大学语文开场白

1、亲爱的同学们：欢迎你们加入我们初58班这个大家庭。告别漫长的暑期生活，告别家的温馨，带着父母的嘱咐，带着期盼，带着新奇，带着对知识的不懈追求，你们踏入了心中向往已久的中学校园。你们是新学期里我们学校一道靓丽的风景线，也正是你们的青春激情给学校注入了无限生机与活力。步入初中行列，这是你们人生的一大飞跃，是你们成长的重要里程碑。在新的起跑线上，你们会发现，我们的学校有着深厚的文化底蕴、浓郁的学术氛围、优雅的学习环境；有着一支爱你们就像爱自己孩子一样的高素质教职工队伍，你们会为上这样的学校而感到骄傲和自豪。我能担任你们的语文老师，和你们一起在语文的世界里遨游，用一句时下最流行的说法是缘分。俗话说：“

2、百年修得同船渡”嘛。人生是无数次开始与无数次拼搏的结合，新的起点需要付出新的汗水。在三年的美好时光里，老师我一定会以高质量的教学为你们的语文之路垫石铺地，为你们的语文大厦添砖加瓦。同时也希望你们志向远大，揽万卷文采，汲百代精华。踏实地走好每一步，为自己的学习经历画上美好的一页。这段话说完，教室里响起了雷鸣般的掌声，我和同学们的信任、默契已经形成，这段开场白像添加剂为老师的形象润了色、像催化剂激发了学生学习兴趣。学生王超在日记中写道“听了老师的欢迎词，我觉得我的学习激情在涌动，老师的话象一阵清风吹散了我心中的迷雾，以前我觉得语文没味道，现在我觉得我的语文之路上出现了一片蓝天、一缕阳光、一阵花香”

3、。二、语文是什么？语文是“天生我才必有用”，是李白的乐观自信；是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹的爱国情怀；是“落红不是无情物，化作春泥更护花”，是龚自珍的奉献精神；是“醉翁之意不在酒”，是欧阳修的与民同乐。语文是意境深远的油画，让人惊叹不已；是余音绕梁的音乐，让人沉醉不醒；是滋味甘甜的美酒，让人回味无穷。语文是一笔好字，是庞中华；是一张巧嘴，是于丹语文是最富有灵气的学科，它包孕唐诗宋词，明清小说等；她涵养了古代精华，滋润了现代经典；是百科知识之母，她贯通古今历史，融汇各类知识。语文是有趣的，唐诗宋词，英雄美人：语文又是枯燥的，古文百篇，成语如山；语文是快乐的，风花雪月，刀枪剑戟；

4、语文又是痛苦的，咬文嚼字，浩如烟海。语文在我们人生之路上是重要的。有原复旦大学校长，我国著名数学家苏步青教授的话为证。他说：“如果允许复旦大学单独招生的话，我建议第一堂先考语文，然后再判其它的卷子”。语文是如此重要，那么我们下一步该如何发奋学习呢？一位同学站起来说：“仔细听，大胆说，广泛读，勤奋写呗”。我对这位学生的发言送上了真诚的赞美。另有几位同学发言后，我对同学们提出了学习语文的要求，即:勤奋做舟，方法做桨，要写好字，读好书，说好话，作好文。接下来我抄写了一首语文学习歌诀给他们，为他们构建语文学习的平台。另外我要求他们要确实培养学习语文的兴趣，因为兴趣是最好的老师嘛。孔子就曾说：“知之者不

5、如好之者，好之者不如乐之者”。只要爱上了语文，就不愁学不好语文。我还要求同学们要自信，不要自卑。自卑就像没有汽油的打火机，永远点不燃成功的火焰。学好了语文，能使我们腹满诗书，出口成章；能使我们洞察历史，志存高远；能使我们心灵纯洁，感情丰富；能使我们聪明智慧，善思善辩；能使我们文思如泉，笔下生彩。今天是我们大学语文开课的日子，讲课文之前，先饮水思源、寻祖追根，说说我们为什么要学大学语文，即是先说说学习大学语文有什么好处。一、专业课帮你做一把好锄头，大语课帮你做好锄头的主人同学们可能会说了：是！我是中国人，应当说中国话，用中国文，可是语文我从幼儿园A、O、e就开始学习，一直学到高中3+X。现在我读

