高中语文教学的问题研究介绍

1、高中语文教学的问题研究叶翠萍吴汝珊张喜泉程飞霞摘要就目前来看，高中语文教学在实施过程中，出现了最普遍的问题。教学迫切需要更新教学观念，真正实现以学生为主体，科学地引导他们。观念正确，指导正确，才能避免走入教学误区。关键词高中语文教学问题学生在新课改大潮中，语文学科作为一门基础学科，时常被推到抨击的风口浪尖上，语文教学近年来也引起了社会行内外人士的猛烈抨击，在高考指挥棒的左右下，语文学科没法“做自己”，语文老师也无法“做自己”，语文课堂缺少人文性、哲学性和文学素养，这些原本该是语文学科最富有魅力和人情味的聚合点，有人说：“中学语文教学，就本质而言，是对人生、自然、社会的认识与表达。”如果拿“语文

2、是工具性和人文性的统一”这个概念来衡量我们今天的作文教学成效，恐怕很多高中语文老师的表情会略显尴尬。纵观学生习作：错字频出、病句横生、文学常识错误屡见不鲜；应用文体写作能力低，甚至不知道写信的基本格式规范；对经典少有耳闻难得光顾。有人说，现在是知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“景岗山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知

3、道“九一八”的越来少了。此中的“多”和“少”又岂是“尴尬”二字所能道尽其滋味？可见，“工具性”与“人文性”对应的语文应用能力和素养的培养在语文教育领域始终“任重而道远”。徐江在中学语文“无效教学批判”说：“语文教学其实存在两个基本问题一一该教的教的不太好，不该教的教得太多。”2此话算是击中了当前语文教学的痛处。就目前来看，高中语文教学面临的最普遍的问题有以下几点：一、教学方法基本上是老一套，改革和创新不够。20多年来，随着整个语文教学的改革，语文课教学方法也作了一些改进，但从大面积学校来看，一般语文课的教学方法基本上还是老一套。例如，主要由教师讲，满堂灌；普遍采用三大块”教法，机械地划分段落大

4、意，简单地归纳中心思想，抽象地概括写作特点；土多一少”的现象仍然存在，脱离课文的语言文字架空分析思想意义多了，脱离课文的语言文字架空分析具体内容多了，脱离课文的语言文字架空分析表现方法多了，而相反的是，扎扎实实的语言教学少了。又如，作文前缺少必要的启发和指导，批改作文忽视语言通顺不通顺，未能教给学生怎样把不通的改通，怎样从写通到写好。如此等等，问题很多。总之，一般语文教师多习惯于老一套教法，缺少改革和创新。为数不少的语文课，可以说教得呆板，教得空泛，教了不管用；学得枯燥，学得厌烦，学了不会用。这就无疑会严重地影响语文教学的实际效果。孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”爱因斯坦也

5、说：“兴趣是最好的老师。”可见，爱好和兴趣在学习活动中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激发学生的学习兴趣,善于在课堂教学中创设诱人的情境。教学实践中，虽然我不善于创设诱人的情境，但我感到应该朝这方面努力。因为这样做，可以有效地激发学习兴趣，激活课堂气氛。如复习古典诗歌的艺术创作手法时，诗经里“赋”与“兴”手法的运用往往成为学生理解的难点。朱熹关于“赋”“比”“兴”的定义虽然准确简洁，但老师如果照本宣科，学生会感到既难以理解，又枯燥无味。怎样才能化深奥为浅显，化抽象为形象，化枯燥为生动?我在讲“赋”和“兴”时引入了同学们喜欢和熟悉的流行歌曲。讲“赋”时，在解释了“赋”的含

6、义实际上就是直接进行叙述或描写后，我引了小芳的歌词:“村里有个姑娘叫小芳，长得美丽又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长?”指明这种从多方面进行描写的方法实际上就是古代所说的“赋”。讲“兴”时，我引了纤夫的爱的歌词:“天不刮风天不下雨天上有太阳，妹不开口妹不说话妹心怎么想”，讲清了“先言它物以引起所咏之辞”的含义。这种以俗解雅的方法，在教学中显得轻松风趣，极大地调动了学生复习语文的兴趣。卢梭说:“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。”我想，语文老师在课堂教学中真的能化“压力”为“魅力”，让“学生喜欢你教的东西”，学生学习语文的消极心理就可逐渐消除，而走向积极。二、情感教育的严重缺失（一）背景和现状

