必修上全册注释、文言现象、翻译、选择、阅读【部编版高一】

1、部编版高一必修上全册习题及答案题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多 义、文言句式】【重点句子翻译】【选择题】【高考阅读训练】教材古文目录: 第10课 一、劝学/荀子 二、师说/韩愈第16课三、赤壁赋/苏轼四、登泰山记/姚鼐一、劝学/荀子【精品习题及答案】一、课下注释默写：选自 卷一（中华书局1988年版）。有删节。劝，o荀子全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。 荀子（约前313前238）,名,字,赵国人， （朝代）末 期思想家。君子o青，取之于蓝o青，o蓝，O 青于蓝o中绳O 糅】O规O【虽有槁暴】O有，o槁暴，O稿2

2、O暴，O挺o受绳O 【金】O就砺O就，O砺，O参省乎己O参，o省，o乎，O 【知】O【践】O见者远。疾O彰假o (20)舆马.【利足】 ,致O能水:绝J生非异O生，O物。兴焉O兴，o焉，神明O圣心O 度步O无以O© 骐骥O © 鸳马十驾O驾，O® 功在不舍O全，O® 锲O ® 镂o © 埃土 O 【黄泉】O ® 一 O 六月危© 螫O © 躁O二、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象，并解释：敕以为轮，其曲中规J 知明而行无过2 君子生非异也2 虽有槁暴，不复挺者j君子博学： 日参省乎己： 声非加疾也：

3、假舆马者：金就砺则利。： 蚓无爪牙之利： 用心也用：蟹六版而二螯：非蛇鳗之穴无可寄托者：君子博学而且参省乎己：上食埃土，下饮黄泉：假舟楫者，非能水也：木直中绳，瞥以为轮：其曲中规：登面而招，臂非加长也：故木受绳则直：假舆马者，非利足也： 2、一词多义绝忽然抚尺一下，群响毕绝口技:率妻子邑人来此绝境桃花源记：一以为妙绝口技：佛印绝类弥勒核舟记：假舟楫者，非能水也，而绝江河劝 学：楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百 里屈原列传：强挽弓当挽强，用箭当用长前出塞：蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学:策勋十二转，赏赐百千强木兰 诗：乃自强步，日三四里触龙说赵太后：如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣赤壁之战：假以是人多以

4、书假余送东阳马生序：君子生非异也，善假于物也劝 学：乃吾前狼假寐，盖以诱敌狼：.假有人焉，举我言复于我：望吾尝践而望矣，不如登高之博见也劝学：日夜望将军至，岂敢反乎 鸿门 宴：先达德隆望尊送东阳马生序：在丁卯三月之望五人墓碑记：_ 闻声非加疾也，而闻者彰劝学：_ 博闻强志屈原列传：初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河 北：闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏:况草野之无闻者欤五人墓碑记:©以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列 传：扫后更闻香和张秀才落花有感:3、特殊句式：虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也:用心一也：用心躁也：青，取之于蓝，而青于蓝；：君子博学而日参省乎己：蚓无爪牙之利，筋骨之强。：锲而不舍，金石可

5、镂（被雕刻）：_ 敕以（之，省代词，它）为轮： 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：三、重点句子翻译：1.君子曰：学不可以已。 2.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 3 .假舟楫者，非能水也，而绝江河。 4 .君子生非异也，善假于物也。 5 .故不积度步,无以至千里； 6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,用心一也。 四、选择题:1.下列加粗字注音正确的一组是()A.槁暴(p£i)B.蛟龙(jido)C.镂金(16u)D.践而望(qi)糅使之然(rou) 一步(kui)弩马(血) 锲而不舍(qi)舟楫(ji)骐骥(ji) 生非异(xi ng)二螯(do)舆马(yu)爪牙(

6、zhdo)洞穴(xu6)参省乎己(xing)2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是()A、金就砺则利。B、今齐地方千里，百二十城。 C、老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。 D、行李之往来。 3、下列句中没有词类活用的一项是()A、君子博学而日参省乎己。B、上食埃土，下饮黄泉。C、假舟楫者，非能水也。D、君子曰：学不可以已。4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是()A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 B、老臣病足，曾不能疾走。C、君有疾在媵理D、君子疾夫舍曰"欲之”而必为之辞。5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（）A、吾尝践而望矣，

