰富但却相对粗造的刺激或信 息。16 指作家在社会生活中积累了一定的社会材料的

13、基础上，依据自己认识生活和评价生活的思想原 则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的感知。17 指驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力。18 指作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的指导下，以心理活动和艺术概括方 式，创造出完整的意象序列的思维过程。19 直觉就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。在艺术思维上，直觉 有两大作用：一是表现为作家对某现象的直观的把握；二是表现为作家在某事物或现象背后突然 发现让人深省的内蕴。20 是艺术构思阶段最重要的思维方式之一。外在形态是对问题突然顿悟。表现为非预期性和转瞬 即逝性。21 作家最常用的构思方

14、式，是作家围绕自己的中心意念，改造许多旧材料，综合为一个能够完整 体现的意图的艺术形象的过程。22 指作家在构思时抓住一个意想，调动各种材料和加工手段为其服务，尽量使其比周围其他形象 更清晰、明确和与众不同。23 指作家故意少说，略去具体细节而抓住主干，形神兼备传达出形象的大概轮廓与内在精华的构 思方式。24 指作家在构思时极大地调动想象力与创造力，以违反常规事理创造意象的方式，通过变形，作 家常常能够获得独创性的形象。25 以不用习见的称谓来描写事物，而是以一种陌生化眼光、换一种样式出现，以取得最佳艺术效 应。26 指作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用，在文字操作过程中迅速创造出某种作品的

15、情况。27 传记作家在文字操作过程中反复选择、调动词句，以求准确把心象物化为定性作品的操作情 况。28 是文学创造的基本原则之一，要求作家以主观性感知与艺术性创造，在其构造的假定性情境中 表现出对社会生活内蕴、特别是那些本质性东西的认识与感悟。29 是文学创造的基本原则之一，要求作家依据自己的体验与认识，对个别或特殊性的事物加以处 理，在主体与客体统一的基础上，创造出既具有鲜明的独特性又具有普遍性的艺术形象。30 是文学创造的基本原则之一，要求作家对自己的创造对象做情感性体验和评价。情感评价是一 种主体性的心理过程。31 是文学创造的基本原则之一，要求作家赋予自己的创作对象以艺术形式。形式创造

16、既体现为对 内容的内在结构的把握，又体现为利用语言材料及艺术手段使之呈现出外在形态。32 现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态，基本特征是再现和逼真性。再 现是指文学作品对外在现实状况作具体的刻画和模拟，它要求文学立足于客观现实，面对现实而 不是逃避现实，这样在艺术表现手段上的基本特点便是逼真性，它以写实的方法，按照生活中各 种事物的本来面目进行精细的描绘。33 理想型文学是指一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态，其基本特征是表现性和 虚幻性。表现性是把内在主观世界状况直接表达出来，在理想型文学中主观理想具有高于一切的 地位。它通过夸张、变形、虚构的方法，不求生活真

17、实，而遵循情感的逻辑。以浪漫主义文学为 代表。34 象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄予审美意蕴的文学形态，基本特征是暗示与朦胧性，具 有多层不确定性的意义。以欧洲象征主义为代表，这是法国文学史上的一种流派和文学思潮。35 文学体裁之一。一般认为，诗歌借助于有节奏感和音乐美的高度凝练的语言，创造出“言有尽 而意无穷”的审美意境和形象，表现诗人的情致。中国古典文论主张“ 诗言志 ”，“诗缘 情” ，“诗者，根情、苗言、华声、实义”。无论是中国还是西方，都特别看重诗歌抒发诗人主 观情志的特点，即使是叙事诗，其抒情性也相当明显。诗人的主观情志自然导源于外在现实，但 外在现实必须内化为诗人的心理现实即

18、变成诗人情志的一部分才能发而为诗 。在形式上 ，与散 文 、小说 、戏剧文学相比，诗歌更富于节奏 感和音乐美 。无论中国诗 歌 还是西洋诗歌，通 常都是通过语音的有秩序的排列而形成有规律的抑扬顿挫；并且大部分诗 歌 要押 韵 ，即使中 国现代自由诗也注意押韵，只是押韵方式比较自由。此外，相对而言，诗歌从内容到形式都更讲 究凝练；语言含蓄而富于跳跃性。诗歌是各种文学样式中出现最早的一种体裁。在长期的历史发 展中 ，形成不同种类 ，如抒情诗 ，叙事诗 ，格律诗，自由诗，散文诗，十四行诗，民歌等 等。36 文学体裁之一。通常认为，借助于艺术虚构，以散体文的形式表现叙事性内容，通过一定的故 事情节对人