6、大学了，进入了不同的专业，应该是为我的未来职业生涯而学习、修炼，把我打造成我所选专业的行家里手。至于语文，学了那么多年的听说读写，中国话我绝对说得很溜的，中国字嘛，虽然差点，现在不是网络社会嘛，打得多，写得少，所以包涵包涵，干嘛还要我学语文啊。这里给大家讲一则有名的锄头理论。一把好锄头和一把坏锄头的区别是，好锄头一天可以锄十亩地，坏锄头一天只能锄二亩地。可是，关键是：不论一天锄得了十亩地，还是锄不过二亩地，问题不是锄头的，问题都是锄头主人的。譬如刘邦，他只是沛县一小混混，小学三年级文化水平，他自己也说过：论用兵谴将，我不如韩信，论运筹帷幄，我不如张良，如谋划粮草，我不如萧何。不能否认，韩信，张

7、良，萧何，绝对是精良无比的锄头吧，可是最后坐江山，得天下，问其父“某业所就，敦与仲多的”却是锄头的主人刘邦。这则理论要告诉大家的是，你是想做一把精良的锄头还是想做锄头的主人。大家来到职院学习各自安身立命的技能，说白了，就是把自己打造成一把精良的锄头。可是，再精良的锄头也只是别人手里的一把得手工具而已，如果你的人生给自己的定位就是做一把锄头，那我没办法。人各有志，但是老师相信，我们在坐的同学都是有鸿鹄之志的雏鹰，没有哪个会甘心一生只做别人手中一把锄头的，没有哪个会把自己的一生定位于做一把精良的锄头。那么，如果你不想做锄头，而是想成为锄头的主人，同学们，你在专业课学习之外，还必须拿出大量的时间来学

8、习语文，学习文学。我们为什么要学习大学语文，一言以蔽之，专业课帮你做锄头，语文课帮你做锄头的主人。二、“诗”为什么要排在“六艺”之首上边说的，我不是王婆的自卖自夸，危言耸听，而是古有明证啊。大家对孔子应该有所了解吧，知道他是我们教师队伍的开创者，祖师爷。他给他的学生规定了人生必修的六门功课，也就是所谓的六艺，“诗，书、礼、御、射、骑”。排名第一的就是诗啊。诗就是诗经，可以毫不夸张的说，诗经是中国文学之源头，在当时，诗经是唯一的纯文学作品，那诸子百家，是政论而已，春秋史鉴，是历史而已。只有诗经才是以抒发人类情感为主要内容的文字载体。所以我说，那个时代的诗经，就是我们现在所说的文学。孔子在他的论语

9、中谆谆教诲他的弟子们：“小子何莫学夫诗，诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，远之事君，迩之事父，多识于虫鸟花木之名。”在这一番话中，孔子讲了他要求他的学生一定要学习文学的原因，也解释了他把诗排在六艺之首的原因。老师今天就围绕孔子的这段话，来认识认识语文特别是大学语文的重要性，理解理解孔子的良苦用心。首先我们简单理解下最后一句话：“多识于虫鸟花木之名”就是说诗经中有很多虫鸟花木的名字，通过阅读，你可以增长知识。读过诗经的同学都知道，诗经里有鸳鸯，凤凰，有棠棣，苍耳，有梧桐，有蒹葭，这些美好的虫鸟花木的名字让我们不仅得到知识，还引起我们审美的快感。这种寓教于乐的作用只有文学最能给我们。比如意大利的名

