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1、【作者简介】大道之行也出自礼记礼运。礼记，亦称小戴礼或小戴礼记，是十三经之一，与周礼仪礼全称为“三礼”，儒家 经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。共四十九篇。礼运是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。礼记是儒家五部经典之一。“五经”包括：诗、书、礼、易、春秋。“四书”包括：大学中庸孟子论语 （一）通假字（1）选贤与能 与通举，选拔、推举。（2）矜、寡、孤、独 矜通鳏，老而无妻的人。 （二）词类活用名词作动词。不独子其子。 子：原意为儿子，文中指以为子。 形容词作名词选贤与能 贤：原意为贤能的，文中指贤能的人 能：原意为有能力的，文中指能干的人动词作名词盗窃

2、乱贼而不作盗窃：原意为作乱，文中指盗窃的事情乱贼：原意为作乱，文中指作乱害人的事情 （三）一词多义。亲：不独亲其亲 （动词，以为亲） 不独亲其亲 （名词，亲人）子：不独子其子 （动词，以为子女） 不独子其子 （名词，子女） 独：不独亲其亲 (副词，仅，只有)矜寡孤独 (名词，老而无子)闭：是故谋闭而不兴 (动词，杜绝，闭塞)故户外而不闭 (动词，关门) 断句划分：大 道 之 行 也大道之行/也，天下/为公。选/贤与能，讲/信修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故外户/而不闭。是谓/大同。【译文】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不

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