7、不如登高之博见也。 B、先达德隆望尊。C、日夜望将军至，岂敢反乎。D、适冬日之望日前后。6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（）A、知明而行无过矣。B、吾尝终日而思矣。C、臂非加长也，而见者远。D、积善成德，而神明自得。7、下列词语注释正确的一组是（）A.糅使之然也（弯曲）其曲中规（合乎）砺（磨刀石）须臾（片刻）B.假舟楫（借助、利用）声非加疾（快）劝学（勉励，鼓励）C.绝江河（渡）珪步（占代的半步）鸳马（劣马）生非异也（通“性”，资质、禀赋）D.镂（雕刻）圣心备焉（完备）渊（深水）风雨兴焉（起）8、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（）A.秦贫，负其强，以空

8、言求璧B.学未有达，强以为知C.策勋十二转，赏赐百千强D.人强马壮9、下列各组中加粗字含义有相同项的一组是（）A.无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事B.风雨兴焉忧劳可以兴国 兴利除弊夙兴夜寐C.不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋D.下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎10、下列与例句句式不同的一项是例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A、马之千里者，一食或尽粟一石。B、雁荡具体而微者。C、今战士还者及关羽水军精甲万人。D、不如登高之博见也。11、选出全有通假字的一组（）则知明而行无过矣虽有槁暴，不复挺者谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣祝曰：“必勿使反”老妇必唾其面秦伯说，

9、与郑人盟 行李之往来，共其乏困A.B.C.D.12、下列各句中加粗的词，全属于古今词义不同的一项是（）金就砺则利 河内凶，则移其民于河东鸡豚狗彘之畜是社稷之臣今齐地方千里，百二十城微夫人之力不及此若舍郑以为东道主封之以膏腴之地A.B.C.D.13、跟“忌不自信”句式相同的一项是（）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.未之有也C.吾妻之美我者，私我也D.学不可以己14、下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是A.能面刺寡人之过者B.越国以鄙远C.没死以闻D.妾之美我者，畏我也15、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（）A、吾尝破而望矣B、积土成山，风雨兴焉C、不如

10、须臾之所学也D、假舟楫者，非能水也声非加疾也，而闻者彰 而神明自得，圣心备焉 蚓无爪牙之利，筋骨之强 君子生非异也16、下列句子中含有通假字的一项是（）A、声非加疾也，而闻者彰 B、非能水也，而绝江河C、君子生非异也，善假于物也D、上食埃土，下饮黄泉17、下列句中不含通假字的一项是（）A.君子非生异也B、木直中绳，以购赖C.鸳马十驾，功在不舍D.虽有稿暴，不复挺者18、下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是（列句：不如登高之博见也A.假舆马者，非利足也C.不积小流，无以成江海B.积善成德，而神明自得D.假舟揖者，非能水也19、下列句子中加息的词，古今义不同的项是(A.不如须臾之所学也C

11、.上食埃土，下饮黄泉B.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.吾尝终日而思矣20、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是 ( )A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。D、逆境才能成才。五、阅读训练：阅读下面二段节选目荀子劝学的又字，按要求完成。甲君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，而动, 一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口 口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯 哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为 禽。乙蓬生麻中，不扶而

12、直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐 之瀚，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游 必就士，所以防邪僻而近中正也。丙故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 注：端而言，而动：意思是说极细微的言行。端，微言；，微动。禽犊：小 的禽兽，古人相见常以小禽兽做礼物。兰槐：一种香料。1、给甲文中画线部分的句子加上标点。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉？2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是（）A.形乎动静形：形状，形体。B.其渐之滑渐：浸泡

13、。C.游必就士就：接近。D.长而异俗长：长大成人。3、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。甲文：乙文：丙文：4、翻译下面句子。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。生而同声，长而异俗，教使之然也。【参考答案】一、课下注释默写：选自荀子集解卷一（中华书局1988年版）。有删节。劝，鼓励。荀子全 书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子（约前313前238）,名况，字理，赵国人，战国（朝代）末期思想家。君子这里指有学问、有修养的人。青，取之于蓝靛青从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，叶子 可提取靛青。青于蓝比蓝草颜色深。中绳合乎木匠