10、城佛洛伦萨，就是一个客观中性的音译而已，但在诗人徐志摩的笔下，翡冷翠，多好美好，多么诗意，多么有质感的一个名字。只有在诗人的笔下才会出现。孔子这段话对后世最大的影响，还在于他的“兴观群怨”四个字，它讲的是文学的功用。诗可以兴兴，想象力，文学可以培养我们的想象力。列宁说过，没有想象力的民族是没有希望的民族。想象力是我们创新能力的基本保障。你在读书求学时，好象记忆力，应变力的作用我们同学感觉最为显著，一旦出了校门，进入社会，你就会发现，一个人的想象力的大小决定了他是否能与与众不同，是否能脱颖而出，是否能标新立异，是否能领袖群伦。所以有句广告做得好“思想有多远，你就能走多远”。现在我们生活中的诸多现

11、象，什么快男，超女，什么非诚勿扰，求的是什么，不就是一个出位么？什么叫出位，就是你能标新，能立异，能吸引公众的眼光。凤姐也罢，兽兽也罢，都眼巴巴的盼着能用自己新奇的东西来博取大家的注目。不容易啊，同学们，新，奇，异都不是等闲得之的，它需要你有丰富的想象力垫底。大家都熟悉一句老话：第一个把女人夸作玫瑰花的是天才，第二个是庸才才，第三个就是蠢材了。我们都想做那第一个的天才，可是天才易当么？比如你现在想写本励志小说吧，什么样的情节和境界是你有人无的？你想想。所以啊同学们，不要嘲笑凤姐，凤姐也是穷苦出身，她其实也是励志，她容易不她？当然，还要境界。三、古龙一句写李寻欢的话，再高明的演员也演不出来上面谈

12、“诗”赋予想象力的重要性。孔子告诉我们，诗可以培养我们的想象力。文学欣赏有一个很重要的方面，文艺理论把它叫做“再创造”，就是指读者调动自己的主观能动性，对客观的文字进行想象还原成画面的欣赏过程。正是这种文学独有的欣赏过程大大有助于我们想象力的提高。比如我们几个同学同时阅读一句话“他正在狼吞虎咽的吃东西”。这句出现在大家面前的是文字，可是进入你们各自脑海中的却是一幅幅不同的画面。一个人男的？女的？老的？少的？是白面书生还是络腮胡子？是天涯浪子还是沙场归客？吃东西中餐？西餐？饺子？烧鹅？还是牛排？北方的读者和南方的读者想象的东西肯定不同，中国人读来和西方人读来在脑海中出现的食物也绝对不一样。所以，

13、“一千个人心目中有一千个哈姆莱特”。文学的这种再创造式的欣赏是其他别的载体所不能代替的，是此家独有，别无分店的。现在网络，电视，电影非常发达，很多东西大家都可以通过他们来欣赏。可是，电影电视的再发达也取代不了文学这种独有的想象欣赏。古龙的小说多情剑客无情剑，这本书曾经被台湾电影演员焦恩俊演绎过，也是公认演得最好的。李寻欢的忧郁，落寞、苍白以及痴情，说实话，还演的真是那回事。但是小说中有这样一句写李寻欢的话：“能够躺着，绝不坐着，能够坐着，绝不站着”。这句话写出了李寻欢的那种慵懒，是一分带着无边风情的懒，而不是懒鬼的懒。这句话画出了这个“文状元，武探花”的绝世风情和世俗生活碰撞时的不经意，不在心

14、，易得易取。仔细想想就让读者流口水，口舌生香啊。这种韵味再高明的电视演员却无论如何也演不出来啊，这种审美只有文字能让你完成。我们大家想象一下，你广泛的阅读，让大量的文字信息刺激你的脑海，激发你的想象，天长日久，你的想象力是不是会飞速提高？“楼船夜雪瓜洲渡”“踏花归来马蹄香”你的心被文学的天使引领着，从边塞大漠到流水江南，从漆黑暗夜到清明世界，从隆冬大雪到日丽春风，你的想象的翅膀怎么会不越飞越高，越飞越美？“心驰八骛，神游万极”，你的思想走了多远，你就能到达多远。四、观察：别人的成功是你的经验，别人的失败是你的教训诗可以观观，就是观察力。人必须具有观察力，眼亮心才能明。人的观察力可以分成两种对自