7、。中国语文是以中国文学为主兼顾中国哲学、历史、政治并适当吸收世界文化精髓的人文学科。虽然由于历史的发展，其本身也被其它自然学科渗透，但其本色未失。新教材中中国古典文学的比重不但没有降低，反而有所提升，使中学语文教材能够始终保持着自己独有的特色：风格迥异，内容丰富，个性鲜明的感情。但20世纪90年代以来，愈演愈烈的高考竞争，使应试教育走向极端，语文教学深受其害。为了追求升学率，语文教学重知识传播，轻社会实践；重课内知识，轻文化积淀；重术轻人。这些做法影响了学生的终身发展。语文教育本应是工具性和人文性的统一，但是强烈的功利主义、技术主义的价值取向，将充满人性之美、最具趣味性的语文变成了枯燥无味的高

8、度工具化、技术化的应试训练。传统教育的种种弊端致使语文教学出现了严重问题：情感性的缺失导致教学有效性的缺失。（二）情感教育的意义。加强语文情感教学有利于陶冶学生高尚的情操、形成健全的人格情感发展不仅是教育的重要手段和提高学生认知水平的有效途径，也是学生综合素质的有机组成部分，缺乏情感的教学不可能培养出具有整体生命意义的人。而语文学科的“人文性”，注定了它具有培养情感等非智力因素的任务，也决定了语文教学应具备的情感性特点。语文教学在让学生学知识的基础上更应该让学生去体会把握作者的情感，进而引起共鸣，陶冶高尚的情操，形成自己的人生观和价值观。比如，读杜甫的“三别”“三吏”，要让学生增进爱国情怀；读

9、陈情表，就应该让学生明白“百善孝为先”；读老人与海，就要让学生培养坚强的个性。在教学中，教师如能努力运用课文中蕴涵的真实感情，引导学生与高尚的灵魂对话，与智慧的生命碰撞，与丰富的情感交流，学生的人格就能日趋完善。（三）从教材入手、以语文课堂教学为切入点，以求改变。我们的高中课本中收录了相当数量的具有代表性的篇目，就是明确地告诉我们：祖宗的遗产不能忘，我们华夏民族丰富的情感更不能忘，我们的后代也需要像我们的祖先一样丰富而健康的情感。但是我们的许多老师对课文所表达的感情却视若无睹，甚至弃若敝屣。他们津津乐道于篇章结构，沉迷于选词炼字和所谓的艺术手法的“鉴赏”，结果把情韵饱满，激情洋溢的诗文搞得七零

10、八落，“白骨森森”。他们不但不以为自己的这种做法是对前人感情的亵渎，反而沾沾自喜，自以为深得其妙，切中肯綮。铺天盖地的专业术语令学生茫然不知所措，索然寡味，把学生心中仅存的一点对古人的敬畏扫荡得片叶不存。就一节课而言，学生听了一大堆似是而非、含混晦涩的术语，学而未有所得，甚至产生了厌烦情绪。从长远来看，中学生极需丰富和成熟的情感世界缺乏应有的健康的补充，不但如此，学生原本就贫乏而苍白的情感在得不到补充与激扬的情况下，会变得越来越虚弱，越来越匮乏。他们本应生机盎然，勃勃昂动的情感世界就会变成情感的荒漠。这固然有其极为复杂的社会原因和家庭原因，但我们语文学科这个情感教育的中坚力量也难辞其责。（四）

11、呼唤情感教育。针对情感性的缺失，高中语文课程标准对课程性质进行了规定：工具性、人文性的统一，是语文课程的基本特点。“人文性”，即是要让语文课程充分发挥文化、教化的功能，充分发挥培养学生独立人格和主观能动性、创造性的功能。因此要实现语文的人文性，就需要情感教育。所谓的语文情感教学是指教师在语文教学活动中，在充分考虑语文认知因素的同时，着意突出语文作为人文学科的特点，充分发挥情感的动力、调节、组织等作用，使学生情知共进，形成健康个性、完善健全人格的一种教学模式。因此高中语文教学呼唤情感教育。也就是说高中语文教育，应该改变传统教学只重知识的传播和训练的做法，应重视学生的情感、审美能力、人文素养等非智

12、力因素的培养。所以，我们有必要研究情感教育的意义，从而更好地重构语文教学情感性。而我们语文教育工作者必须要肩负起这个神圣的历史责任，充分利用现有的教材内容，尽可能在扩展教材所提供的丰富的情感世界，把情感教育放在语文教育的重要位置，用前人健康、美好、丰富而动人的情感丰富学生的情感世界，点燃青年学生内心的激情。这有利于传播我们丰富而美好的民族情感，也有利于培养青年学生健康美好的情趣，进而使他们在不断的熏陶渐染中树立起受益终生的志趣。这种志趣是我们学校的终极目标，也是体现终身教育的最好样板。三、教师不宜以自己的思想去束缚或代替学生的思想，不宜以自己的思维模式去统一规范和限制学生的思维活动。教学具有模