14、用来取直的墨线。 m 同“煤”，用火烘烤木材使之弯曲。【规】鲍。【虽有槁暴】即使又晒干了。有，同“又槁暴，稿，枯。暴，® 【挺】直。【受绳】经过墨线比量。【金】指金属制的刀斧等。就砺拿到磨刀石上去0就，接近、靠近。砺，磨刀石。参省乎己对自己检查、省察。参,检验。省，省察。乎，相当于“于”，见识。【践】踮起脚后跟。见者远意思是远处的人也能看见。【疾】劲疾。【彰】清楚。©【假】借助。舆马车马。这里指车子。【利足】善于奔走。【致】到达。【能水】善于游水。指游泳。【绝】横渡。生非异天性（同一般人）没有差别。生，同“性”，天性。物外物，包括各种客观条件。兴焉在这里兴起。兴，起。焉，兼

15、词，相当于“于此起神明非凡的智慧。圣心圣人的关怀。跑步古代称跨出一脚为“出一跨出两脚为“步 无以没有用来的，无从。©【骐骥】骏马。励鸳马十驾劣马拉车走十天。驾，一天的行程。® 功在不舍功效来源于走个不停。全，停止、止息。锲】刻。®【镂】雕刻。©【埃土】泥土，尘土。 黄泉地下的泉水。【一】专一。六脆蟹的六条腿。六”应是“八©【螫】蟹钳。© 躁浮躁，不专心。二、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象，并解释：糅以为轮，其曲中规：通假字，“糅”通“燥”，用火烤使木弯曲，使弯曲知明而行无过：通假字，“知”通“智”，智慧 君子生非异也：通假字，

16、“生”通”性工资质、禀赋 虽有槁暴，不复挺者：通假字，“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒 君子博学：古今异义，古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识 的渊博。日参省乎己：古今异义，古义：验，检查。今义：参加，参考。 声非加疾也：古今异义，古义：强。今义：疾病，快。 假舆马者：古今异义，古义：凭借，借助。今义：借“真”相对。 金就砺则利。：古今异义，古义：金属制的刀剑。今义：金银。 蚓无爪牙之利：古今异义，古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。用心_也用：古今异义，古义：因为；今义：使用。蟹六强而二螯：古今异义，古义：脚或腿；今义：跪下。非蛇鳍之穴无可奇疝者：古今异义，古义：容身，托

17、身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。君子博学而目参省乎己：名词作状语，每天上食埃土，下饮黄泉：名词作状语，向上、向下假舟楫者，非能水也：名词作动词，游水木直中绳，联以为轮：动词的使动用法，使弯曲其西中规：形作名，曲度，弧度登面而招，臂非加长也：形作名，高处故木受绳则直：形容词作动词，变直假舆马者，非利足也：形容词的使动用法，使，快，走得快 2、一词多义绝 忽然抚尺一下，群响毕绝口技：停止自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境桃花源记：隔绝以为妙绝口技：M佛印绝类弥勒核舟记：韭赏假舟楫者，非能水也，而绝江河劝学：M楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里屈原列传：Ofe强挽弓当挽强，用

18、箭当用长前出塞：有力的弓蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学：强健、强壮策勋十二转，赏赐百千强木兰诗：有余、略多 乃自强步，日三四里 触龙说赵太后：勉强如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣赤壁之战：强盛假以是人多以书假余送东阳马生序：借、借用君子生非异也，善假于物也劝学：借助、利用乃吾前狼假寐，盖以诱敌狼：假装假有人焉，举我言复于我：假如、如果望吾尝跋而望矣，不如登高之博见也劝学：远有日夜望将军至，岂敢反乎鸿门宴：盼望、希望先达德隆望尊送东阳马生序：声望 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 五人墓碑记：农历十五日闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰劝学：近见博闻强志屈原列传：见闻、见识初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北：

19、听说能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏：使上级听见 况草野之无闻者欤五人墓碑记：声望、声名以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传：闻名、出名扫后更闻香和张秀才落花有感：用鼻子嗅3、特殊句式： 虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也：判断句，“者，也”表判断用心一也：判断句，“也”表判断用心躁也：判断句，“也”表判断 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。：状语后置句君子博学而日参省乎己：状语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。：定语后置句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：被动句敕以（之，省代词，它）为轮：省略句蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：省略句三、重点句子翻译：1 .君子曰：学不可以已。 翻译：君子说：学