15、然的观察力和对社会的观察力。我们生活在这样一个神奇的自然世界，红的花，绿的草，蓝的天，青的水，构成我们生活的空间。一天的庸碌，日出而作，日落而息，上班上学，吃喝拉撒，油盐柴米，日子就会显得苍白无趣。如果你有一双锐利的眼睛，看到在残荷上滚动的露珠，如果你有一对敏锐的耳朵，听到初春的第一声鸟鸣，你的尘嚣之念为之一静，你的烦扰之心为之一净，生活是不是多了许多美好，多了许多雅致，多了许多情趣？所谓仁者爱山，智者乐水，我们都应该有一双善于发现美的眼睛。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，我们的骚人墨客们早就为我们观察描摹了如许多的如画美

16、境，供我们享受生活，陶冶情操。相对于自然的观察力，更重要的是社会观察力，也就是对世道人心的观察力。我们生活在自然构成的空间，我们更生活在人类构成的空间。自然的美尚可把握，尚可错失，缺乏自然观察力，看不到残荷上滚动的露珠，听不到初春的第一声鸟鸣，生活中会少点美感，多点庸碌和乏味。缺少对世道人心的观察力，你在这个社会就没有了立足之地，没有了发展空间。老师我和同学们一样，从小学到中学，从大学出校门，走的是一帆风顺的读书之路。出社会后，才对红楼梦里贾政书房的一付对联有了刻骨铭心的认识。这付对联我建议大家把它当成座右铭：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。什么意思，你把社会现实观察清楚了，就是学会了一门

17、大学问，社会就是一所真正的大学嘛。你会为人，会处事，就是做得一手好文章。虽然是一篇无字文章，但比有字的文章更要水平。同学们想想啊，你生活在这个世界，和什么打交道最多？是山水花木么？是飞禽走兽么？都不是，是人对吧？而人是什么啊？是和你在这个资源有限的世界共生存的同伴啊。往重里说，资源有限，狼就是对手，我们是在与狼共舞，“知己知彼”你才能百战百胜啊。可是，比海洋还深的是人心，用眼睛是瞄不出来的。你得去历练，去体会，去用心观察。可是，吾生而有涯，这个世界是无涯的，人心更是浩瀚如海啊，未必我们都要事必躬亲，一一体验到，方才相信此山不能撞，撞了要碰头？等你眼泪流出来的时候，往往是已经到日暮途穷的时候了，

18、聪明人是不会做这种傻事的。所以“世事洞明皆学问”，别人的成功就是你的经验，别人的失败就是你的教训，观察了一千个人的生活经历之后，你会找到适合你的人生道路，阅读了一万个人的得失成败之后，你会得到人生的真谛。五、有一句老话说“不要你屙金尿银，只要你见机生情”人生的很多真理是唯一的，放诸四海而皆通行，这就是温总理所说的普世价值。文学是所有科学中唯一表现人的生活，人的世界，人的情感的学问，它给我们提供了成千上万个故事来借鉴，来品评，来举一反三。读了水浒传，你会知道象林冲一样一味忍让是没有出路的；读了红与黑你会明白一个人要改变自己的命运，靠孤军奋战是不行的；读了静静的顿河，你会明白，找不到正确的人生观，