19、物的关系、命运、性格、行为、思想、感情、心理状态、活动环境进行描写，是小说 的基本特征。情节、人物、环境是构成小说的三大要素。情节是人物性格的历史，是塑造人物形 象的重要手段。人物是小说的核心，环境是人物活动的场所和性格赖以形成的重要因素，环境创 造人物，人物也创造环境。小说是文学中表现力最强的一种体裁。凡生活中存在而语言又能加以 表现的，小说都有能力加以描写，写人、状物、拟声、描绘人的感受、幻觉、梦境以至于潜意识 心理状态等等，无所不能。这就有可能把存在于广阔时空中的历史画面和人物内心深处的精神世 界，色彩鲜明、惟妙惟肖地在一定篇幅里刻画出来。同时作者还可以转换叙事视角，变化叙事人 称，又可

20、以利用旁白、议论和抒情，使小说的艺术表现获得哲理的和诗的光辉，增强思想力度和 艺术魅力。37 是一种侧重以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁。38 文学体裁之一。其概念古今有所不同。中国古代散文指与韵文、骈文相区别的散体文章，包括 经传史书在内。中国文学散文是从应用文字和学术论著 （ 最早是经、史、子 ）发展而来的，而且与 它们始终不曾完全脱离关系。中国现代散文指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一种文学样式，包 括杂文、小品、短评、随笔、速写 、通讯 、游记 、报告文学 、书信、日记 、回忆录等 。按 其内容和性质 ，它大致又可分为 3 类，即侧重抒情的散文，侧重叙事的散文，侧重议论的散

21、文。在西方，散文并不像中国这样作为一种独立的文学体裁，而是泛指一切不是韵文的文字作 品，因此，非韵文的小说和戏剧作品都可以是散文，散体的日常应用文字也属散文之列。散文题 材广泛，写法灵活自由，多种多样。它可以叙事，可以抒情，可以描写，可以议论，可以像小说 那样描写形象，刻画心理，渲染环境，烘托气氛，可以像诗歌那样运用比喻、象征 、拟人等手法 创造意境 ， 这就是散文的“散 ”的特点。但散文贵“散”而又忌散 ， 必须做到散而不乱 ， 散而有致，通过形散而神不散的技巧，把深刻的思想、美好的情怀凝聚为生动的画面，而且要做 到内情与外物相融合，诗意与境界相交织，精练优美，朴素自然，音节铿锵，情感浓郁，

22、既具有 时代的生活气息，又具有个人的风格特点。39 从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结合的散文体裁。速写、特写、文 艺通讯的总称。它以叙事纪实为主体，以报告真相为己任，即要求作品中占主体的人与事必须真 实，具有新闻性；又经过艺术加工，以形象反映生活，并饱含作家的思想倾向和情感态度，具备 文学性。这种文体是近代新闻事业发达的产物，曾盛行于 20 世纪初期的苏联和欧美。在五四运动 以后的中国，某些通讯、旅行记和叙事散文已具有报告文学的部分特性。但正式倡导和自觉创作 报告文学，是从 30 年代初开始的，并与左翼文艺运动和外国报告文学的传入有关。40-文学作品的本文是指作者写出的有

23、待阅读的单个文学作品本身。在中外文学理论历史上，都有 人把文本看成是一个由表及里的多层次审美结构。如中国古代王弼提出过言、象、意层次。西方 也提出过二层次说、四层次说、五层次说等。我们总体上把文本分为三个层面：一是文学话语层 面；二文学形象层面；三文学意蕴层面。41典型是西方文论创立的一个概念，发展三个阶段。 17世纪以前的类型说、 18、19 世纪的个性典 型说、20 世纪之后，西方艺术中心转向，典型研究相对沉寂，但是马克思主义典型说在社会主义 国家得到发展，成为中心议题。文学典型的美学特征：文学典型是文学形象的高级形态之一，它 比一般形象更有艺术魅力，是文学话语系统中显出特征的富于魅力的性

24、格。美学特征有：文学典 型的特征性、文学典型的艺术魅力。42 文学典型的特征性：特征概念是由德国艺术史家希尔特 （17591839）提出来的，所谓“特征” 就是组成本质的那些个别标志，从外延看，特征可以是一个细节、一个场景、一种人物关系、一 个事件等。从内涵看，特征有两个特征：其外在形象极其生动、具体、独特；它通过外在形象所 表现的内在本质又极其深刻和丰富的。43 意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想 象空间，它同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。其特征有 （一）情景交融。情景交融 是意境创造的表现特征， （二）虚实相生。把意境中较实的部分