20、习不可以停止。2 .君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。3 .假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。4 .君子生非异也，善假于物也。 翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。5 .故不积蹉步,无以至千里；翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；6 .蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,用心一也。 翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以 喝到泉水，这是由于它用心专一啊。四、选择题:1.下列加粗字

21、注音正确的一组是(B )A.槁暴(pD)B.蛟龙(jido)C.镂金(16u)D.践而望(qi)糅使之然(rou)一步(kui)弩马(3)锲而不舍(qi)舟楫(ji)骐骥(ji)生非异(xi ng)二螯(do)舆马(yu)爪牙(zhdo)洞穴(xue)参省乎己(xing)【解析】Bo A项中“楫”应读为ji; C项中“镂”应读作1加，“驾”应读作ndD项中“锲”应读作qiL2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是(C )A、金就砺则利。 B、今齐地方千里，百二十城。 C、老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。 D、行李之往来。 【解析】C. A古义：金属制作的刀剑等；今义：金子。B古义：土地方圆；

22、今义：地点。C古今同义：认为。D古义:出使的人；今义:出门所带的包裹。3、下列句中没有词类活用的一项是(D )A、君子博学而日参省乎己。B、上食埃土，下饮黄泉。C、假舟楫者，非能水也。D、君子曰：学不可以己。【解析】D。AH：名词作状语，每天；B.上、下：名词作状语，向上，向下;C.水：名词作动词，游水；D.无活用。4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是(D )A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 B、老臣病足，曾不能疾走。 C、君有疾在媵理D、君子疾夫舍曰"欲之”而必为之辞。 【解析】Do干中是“痛恨”的意思。A.快，速，这里引申为“洪亮”。B.快;迅速。C

23、.病。D.痛恨。5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（A ）A、吾尝践而望矣，不如登高之博见也。 B、先达德隆望尊。 C、日夜望将军至，岂敢反乎。D、适冬日之望日前后。 【解析】A.例句中的“望”的意思是“向远处看二A向远处看，远看。B名望。C盼望、希望、期望。D农历十五，天文学上月亮圆的那一天。6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（A ）A、知明而行无过矣。B、吾尝终日而思矣。C、臂非加长也，而见者远。D、积善成德，而神明自得。【解析】Ao例句表并列。A表并列B.表修饰C.表转折D.表承接7、下列词语注释正确的一组是（C ）A.敕使之然也（弯

24、曲）其曲中规（合乎）砺（磨刀石）须臾（片亥IJ）B.假舟楫（借助、利用）声非加疾（快）劝学（勉励，鼓励）C.绝江河（渡）度步（占代的半步）鸳马（劣马）生非异也（通“性”，资质、 禀赋）D.镂（雕刻）圣心备焉（完备）渊（深水）风雨兴焉（起）【解析】C.A使.弯曲；译文：使它弯曲让它形成了这样。B.疾：强；译文: 声音并没有加强。C.正确；D.备：具备；译文：通明的思想也就具备了。8、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（D ）A.秦贫，负其强，以空言求璧B.学未有达，强以为知C.策勋十二转，赏赐百千强D.人强马壮【解析】D o题干中“强”解释为“强劲，强壮:A. “强"解释为“强

25、大、势 力过大”；B. “强”解释为“勉强C. “强”解释为“有余"；D. “强”解释为 “健壮，强壮”，与题干一致。9、下列各组中加粗字含义有相同项的一组是（A ）A.无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事B.风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐C.不能十步 步其韵奉和一首乃自强步 步余马兮山皋D.下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎【解析】A。A第一、第四句的“寄”相同，皆为“托付”义；二、三句中的分 别为“寄居”、“转达”义。B “兴”依次为发生、使昌盛、兴办、起来义。C “步” 依次为举足两次、追随（按照）、行走、使.行走义。D“饮”依次为喝、使. 喝、没入、喝的东西义。