19、你会越努力越迷茫。同学们，我们的前人已经在揉着自己脑门上的包，在告诉你：前路不通了！你还非要撞上去么？诗可以群群，就是社交力。人是社会性动物，我们从出生在这个世界上起，我们首先就不是我自己，而是某人的儿女，某君的臣民，某官的下属。入了学，你是某师的学生，某人的同学。结了婚，你是某女的老公，某男的媳妇，某娃的父母。就是说，我们首先做的不是自己，而是各种社会角色，你和这个社会形成各种社会关系。你做为其中的一个角色， 必得和对应的那个角色打交道。这就是我们所说的社交，中国人干脆就简称搞关系。前面我们提到贾政的“人情练达即文章”，这里的人情练达就是指具有纯熟的社交能力。现在很多企业都把“先做人，后做事

20、”作为厂训，座右铭警醒自己，警醒员工，取的也是这个道理。社交能力说白了就是做人的能力，和人周全的打交道的能力，长袖善舞的能力，迎来送往的能力，收买人心的能力。比如刘邦，比如刘备，他们家世平平，能力泛泛，但是他们会做人，能识人，善用人，征服了人心，最后征服了世界啊。不是有一句很有名的歇后语嘛“刘备摔阿斗收买人心”。不然，凭他一贩履织席之徒，三人三骑，怎么能够成为一方诸候？刘邦，一小小的泗县亭长，最后君临天下。我们同学们可能会说“我又没有野心，即不想当皇帝，也不想当霸主，所以我只管做好我自己就行了”。如果你们真有这个想法，我绝不危言耸听地说“你完了”。且不说你不扮演任何社会角色能否做好自己，即使你

21、真做成了自己，你也会被寂寞和孤独淹死。大家只要知道一点：监狱里是用关禁闭来惩罚囚徒的。这是一种什么惩罚啊？就是用孤独和寂寞来惩罚他，剥去他一切的社会角色。我想，发明这种惩罚手段的人，对人性肯定有很深刻的了解，这可是一种最高境界的惩罚了。扮演好自己的社会角色，就是处理好各种社会关系，这种处理各种社会关系的能力就是你的社交能力。就是你做人的能力，就是你和人打交道的能力。文学是人学，文学作品塑造的万千人物既是作品中的人，也是现实生活中的张三李四，通过文学作品你可以了解形形色色各种人等，认识他们的性格，掌握他们的欲求，把握他们的缺点，捏紧他们的命门，从而游刃有余的和他们打各种交道而百战百胜。水浒传塑造

22、了一百单八将，他们各有各的性格，各有各的经历，各有各的思想。为什么晃盖是梁山元老，宋江一上山就夺去了他的寨主地位？宋江一小小的衙司，相当于现在一个县政府办公室主任，却被江湖赞为及时雨？梁山就是个小社会啊，宋江在这个小社会群体中很快了解掌握了不同人的性格，见菜下饭，看人说话，到什么山上唱什么歌。对于草根族，无钱阶级，他用物来收买，比如武松，武松落难时他给武松买了一套衣服，送了十两银子，换来了武松的一世忠心。比如关胜，是世族子弟，有权阶级，别人不缺钱，他也送不起。宋江不送钱不送物，送什么？送面子，明明关胜是战败之将，他却“纳头便拜”，这一拜，拜的关胜死心塌地。这就是宋江的社交能力啊。有一句老话说“

23、不要你屙金尿银，只要你见机生情”什么是见机生情啊？就是啥人啥打发的社交能力，李逵式的头脑简单，四肢发达的人，我们现在的社会有么？林冲式的为了眼前的安逸生活忍让到尊严也无的人，我们现在有么？为一饭之恩能两肋插刀的武松，把面子看得比性命还重的关胜，在我们的身边不过化名为了张三李四。多读读文学作品，多了解作者精心塑造的典型形象，为你把握人性，游走江湖提供了一个大大的捷径。古人说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，就是一个道理，你看多了不同人物在不同平台上的表演，不会做人也会做了啊。六、谁知道你是珠是玉？是稻草还是黄金？诗可以怨怨者，表达能力也。人是社会动物，是要交流的，表达是交流的最重要的方式。会说