25、称为实境，其中较虚的部分称为虚 境，实境是指逼真描写的景、形、境，又称真境、事境、物境等；而虚境是指实境诱发和开拓的 审美想象的空间，所以又称神境、情境、灵境等。虚境是实境的升华，它体现着实境创造的意向 和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造与描写，处于意境结构中的 灵魂和统帅的地位，因此才有神境、灵境的别名。 （三）韵味无穷，这是意境的审美特征，是指意 境中所蕴含的那种回味不尽的美的因素它包括情、理、意、趣、味等多种因素，因此有情韵、韵 致、兴趣、兴味等多种别名。44 意象是中国首创的一个审美范畴，审美意象的基本特征：文学意象实际上都是观念意象，它在 文学作品中也可以分

26、为两种存在状态，一种是表现审美理想不够充分的意象，一种是表现审美理 想充分的意象即审美意象，这种审美意象，有如下基本特征：（一）审美意象的本质特征是哲理 性。（二）审美意象的表现特征是象征性，（三）审美意象的形象特征是荒诞性，（四）审美意象 的思维特征是抽象思维的直接参与。45自 20世纪初以来，俄国形式主义与后来的法国结构主义文学批评对叙事文学的研究形成了新的 理论观念。这些新的叙事理论与传统的叙事理论之间一个重要的差别是，不像传统理论那样关注 具体作品中叙事内容的特点，而是关注不同作品所共有的性质；研究的对象不再限于内容要素， 而把故事叙述的方式、叙述者的声音特点、以及叙述的接受等以前叙事

27、理论较少关注的方面，作 为新的研究对象。这被称为当代的叙事学。46 文学的叙事就是用话语虚构社会生活事件的过程。有两个基本特征：其一是叙事的内容是社会 生活事件过程，是人社会行为及结果；其二叙事是话语的虚构。它所指的对象与一般话语不同， 不是指向现实生活的。而是指向话语虚构的文学艺术世界。47 情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。 20世纪英国作家福斯特对“情节”的看法很有价 值。情节是把在表面上看来偶然地沿着时间先后顺序出现的事件用因果关系加以解释和重组。48 表层结构：从叙述层面来分析作品的结构；叙事学通过确定最小叙述单位。从句法分析的角度 可以把叙述内容化简为一系列基本句型即叙述句来

28、概括。49 深层结构存在的根据是相信具体的叙述话语同产生这些话语的整个文化背景存在着超出话语字 面的内在意义关系。50 行动逻辑是指支配故事中行动的内在规律。这些规律包括两个层次：故事所共有的逻辑，离开 了这种逻辑制约，故事就无法让人读懂。每一故事又受到特定的文化、文学体裁与作者风格等因 素的制约，从而造成每每一个故事本身特有的逻辑。一般行动逻辑的基本形式是下列三段式序 列：可能性，变为现实，取得结果。51 叙事作品中人物对故事来说最基本的作用就是作为一个发出动作的单位对整个事件进展过程产 生的推力。这就是我们所说的“行动元”的作用。而角色则是指人物性格造成的人物自身的同一 和独立性。52 本

29、文时间，即阅读作品本文所需要的实际时间；另一个是故事时间，即在故事中虚构的时间关 系。这两种时间有时可以重合，比如在叙事电影中的一个镜头，古典话剧的一幕或文学作品中的 一段对话等场景中，便是如此。但就整体而言，本文时间和故事时间不仅性质不同，长短与顺序 也不同。两种时间的矛盾关系形成了叙事结构中的节奏性，主要体现于时序、时长与频率中。53 时长是指一段连续时间的长度。故事时间的时长是确定的，尽管有的叙述间标志而变得暖味不 清。本文时长指一段文字的阅读时间，然而阅读时间不是千篇一律的，谁也无法测量出标准时长 来。我们无法对两种时长进行量化比较，但可以假设一种“匀速叙事”，即故事时长与本文时 长的