26、10、下列与例句句式不同的一项是（D ）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强B、雁荡具体而微者。D、不如登高之博见也。A、马之千里者，一食或尽粟一石。C、今战士还者及关羽水军精甲万人。【解析】D.例句：定语后置句，“爪牙之利”“筋骨之强”定语后置，译文：蚯 蚓没有锋利的爪子牙齿，强健的筋骨。A.定语后置句，“马之千里者”定语后置, 译文：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食；B.定语后置句，“雁荡具体而 微者”定语后置，译文：形体具备而规模较小的雁荡山；C.定语后置句，“战士 还者”定语后置，译文：现在归队的士兵加上关羽率领的精锐水兵还有一万人;D.宾语前置句，“博见”宾语前置，译文：不如登上高处见的

27、范围广。11、选出全有通假字的一组（B ）则知明而行无过矣 虽有槁暴，不复挺者 谨庠序之教，申之以孝悌 之义 颁白者不负戴于道路矣 祝曰：“必勿使反” 老妇必唾其面 秦伯说，与郑人盟 行李之往来，共其乏困A.B.C.D.【解析】B.知：通“智”，智慧；有：通“又”，再；无；颁：通“斑”, 花白；反：通"返%返回；无；说：通“悦二高兴；共：通“供”， 提供；故选：Bo12、下列各句中加粗的词，全属于古今词义不同的一项是（C ）金就砺则利 河内凶，则移其民于河东鸡豚狗彘之畜是社稷之臣 今齐地方千里，百二十城 微夫人之力不及此若舍郑以为东道主 封之以膏腴之地A. B.C.D.【解析】Co

28、古今异义，古义：金属制作的刀剑等；今义：金子。古今异 义，古义：黄河；今义：泛指河流。通假字，“畜”通"蓄"意思是"喂养二 “社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国 家。古今异义，古义：土地方圆，指面积；今义：泛指地点。古今异义，古 义：那人，今义：对男子配偶的尊称。古今异义，古义：东方道路上的主人， 今义：招待或宴请的主人。形容土地肥美。13、跟“忌不自信”句式相同的一项是（B ）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.未之有也C.吾妻之美我者，私我也D.学不可以已【解析】Bo例句：“忌不自信”宾语前置，译文为：邹忌不相信自己。A. “爪 牙之

29、利，筋骨之强”定语后置，译文为：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。B. “未之有也”宾语前置，译文为：从未有过这种情况。C. “者.也”表判断, 译为：我妻子认为我美的原因是偏爱我。D.表判断，译为：学习是不可以停止的。 14、下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是A.能面刺寡人之过者B.越国以鄙远C.没死以闻D.妾之美我者，畏我也【解析】C o例句：使动用法，使来（归附）。A名词作状语，当面。B意 动用法，“鄙”本义是名词“边境”，在这里支配后面的远；所以从大范围讲“鄙” 是名词做了动词，不过不是做一般动词，而是特殊的意动。C使动用法，使听到。 D意动用法，认为

30、美。15、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（D ）A、吾尝破而望矣声非加疾也，而闻者彰B、积土成山，风雨兴焉而神明自得，圣心备焉C、不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强D、假舟楫者，非能水也君子生非异也【解析】D o A.第一个“而力表修饰，用在“肢”的后面，表“望”的情态； 第二个“而”，表转折的连词，但是。两句意义用法不相同；B.第一个“焉”，兼 词，兼“于此”，在这里；第二个“焉力表陈述语气，可不译。两句意义用法不 相同；C.第一个“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”, 定语后置的标志，不译。两句意义用法不相同；D.两句里“也”都是用在句末， 表判断语气

31、。16、下列句子中含有通假字的一项是（C ）A、声非加疾也，而闻者彰 B、非能水也，而绝江河C、君子生非异也，善假于物也 D、上食埃土，下饮黄泉【解析】C "生”通”性力本性，天性。句子翻译为：君子的本性同一般人没有 什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。17、下列句中不含通假字的一项是（C ）A.君子非生异也B、木直中绳，以购赖C.鸳马十驾，功在不舍D.虽有稿暴，不复挺者【解析】C解析：A项，“生”通“性”；B端,"“通“燥”；D顺，“有”通“又二 18、下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是（B ） 列句：不如登高之博见也A.假舆马者，非利足也B.积善成德，