24、的人把思想说出来，会写的把感情写出来，即使哑巴也要通过比比划划把心里话展示出来，所以表达能力对我们每个人是不可或缺的。鲁迅在且介亭杂文·门外杂谈论述诗歌起源时说：“人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道杭育杭育，那么这就是创作倘若用什么记号留存了下来，这就是文学;他当然就是作家，也是文学家，是杭育杭育派。”鲁迅先生的这句话告诉我们，文学的原始动力就是表达。说到表达，我们都知道，有直接表达和间接表达两种基本

25、方式。直接表达就是直抒胸臆式的表达，怎么想，怎么说，直来直去，间接表达则是那种迂回婉转的，曲径通幽式的表达，极尽含蓄，绵密。中国的审美观，对于表达的标准是以间接表达为美的，所谓温柔敦厚，所谓不着一字，尽得风流。比如爱情的表达吧，给大家举两个例子，一是阿Q正传中老Q的表达。一天的劳作之后，他在雇主家吃饭，吴妈就着灯缝补衣服，老Q对吴妈生出了情愫，他“卟嗵”一声跪下来，对吴妈说：“吴妈，我要和你困觉”。这是一种典型的直接爱情表达了。一是红楼梦中一段宝黛之间的爱情表达。宝玉受笞后，躺在床上养病，黛玉来看望他，没说上几句话，有人来了，黛玉匆忙离开。宝玉感到意犹未尽，就请晴雯把他用过的几方旧纱巾给黛玉送

26、去。晴雯还不乐意，说黛玉心眼小，小气多，平时送他金银珠宝她都有意见，把这种臭男人用过的旧东西给她，她会接受？结果黛玉接到这几方旧纱巾，感慨万端，思潮起伏，提起笔来，写下了著名的题帕三绝：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尽幅鲛绡劳惠赠，为君哪得不伤悲？”大家比较下，同是表达心中的突生情意，阿Q的和宝玉的，哪个更能打动人心？哪个更美好绻眷？话说回来，要论婉转缠绵，要论迂回曲折，要论动人心魄，还有什么比文学作品更能承载这些？“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。一曲凤求凰文君夜奔，一篇长门赋武帝回心？同学们以后出社会，搞工作，离不了表达。你的方案要领导批准，你的设

27、想得同事认同，你的商品望顾客购买，你的名气盼闯出响声。好酒也怕巷子深，王婆也得自卖自夸啊。不然，谁知道你是珠是玉？是稻草还是黄金？会表达，能把稻草卖出黄金的价来；不会表达，黄金也会最终变成狗屎。大家有兴趣可以去看看第三帝国这本书，我总是很奇怪一个特异的事情。日尔曼民族是一个举世公认的聪明的民族，这个民族出了西方世界百分之七八十的哲学家，就是这个出了众多哲学家的民族，被一个只具高中文化的人，用一条正常人的思维都能辨别是非的明显的谬误给调动起来了这个谬误就是灭绝种族。一个聪明民族为一个谬误而疯狂，凭的是什么？大家去看看第三帝国中希特勒如何苦练演讲的，就凭着三寸不烂之舌，他生生把一堆狗屎卖出了超过黄金的价值。七、腹中有书气自华最后，点睛一笔，稍稍深说语文的意义和功用；迩之事父，远之事君。迩：近也，文学近可以帮你齐家，远可以帮你治国平天下。曹丕有言“文章，经国之大业，不朽之盛事”，从来读书人就是国家的人才，是民族兴旺的希望所在。唐朝时开设的科举制度，考的就是文学。它开有两科，一是明经，考死记硬背，类似现在的客观题，考你的知识面。二是进士，就是写诗赋词，类似现在的主观题，考你运用知识的能力。到了宋以后，才由写诗赋词改为三篇文章。所以有“三篇文章似锦绣，一举成名天下知”。读书人文章写