【最新】八年级语文下册 第六单元 22《礼记》二则课件

1、22礼记二则礼记二则文学知识礼记是中国古代儒家经典之一，相传是西汉经学家戴圣编纂的。礼记是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。礼记按照所述内容分为四类：记礼节条文；阐述周礼的意义；解释仪礼之专篇；专记某项制度和政令。 主题解说虽有嘉肴：本文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。大道之行也：本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。 结构图解 疑难探究(1)师：虽有嘉肴是

2、怎样一步一步论述的？生：全文运用了类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。接着讲到教和学的关系。一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，指出“学”和“教”的作用(知不足和知困)，再由此进一步讨论其效果(自反和自强)，最后点明“教学相长”的观点。文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。(2)师：大道之行也中的“大道”“大同”是一回事吗？它们指什么？生：二者不是一回事。“大道”可以理解为治理社会的最高准则；“大同”可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行也”是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的“大同”社会。有关资料几

3、种大同社会的构想1老子描绘的大同世界：没有欺压，没有贵贱，平等，博爱，人人劳动，人人“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。2陶渊明桃花源记中的太平世界：环境优美，没有战乱，没有剥削，没有压迫，人人劳动，个个享乐，“黄发垂髫，并怡然自乐”。3晚清思想家，戊戌变法的倡导者康有为在其大同书中，也曾描绘出一个“大同”世界，即无私产、无阶级、无家庭、无邦国、无帝王、人人相亲、人人平等。 yo qing zhng yu xio j m fn gun w 最好的道理 不 困惑 培养 名词作动词，以为子 兴起 C D B 6用现代汉语翻译下列句子。(1)是故学然后知不足，教然后知困。所以学习以后就会知道不足，教

4、导人然后就会知道自己的困惑。(2)故曰：教学相长也。所以说：教和学是互相推动、互相促进的。(3)故人不独亲其亲，不独子其子。因此人不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。(4)力恶其不出于身也，不必为己。力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。7根据提示填空。(1)虽有嘉肴中重视实践，要求把好的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确的句子是：_。(2)大道之行也中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相类似的句子是：_。虽有至道，弗学，不知其善也人不独亲其亲，不独子其子(3)大道之行也中说生活在“大同社会”里的每个人应该人尽其力的句子是：_。(4)大道之行也中

5、与“路不拾遗”“夜不闭户”表意相近的句子分别是：_。力恶其不出于身也，不必为己货恶其弃于地也，不必藏于己；故外户而不闭A 9用现代汉语翻译下列句子。(1)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。所以奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，所以(家家户户的)大门从外面带上而不关闭。这就是所说的理想社会。10大同社会的根本特征是什么？天下为公，选贤与能，讲信修睦。11本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？(1)人人都能受到全社

6、会的关爱；(2)人人都能安居乐业；(3)货尽其用，人尽其力。(二)(岳阳中考)【甲】虽有嘉肴原文略。【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？(选自孟涂文集)【注释】奚：怎么。美味的 好 自我勉励 推动、促进 增加 有时 13用“/”为下列句子标出停顿。(每句标一处)(1)教 然后知困(2)君子之学 必好问14用现代汉语翻译下面的句子。(1)学学半。教别人，占自己学习的一半。(2)好学而不勤问，非真能好学者也。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。/15根据选文【甲】和【乙】的内