32、而神明自得C.不积小流，无以成江海D.假舟揖者，非能水也【解析】B解析：B项与例句均为形容词活用作名词。A项为形容词的使动用法。 C项为动词活用作名词。D项为名词活用作动词。19、下列句子中加息的词，古今义不同的项是（C ）A.不如须臾之所学也B.蚓无爪牙之利，筋骨之强C.上食埃土，下饮黄泉D.吾尝终日而思矣【解析】C解析：“黄泉”古义为泉水；今义指人死后埋葬的地方，迷信的人指 阴间。20、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是 (B )A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，

33、精益求精的精神。D、逆境才能成才。【解析】B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。五、阅读训练：阅读下面二段节选目荀子劝学的又字，按要求完成。甲君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，而动, 一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口 口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯 哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为 禽。乙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐 之瀚，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游 必就士，所以防邪僻而近中正也。丙故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗 言

34、，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 注：端而言，而动：意思是说极细微的言行。端，微言；，微动。禽犊：小 的禽兽，古人相见常以小禽兽做礼物。兰槐：一种香料。1、给甲文中画线部分的句子加上标点。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，易足以美七尺之躯哉？2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是(A )A.形乎动静形：形状，形体。B.其渐之滑渐：浸泡。C.游必就士就：接近。D.长而异俗长：长大成人。【解析】A "形”应为动词“表现3、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。甲文：学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。

35、乙文：外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。丙文：后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。4、翻译下面句子。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。翻译：所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的 影响而接近中正的方法。生而同声，长而异俗，教使之然也。翻译：出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。二、师说/韩愈【精品习题及答案】一、重点课下注释默写：选自卷一（上海古籍出版社1986年版）。学者o师者，所以传道受业解惑也,所 以，O 受，O生而知之O之，O【其为惑也】O【闻】O从而师之O吾师道也。师，O夫庸知其年之先后生于吾

36、乎?庸，O无贵无贱O道之所存，师之所存也,师道O出人O犹且O众人O圣益圣，愚益愚O益，O© 身0耻师o惑O童子O授之书而习其句读O句 读，句读之不知O或师焉，或不焉O不，0小学而大遗O巫医O乐师O百工O【不耻相师】O【族】O日师日弟子云者】O云者,O【年相若】0© 位卑则足羞，官盛则近谀O 谀，O ® 不齿o齿，, 乃O © 欤o ® 常师0励郑子0® 师襄0 老聃O 郑子之徒O徒，O贤O © 不必o ® 贤0©【术业】O【专攻】O攻，O李氏子蟠。古文0 六艺经传O六艺指O传,o通0不拘于时O时，O【嘉】

37、。【古道】。【贻】。二、文言知识积累：1、分析加点字文言现象并解释：师者，所以传道受业解惑也： 或师焉，或不焉：古之学者必有师： 师者，所以传道受业解惑也： 是故弟子不必不如师： 是故无贵无贱，无长无少： 吾从而师之： 今之众人： 小学而大遗： 则群聚而笑之：吾师道也：其下圣人也亦远矣：吾从而加之：孔子师郑子：4、学而木遗：吾未见其明也：是故季益圣，尊益愚：师者，所以传道受业解惑也：位率则足羞，官承则近谀：尊而不从师：而耻学于师： 授之书而习其句读者：3、一词多义师古之学者必有师：师道之不传也久矣：吾从而师之：吾师道也：传传道受业解惑也：师道之不传也久矣：六艺经传皆通习之：道传道受业解惑也：师

38、道之不传也久矣：道相似也：惑惑之不解：于其身也，则耻师焉，惑矣:惑而不从师：乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎： 其皆出于此乎：嗟乎！师道之不传了久矣：而人非生而知之者：惑而不从师：吾从而师之：择师而教之：授之书而习其句读者：小学而大遗：则群聚而笑之：如是而己：之古之学者必有师：人非生而知之者：道之所存，师之所存也：夫庸知其年之先后生于吾乎；师道之不传也久矣：欲人之无惑也难矣：圣人之所以为圣：彼童子之师，授之书而习其句读者:句读之不知，惑之不解：巫医乐师百工之人：郑子之徒：六艺经传皆通习之：作师说以贻之：其其为惑也终不解矣：其闻道也固先乎吾：夫庸知其年之先后生于吾乎：其皆出