30、关系始终保持一种理想叙事作为参照点，从而比较出各种叙事作品中的长度与节奏特征来。 两种时长关系的变化对叙事速度的影响可概括为四个运动形式：省略、概括、场景、休止。54 叙事频率是指本文话语与故事内容的重复关系。重复包括两个基本类型：事件的重复与话语的 重复。前者是指某一类型的事件反复出现，后者是指对一个事件的反复叙述。55 也称为聚焦，即作品中对故事内容进行观察和讲述的角度。视角的特征是叙述人称决定的。传 统的叙事作品中主要是采用旁观者的口吻，即第三人称叙述。晚近的叙事作品中第一人称叙述的 多了起来。而第二人称叙述是较为罕见的特殊现象，还有一类较重要的特殊情况是变换人称和视 角的叙述。56 叙

31、述动作，即“叙述”行为本身。如果所叙述的讷容是存在于外部世界的真实事件，那么叙述 动作：即以什么方式讲述这些话语便不很重要。反之， 如果内容是虚构的，那么，如何讲述便具有了重要性。57 故事中叙述者的存在不仅表现于叙述的内容以及叙述话语本身，而且表现于叙述的动作，即用 什么口气或什么态度叙述，这就是叙述者的“声音”。不同的叙述风格，也可以从叙述声音的差 异上加以区别。58 抒情：作为一个文学理论的概念，有着特殊而丰富的意义。在欧洲文学传统中，抒情（Lyric ）这一词是从古希腊文中的七弦琴 （lyre ）一词演变而来的。“ lyre ”原指一种由七弦琴伴唱的抒情 短歌，后来发展为意指一种偏于表

32、现个人内心情感的文学类型。抒情写意是中国传统文学的最突 出特征之一。59 作为一种审美话语形式，抒情性话语具有不同于普通话语系统和叙事话语的特殊结构，它突出 话语的可感性，使之具有很强的表现力。在创造表现性话语的过程中，作家采用了各种不同的支 配与组织抒情话语的抒情行为或动作，形成了一系列抒情方式，使抒情话语成为一种极富创造性 和复杂性的话语系统。60 抒情性作品与叙事性作品相对称，是一种以形式化的话语组织来主要表现作家内心情感活动的 文学作品类型。它在反映生活、表现思想感情、创造审美价值、实现文学的意识形态功能等方 面，都具有不同于叙事性作品的特征。为表现深广的社会意义和独特的内心生活，抒情

33、作家必须 创造意味深长的话语形式，从而生产出抒情内容与抒情话语直接融合的抒情性作品。61 抒情性作品是经过特殊的话语组织形式来表现情感的。抒情内容与抒情话语构成抒情性作品的 两个基本要素。62 是通过作家的一系列作品反映出来的作品内容与形式统一的独特性，是作家创作个性打在作品 上的印记。是作家创作个性与具体话语情景造成的相对稳定的整体话语特色。63 创作个性也叫艺术个性，通常是指作家在创作中所表现出来的个人的才能特征。这种个人的才 能特征突出地表现在他如何从生活中找到自己心爱的题材，并以自己特有的感受方式、思考方式 和传达方式把它表达出来。64 文学消费有广义与狭义之分，广义是指文学阅读和文学

34、欣赏，狭义则指近代以来文学作品成为 一种特殊的商品供人们的消费。65 在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往 往会有一个既成的结构图式。读者的这种据以阅读本文的既有心理图式简称期待视野 （expectation horizon ）。在具体的文学阅读活动中，这种期待视野主要呈现为文体期待、形象 期待与意蕴期待这样三个层次。66 文体期待即读者由文学作品的某种类型或形式特征而引发的期待指向。这种指向意味着读者希 望看到某种文体所可能具存的那种艺术韵调和魅力，比如面对一部以再现为基本手法的长篇小 说，读者会期待着波澜起伏的情节和血肉丰满的人物形象的塑。67

35、 形象期待即读者由作品中的某种特定形象而引发的期待指向。68 意蕴期待，即读者对作品的深层的审美意味、思想情感等方面的期待。69 即读者的阅读动机，包括：审美动机，即获得情感愉悦的动机；求知动机即力图通过作品发现 人类生活了解各种知识的动机；受教动机，这是人们力图通过作品中的故事情节、人物形象、思 想感情、得到人生启迪、道德教育鼓舞的动机。批评动机，主要表现在从事文学批评、文学教育 的专业工作者那儿与普通读者不同，这些专业读者在阅读文学作品时，除获得审美享受之外，会 更专注于把握作品的内涵，分析作品，探讨艺术创作的规律。以期对文学作品进行科学的评价。 借鉴动机，这主要表现在作家，尤其是初学写作

