客家瑰宝“长汀山歌”

1、客家瑰宝“长汀山歌” 客家山歌是音乐界的瑰宝，乃长汀一绝。被称为天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，客家山歌是客家人的口头文学，它富有客家人的语言特色，形成民歌中的独立一支。 特点 长汀客家山歌，具有浓郁的长汀地方色彩，运用长汀客家语言演唱，押韵顺口，言简意赅，富有生活情趣和乡土气息，其最大的特点就是运用比兴的手法，将生活中普通的常识，常见的事物作比、起兴，引申出深刻的道理。 1、前一句是比兴，后一句才赋予真正的思想内容 如：“米筛筛米谷在心，有心恋郎心要真”，“六月食冰冷津津，老妹喊哥放下心”，“红米煮粥满锅红，两人合意不怕穷”。 2、先唱出真正意思，然后才作比兴 如：“老妹有事唔曾讲，

2、好比杨梅暗开花。” 3、头尾都是比兴，中间一句才是真正意思 如：“日头当顶在天中，唔曾相约介心同，老妹好比量天尺，捱哥好比时辰钟。” 内容 长汀客家山歌主要有反映爱情生活的爱情山歌，反映劳动情景的劳动山歌，反映苦乐年华的生活山歌，反映人民的政治理想和为理想而斗争的时政山歌和以历史人物、历史事件为主的历史传说山歌 1、 爱情山歌 爱是文学艺术永恒的主题，同样，在长汀客家山歌中也有大量是反映爱情生活的。人们通过山歌的形式抒发男女间的敬慕、相爱而激发出来的思想感情，表现了爱情上的悲欢离合。请看女方送给男方的定情物： 郎有心来妹有心，做双草鞋打钩针。郎有心来妹有心，做双草鞋打钩针。 鞋面斜起胡椒眼，鞋

3、底鞋面斜起胡椒眼，鞋底打起鲤鱼鳞。打起鲤鱼鳞。 男方送给女方的是什么呢？ 新买凉笠四块绸，送给老妹遮日头，新买凉笠四块绸，送给老妹遮日头， 遮得日头挡得雨，唔怕遮得日头挡得雨，唔怕大风吹烂绸。大风吹烂绸。 接下来就进入了海誓山盟的阶段，男女双方相互吐露海枯石烂永不变心，同样是用山野常见的东西来做比方： 郎是山中千年树，妹是山中百年藤，郎是山中千年树，妹是山中百年藤， 树死藤生缠到死，树生树死藤生缠到死，树生藤死死也缠。藤死死也缠。 2、 歌唱劳动 既然山歌是直接产生于山乡田野，就注定了要表达劳动人民的思想感情，以及他们春秋寒暑的劳动情景，因此长汀客家山歌涌现了相当数量的劳动山歌。在绚丽多彩的劳

4、动山歌中，用歌声赞美劳动的喜悦，激发劳动的热情，使精神得到松弛和舒畅。摘茶歌 春天茶叶嫩又鲜，姐妹双双走茶园， 满山茶树亲手种，满山茶花笑开颜。 春天茶叶香又香，茶山一片好风光， 自家种来自家采，心头甜来口里香。 满山茶树满山花，蝴蝶采花捱采茶， 上采好比鸡啄米，下采好比蝶恋花。 左采好比龙戏水，右采好比凤点头， 采得春风开口笑，采得青山笑点头。 一片茶叶香百家，赛过园中茉莉花， 今年采茶手提篮，明年采茶用箩筐。 姐妹生来手灵巧，长针换得红绒绒， 采茶好比绣金球，绣罢金球和哥恋。 和哥恋来和哥恋，哥妹一起走茶园， 今年采茶买戒指，明年采茶再来恋。 3、 歌唱生活 生活山歌是反映劳动人民各式各样

5、的社会生活以及不同家庭生活的山歌。 例如反映贫富不均、社会不公平、不合理的山歌： 作田人家实在穷，镰刀挂起米篁空。作田人家实在穷，镰刀挂起米篁空。 屋下老鼠闹搬家、肚膛里头睡猫公。屋下老鼠闹搬家、肚膛里头睡猫公。 哪个愁来冇有妹，着见烂衫冇肩头。哪个愁来冇有妹，着见烂衫冇肩头。 日里洗衫冇衫换，夜里洗衫冇日头。日里洗衫冇衫换，夜里洗衫冇日头。 字字句句唱出来种田人的家庭困苦，生活的不平等，这一类的山歌都以高度的概括、形象的比喻及朴实的语言，描写了社会生活的某一方面。 4、反映时政 时政山歌表现力人民的政治理想和为理想而奋斗的精神。古往今来，人民在生活中感到不平，就会予以揭露和抨击。 多谢小平出

6、计谋 有本唱歌唔要愁，郎站高台妹登楼，有本唱歌唔要愁，郎站高台妹登楼， 中央政策订得好，丰衣足食样样有。中央政策订得好，丰衣足食样样有。 样样有啊样样有，多谢小平出计谋，样样有啊样样有，多谢小平出计谋， 雕龙画凤全靠党，安乐日子在前头。雕龙画凤全靠党，安乐日子在前头。 客家地区风行山歌的原因： 第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常生活与“山”发生关系，而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。 第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。 第三，旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民俗娱乐，平时抑制的情感不能获得适当的宣泄，而唱山歌正是一种大众化的娱乐 著名作曲家徐沛东认为，客家山歌流传了千百年，保留了很多古语的成分，具有很高的鉴