13、糊性，在教学中，应以人为本，尊重学生的个性发展。高中语文教学内容中“阅读”、“写作”、“听说”是“模糊”的，答案都是见仁见智的。“道法自然”是道家哲学的核心思想，是说要顺应自然而不过于刻意，人要以自然的态度对待他人，对待自我。在教学中必须关注学生的身心特点、个体差异和不同的学习要求；爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。阅读教学中应“道法自然”。“道法自然”的阅读教学要求打破传统教学的封闭性，坚持阅读教学的开放性；要打破阅读教学内容的单一性，实现教学内容的丰富多彩，让学生广泛地阅读除教科书以外的文本，诸如读本、名著、报刊以及电子网络等媒体转载的内容，使学生真正成为一个具有

14、开放意识的现代人；要打破课堂教学的封闭性，以教案为先导的教学否定了人的认识过程的复杂性、曲折性、生动性，也排除了人与人相互作用的种种可能性，不利于学生主体性的培养和发挥。开放的课堂教学必须以学生的需要、学生的发展为最高准则。阅读教学更应加强学法指导。教育的根本宗旨就是保障学生终身学习、发展的权利，阅读教学也就必须为学生学习发展提供方法和途径。一个有创造性的教师应能帮助学生在自学的道路上迅速前进。“教是为了不教”。写作教学中应“道法自然”。首先，作文命题开放化。写什么如何写，写得怎样都是学生自己的事，这样就消除了学生作文的压力，极大地刺激和利用了学生的写作兴趣和灵感；第二，作文指导模糊化。教师以

15、模糊不确定的表达来激发、诱导学生的联想和想象，让学生充分发挥自己的主观能动性，避免用简单的肯定或否定指导学生作文。这样可以加强学生认识事物的灵活性，避免片面性、绝对化；第三，作文过程自主化。教师要放弃过去那种定时、定量、定点的干涉行为，让学生在自由的天空纵情驰骋。学生写长写短，在什么地方写，什么时候写，都给他们以一定的自由；第四，作文讲评互动化。教师要克服过去那样单纯自己讲自己评的作法，充分发挥学生在讲评中的主体地位，变学生被动接受为主动研究。庄子应帝王中讲了一个寓言，意思是说，南海之帝僮和北海之帝忽一起去拜访中央之帝混沌，混沌热情周到地款待了他们。告别之时，南海之帝与北海之帝想回报一下混沌。

16、他们商量说，人人都有七窍（眼、耳、鼻、口），用来看、听、吃和呼吸，可独独混沌没有，我们来为他打开七窍吧！于是，他们一天给混沌打开一窍。七天后，七窍是开了，而混沌却因此而死去了。这个寓言告诉人们，人为地改变自然，不仅无益，甚至会置自然之物于死地。所以最好白做法是“辅万物之自然而不敢为“,老子的教育理想是“处无为之事，行不言之教”，“无为而无所不为”，普通高中新课程改革将地方与学校视为自主的、有创造力的课程决策主体，教育部的这种“无为”，即是一种辅助地方与学校自我发展而不加以控制的理想管理境界，其结果则是大有所为。道家的无为思想，在语文教学上倡导的是尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用，不用强迫

17、命令，按照自然天道，让学生在选择中学会选择、学会学习，学会发展，根本感不到任何学习的压力。我的具体做法就是分组学习，和谐发展。四、语文教学未能面向现代化，未能学时代所当学，为时代所用，未能适应国家经济建设和社会发展的需要。语文教学过程中，既要继承和发扬语文教学的优良传统，又要注意体现一定的世界气息和时代精神，也就是身教时代所当教。这里提出两个迫切需要研讨的问题：（一）语文教学如何适应社会主义市场经济带动整个社会发展的需要。对待这个问题应当进行调查研究，并采取一些必要措施。例如在语文课本里，选编一定数量反映20年来社会变革的并可作为语言教学范例的名篇，让学生从中认识时代并学习能反映时代新貌的语言。又如写作训练中，引导学生以广告法为依据学习写广告语言，以合同法为依据学习写合同语言。总起来说，就是语文教材内容必须与当前的改革开放和实际应