36、者的阅读过程中。这些读者，常常是为了摹仿借 鉴他入的艺术技巧，提高自己的创作质量，而积极投身阅读的。正是由于接受动机不同，必然 导致读者不同范围的阅读选择；即使面对同一部作品，读者的着眼点也会不同，但是，阅读活动 中，不同的阅读动机是相互联系的。70 即文学阅读活动开始时，人们生活中的情绪状态会伴随读者进入到阅读进程，影响阅读效果， 这种状态就叫接受心境。71 根据“接受美学”的见解，一部作品完成之后，为读者接受之先，便已隐含着读者。这是相对 于现实读者而言的，是指本文自身设定的能够把本文提供的可能性加以具体化的预想读者。也就 是说，是作家获想出来的他的作品问世之后，可能出现的或应该出现的读者

37、；这种预想有时是自 觉的，有时可能是不自觉的。72 填空：由于文学作品是一种话语现象，带有纯粹意向性特征，本身是模糊的，难以明晰的，所 以文学作品的最终完成，必须依靠读者自己去体验、去“填空”。德国接受美学理论家伊瑟尔指 出过文学只是一个不确定性“召唤结构”，它召唤读者充分发挥再创造的才能。 读者借助自己 的想象和体味，可以在有限的文字中得到旨趣。中国古代文论中诸如此类的“兴味”之说，与英 加登的“填空说”，与加达默尔的“对话说”，显然有着相通之处。73 一部文学作品完成之后，作家的精神创造和情感体验便凝固在本文中。读者阅读作品的过程就 是在特定语词序列的串引下还原原作家心自中时形象、体验和思

38、想见解的过程。但实际上，阅读 过程中的彻底还原是不可能的。由读者阅读产生的“第二本文“中，虽然或多或少包含着还原的 客体内容，但由于充满着读者的个性创造，因此，“第二文本”必然会产生异变。包括 形象的异 变、情感的异变和思想观念的异变。74 这是文学接受进人高潮阶段的一个标志；通常有两种含义：一是指在阅读作品时，读者为作品 中的思想情感、理想愿望及人物的命运所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态，另一种意 义上的共鸣是指不同的读者，包括不同时代弋阶级和民族的读者，在阅读同一文学作品时可能产 生的大致相同或相近的情感激动和审美美趣味趋同现象。 文学接受活动中，“共鸣”现象的产 生，主要有两个原

39、因，一是作品本身具有深刻丰富的思想感情和强烈的艺术感染力。但仅仅如此 还不够，这样的作品可能引起读者属于情感评价性质的喜爱，或属于理性判断性质的理解，还不 一定能够使读者产生全身心震动的思想情感的共鸣。共鸣的产生还要有第二个条件，这就是读者 的期待视野中必须含有与作品相同或相似的思想见解与情感体验。75 净化是文学作品审美价值得以实现的另一重要标志，是文学接受进入高潮的又一表现。净化一 语，最早见之于亚里士多德的 政治学 ，指某些人特别容易受某种情绪的影响，他们也可以在不 用程度上受到音乐的激动，受到净化。因而心里感到一种轻松舒畅的快感。因此，具有净化作用 的歌曲可以产生一种无害的快感，在诗学

40、中，亚里士多德进一步指出：悲剧“激起哀怜和恐 惧，从而导致这些情绪的净化。”所谓“净化”，就是读者通过阅读作品而达到的一种“杂念去 除”的自我教育效果。76 领悟是文学接受活动的最高境界。共鸣是建立在读者与作者或僻品中人物的思想情感沟通的基 础上的，净化主要是作品中的强烈情感震撼并感染了读者心灵的结果，而领悟则必须以读者对作 品内涵的主动思索和深刻理解为前提，由于领悟以思索和理解为前提，其结果，必会有效地丰富 和扩充读者的期待视野，使读者主动生发出一种积极的人生向往。由此可见，领悟是文学接受活 动的最高境界。77：在文学接受活动中，当我们读完一部小说，或一首诗歌之后，其作品中的人物、场景还会萦

41、 绕脑际，其思想情感仍会波动于心间，其情趣、意境会让我们再三回味，甚至会在相当长的时间 内，自觉或不自觉地影响着我们的言谈举止和审美追求，这种情况，就是文学接受过程中的延 留。实际上，所谓延留，是文学接受进人高潮阶段后的一种心理延续和留存状况，是指文学作品 在造成读者的共鸣、净化和领悟之后，继续留存于其脑际并使其不断地回味的状况。78 所谓文学批评，也就是指人们根据一定的审美观点和趣味标准，对于文学现象，特别是文学作 品从理性的角度所进行的一种分析和评判，是对文学欣赏所得的感受和体验的一种理性上的把 握。文学批评是在文学阅读中伴随着欣赏而出现的。79 马克思主义文学批评是以美学的（审美的）和历

42、史的批评作为文学批评的基本准则。美学的和 历史的批评是建立在文学是一种意识形态的特殊 （亦即审美的） 形式这一认识的基础之上的。它首 先由黑格尔提出，后来为俄国革命民主主义批评家别林斯基所接受，并在批评实践中加以具体贯 彻；与之同时，恩格斯又在历史唯物主义的思想指导下对它作了进一步的改造。他在 诗歌和散文 中的德国社会主义一文中，既反对像格律恩那样用超阶级、超历史的“人” 的观点来歪曲歌 德；又反对白尔尼等人用道德的、党派的观点和政治的尺度来衡量歌德。指出“我们决不是从道 德的、党派的观点来责备歌德，而只是从美学和历史的观点来责备他；我们并不是用道德的、政 治的、或人的'尺度来衡量他”

43、。尔后，在致斐迪南 ?拉萨尔中又提到：“我是从美学的观 点和历史的观点，以非常高的，即最高的标准来衡量你的作品的。”80 所谓美学的观点，就是要求把文学作品当作艺术品，一种艺术家所创造的美，按照文学本身的 规律来加以认识和评价。81 所谓历史的观点，就是要求把文学看作是一种社会现象和一定历史条件下的产物，放到它产生 的历史环境中去进行考察，而不能脱离具体的历史环境，孤立地就作品而论作品。历史的批评是 近代的产物，是在近代自然科学对世界的因果性的认识的影响和启示下发展起来的。82 文学批评既然是对于文学作品自身价值的一种认识和评价，而价值是相对于人的主观需要而言 的，所以评价就离不开一定的主观标

44、准。这些标准不是什么人任意规定，它根本上是由文学作品 本身的价值内涵所决定的。文学作品作为一种审美意识形态的物化形式，它不仅是社会人生的反 映，给人以认识生活的启迪，同时还具有引导人介入社会以及给人以精神上享受和愉悦这样相对 独立、又互相联系的三个方面的作用，与之相应，文学批评也就有真、善、美，即作品的真实 性、倾向性和感染力这样相对独立、又相互联系的三个标准。83 文学批评家是在文学创造活动和文学接受活动中产生的。文学批评家有自己的职责，主要有这 几方面：第一通过对文学作品或文学现象做出意识形态的评价，阐明一定的文学主张和文学观 点，引导文学向一定方向发展；第二通过对文学作品或文学现象作出的

45、艺术分析和科学批评，发 现和总结作家成功的艺术创作经验并上升到文学理论，以帮助作家提高创作水平；第三通过对文 学作品或文学现象的意识形态分析，引导读者的接受和消费；第四通过批评来发展和完善自己的 批评理论。三简答题1 文学理论 、文学史、文学批评是文艺学的 3 个主要分支，就文艺学作为 3 个组成部分的有机整 体而言 ，文学理论侧重对文学作逻辑的研究，按照韦勒克的看法，文学理论是关于文学的原理与 判断标准的研究；文学史侧重对文学作历史的研究，文学批评侧重对文学作现实运动状态的研 究，三者密切相联、彼此包容。文学理论既从文学史和文学批评中吸取营养以促使理论体系的形 成，又给文学史和文学批评提供一

46、定的理论观点、方法、准则和范畴；文学批评不但接受文学理 论的指导，而且以对文学历史的知识及规律的认识作为自己的根基；文学史以一定的文学理论观 点评判作家、作品，吸收已有的文学批评的成果，探求文学发展、运动的历史规律。文艺学同哲 学、科学，特别是其他人文科学、社会科学有多方面的联系。它从哲学、美学取得自己的方法论 基础 ，还常常借鉴以至移植自然科学，尤其是其他人文科学、社会科学的方法。文艺学同社会 学、心理学、伦理学、语言学 、历史学、政治学、民俗学、宗教学、民族学等的相互联系 、相 互影响更加广泛明显。2 文学理论的对象是以文学的普遍规律为其研究对象，具体的说是 以文学的基本原理、概念范畴 以

47、及相关的科学方法为其研究对象。从这个总的对象出发，文学理论的任务一般分为四个方面： 即文学本质论、文学创作论、作品构成论和文学接受论。文学理论的任务不是任意划分的，而是 根据美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在镜与灯一书中提出的文学四要素的著名观点提出的。3 文学理论形态多样性的依据是因为文学活动作为文学理论的客体是复杂的多层次的系统，所以 文学理论的形态与这个客体的特征与视角密切相关。对同一认识客体可以从多种视角关照。所以 文学理论可以分为如下几种基本形态。文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学 价值学、文学信息学、文学文化学。4 马克思主义文学理论的基石主要有三点：第一文艺是人的本质

48、力量的对象化；第二文艺作为意 识形态是社会存在的反映；第三文学艺术是一种艺术生产。5 按照美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在镜与灯一书中的观点，文学活动由四要素构成，世 界、作者、作品与读者。世界主要指文学活动所反映的社会生活或社会现实。历史上有模仿论。 作者主要指文学也是一种作者表现活动。历史上有“诗言志”、浪漫主义。作品主要指文学世界 不同于现实世界，突出与现实世界的差异。读者的阅读鉴赏活动是使作品实现的价值。上述四要 素共同组成一个有机的整体。6 有三个方面：生活活动特性导致人与对象的诗意情感关系；生活活动特性导致人的自觉能动性 的文学创造；生活活动特性使文学成为人的本质力量的确证。7 文学

49、原始发生的几种学说：诬术仪式发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。8 因为从劳动说出发，可以理解巫术说有局部的真理，但是巫术说没有回答其产生的原因是什 么，从劳动说出发，可以说巫术说是原始劳动的附加成分。游戏发生说则只是从生物学意义上来 解释文学产生的问题，游戏也源自劳动；宗教也同样是劳动的产物，所以劳动说不仅是文学发生 中的一种，而且还能合理说明其它学说。9 这是指文学的发展和繁荣与社会生产力的发展水平之间，往往存在着一种不平衡的现象。马克 思在谈到经济基础对于上层建筑决定作用的同时曾特别指出：“关于艺术，大家知道，它的一定 的繁盛时期决不是同社会的一般发展成正比例的，因而也决不是同仿佛是

50、社会组织的骨骼的物质 基础的一般发展成比例的。”这可以从两方面进行理解：首先，是指整个文学艺术的繁荣并不是 都同物质基础的发展水平成正比例的；其次，这种发展的不平衡性还指文学的某些艺术形式（种 类）在一定历史阶段所达到的成就，不仅不是后世所能超越，而且随着生产的发展、社会的进步反 而走向衰落。这就是文学发展中的“不平衡”理论。10 广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、 宗教等一般文化形态。狭义文学是指今日通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的语 言艺术行为和作品，如诗歌、小说散文等。介乎广义文学与狭义文学之间而又难以归类的口头或 书面语言作

51、品，可以称为折中义文学。如历史文学、记实文学和某些风格化的政论文。11 根据马克思主义哲学的观点认为文学是反映生活的一种特殊的思想意识形态。这就是说，文学 就其最根本的性质来说，都是作家从一定的立场、观点出发对社会人生所作的一种评价性的反映 的产物；就是说它本质上是一种社会意识形态，一般形态的性质可以从反映性 （认识性） 和实践性 两方面来看：反映性是由意识形态的精神属性所决定的。它首先表明文学作为一种精神的现象不 是主观自生的，归根到底是社会存在在作家头脑里反映的产物。反映具有自己的能动性。实践性 是由意识形态的价值属性所决定的。如果说，反映主要是一种理智活动，是外部事物向主观意识 转化的活

52、动；那么，实践则主要是一种意志活动，是主观意识向客观事物的转化活动，表现为文 学对于形成读者的人生观、价值观方面的巨大影响以及对于激励和推动读者积极介入社会人生方 面的重要作用。12 文学作为审美意识形态是一般意识形态的特殊形式，是审美与意识形态的复杂组合形式，从目 的看，文学既是无功利性的也是功利性；从方式看，文学既是形象的，也是理性的；从态度看： 既是情感的，也是认识的。13 所谓话语是指人与人之间通过语言而从事沟通的具体行为与活动，包括五个要素：说话人、受 话人、本文、沟通、语境。而话语蕴籍是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作 为社会性话语活动蕴涵了丰富的意义生成可能性。1

53、4 即审美性意识形态性，知识两者的复杂组合，文学既是无功利性的也是功利性；从方式看，文 学既是形象的，也是理性的；从态度看：既是情感的，也是认识的。15 话语蕴籍的对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动蕴涵着丰 富的意义生成可能性。有两层意思：第一文学活动带有话语蕴籍性质；第二在更具体的层次上， 被创造出来供阅读的特定语言性本文带有话语蕴籍性质。16 社会主义时期的文学活动的基本属性是指社会主义的意识形态性，主要包括下列因素：（1）马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论及“三个代表”思想是社会主义时期的文学活动的指导思 想；（ 2）工人阶级极其先锋队共产党的领导地位是社会

54、主义时期的文学活动发展的根本保证；（ 3）维护和巩固社会主义经济基础的功利性。此外，社会主义时期的文学活动还具有主导性、层次 性、多样性。主导性是指必须具有鲜明的社会主义意识形态性。但是社会主义文学活动的主导地 位并不排斥其它那些有益无害的文学活动。因为人民群众的社会生活是无限广阔、丰富多样的， 人民群众的需要也是多方面的。17 在创新与继承的关系上，倡导在继承中发展，在创新中继承。如何正确对待外来文化，做好借 鉴与创造工作，沟通民族文学与世界文学关系，要百花齐放，出新发展社会主义民族新文学。 18马克思早在 1844年经济学一哲学手稿中就提出了“艺术生产”的概念，他指出：“全部人 的活动迄今

55、都是劳动”，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一 些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”马克思和恩格斯在 德意志意识形态 中又一次 指出：“支配着物质生产资料的阶级，同时也支配了精神生产的资料”，在这部书中，还有“关 于意识的生产”、“语言中的精神生产”等提法，在共产党宣言中直接提出“精神生产”， 说：“精神生产随着物质生产的改造而改造”。马克思在 “政治缀济学批判”导言 中，提出了 人类对世界的四种重要的掌握方式问题，其中就包括对世界的艺术掌握方式问题。与此密切相 关，马克思正式提出了“艺术生产”的概念，他在指出“物质生产的发展例如同艺术生产的不平 衡关系”之

56、后还说：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比 例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨酷的物质基础的一般发展成比例的，例如，拿希腊人 或莎士比亚同现代人相比，就某些艺术形式，例如史诗来说，甚至谁都承认，当艺术生产一旦作 为艺术生产出现，它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来；因此，在艺 术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达的阶段上才是可能的。”19 精神生产与物质生产，前者指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社 会的观念活动，科学哲学、文学艺术都是精神活动。指人类为了取得生存所必需的物质资料而进 行的对

57、于自然界的物质改造活动。精神生产是以物质生产为前提和基础的，精神生产有自己的独 立性，表现为它与物质生产的发展衡的，它有对物质生产的反作用力。20 科学反映活动立足客体，通过理性思维如实把握客体，把直观现象加工成为概念、范畴。文学 活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价力求表达主体对世界的主观感受和认识。宗教建 立在对世界的颠倒的认识和虚幻的唯心主义的意想上，文学则是建立在对现实世界的真实的感受 上。21 历史上的文学创造的客体说有自然说、情感说、原始意象说与社会生活说；文学创造的主体说 包括摹仿说、移情说、集体说与特殊的艺术生产说。22 文学创造的客体是整体性的社会生活；是具有审美价值提

58、炼过的社会生活；是作家体验过的社 会生活。23 文学活动与人类物质实践活动和科学认识活动不同，它属于一种价值判断活动，更具体的说， 属于审美价值判断的领域。在文学活动中，主体对客体的活动虽然也是一种观念活动，但与科学 认识不同，他主要通过对具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作 出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此文学创造 的主体既是美的体验者，判断和评价者，又是美的创造者。24 指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的一切生动、丰富但却相对粗造的刺激或信 息。其途径有无意获取与有意获取、实践获取和书本获取。25 主要有回忆与沉思、想象与联想、灵感与直觉、理智与情感。26 主要有综合、突出和简化、变形与陌生化。27 直觉就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。在艺术思维上，直觉 有两大作用：一是表现为作家对某现象的直观的把握；二是表现为作家在某事物或现象背后突然 发现让人深省的内蕴。灵感是艺术构思阶段最重要的思维方式之一。外在形态是对问题突然顿 悟。表现为非预期性和转瞬即逝性