39、于此乎：其可怪也欤：三、重点句子翻译：于夫庸知其年之先后生于吾乎：而耻学于师：于其身也：皆出于此乎：不拘于时：也师者，所以传道受业解惑也：其闻道也固先乎吾：其为惑也终不解矣：其可怪也欤：4、判断文言句式：师者，所以传道受业解惑也：道之所存，师之所存也：授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：不拘于时：而耻学于师：师不必贤于弟子：不拘于时，学于余：句读之不知，惑之不解：今其智乃反不能及（之）：吾从（之）而师之： （其，指士大夫之族）群聚而笑之:（师）位卑（者）则足羞：1 .师者，所以传道受业解惑也。 2 .生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之: 3 .是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之

40、所存也。 4 .圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎? 5 .句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 6 .巫医乐师百工之人，君子不齿,今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 7 .是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 8 .不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 四、选择题：1.下列加点字读音正确的一项是（） 师襄（xiong） . （chdng）弘 老聃（ddn） 无长（zhdng）无少 A.嗟乎（jian） 嘉奖（jid） 阿谀（yu） B.跳步（gui）经传（zhudn）以贻（yi）之 C.骐骥（qi）句读（dbu）颁

41、白（bGn） D.鸳马（nU）炎R子（tdn） 针硬（bidn） 2.下列句中加点的字解释不正确的一项是（）A.孰能无惑（谁，哪一个） B.彼童子之师（那些） 哪）其闻道也固先乎吾（本来）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂, C.余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）D.作师说以贻之（赠送） 3 .下列对加点词语表述正确的一组是（古之学者必有师 解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣 其明也弟子不必不如师，师不必贤于弟子 A.全不相同C.全都相同4 .下列加点词语含义相同的一组是（A.师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之C.作师说以贻之 贻笑大方 5 .选出对下列各句中加点的“于”字意义判断正确的一项（

42、而耻学于师其皆出于此乎 师不必贤于弟子不拘于时 A.全相同 B.各不相同 C.只有相同是故无贵无贱（没有） ）师者，所以传道受业 小学而大遗，吾未见 吾从而师之 B.和现在的用法相同D.和现在的用法相同B.道之所存，师之所存也 圣人无常师 D.则耻师焉则群聚而笑之）于其身也 学于余 D.只有相同6 .下列说法不当的一项是（）A.韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职， 世称韩吏部；死后谥“文。故又称韩文公。B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸 不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”

43、，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其 代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。D.韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。7 .下列句中加点的词解释不正确的一项是（）乃：去L竟然不:通“否”齿:同“耻”出人：超过一般人）A.今其智乃反不能及 B.或师焉，或不焉 C.巫医乐师百工之人，君子不齿 D.古之圣人，其出人也远矣 8.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（例句：其闻道也固先乎吾 A.其皆出于此乎？B.吾未见其明也 C.其可怪也欤D.其为惑也 9.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）A.于其身也，则耻师焉

44、/则群聚而笑之 B.愚人之所以为愚/师者，所以传道受业解惑也 c.师道之不传也久矣/师道之不复，可知矣。 D.于其身也，则耻师焉，惑矣/人非生而知之者，孰能无惑 10 .下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A.何陋之有B.其下圣人也亦远矣，而耻学于师C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.不拘于时，学于余11 .下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.欲人之无惑也难矣 惑：疑惑B.吾未见其明也明：明智C.余嘉其能其古道嘉：赞许D.作师说以贻之贻：遗留12 .下列选项中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.爱其子，择师而教之既其出，则或咎其欲出者B.师道之不复，可知矣快

45、然自足，不知老之将至C.今其智乃反不能及荆轲废，乃引其匕首提秦王D.师不必贤于弟子乃设九宾礼于廷13.下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）A.古之学者必有师B.吾从而师之 C.今之众人，其下圣人也亦远矣 D.巫医乐师百工之人，君子不齿 14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观 念，很有积极意义。B.第二段，作者运用三组对比，批判“士大夫之族”“耻学于师”的态度。尤其 是第三组对比，解释了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深 思。C.第三段仅用了引用名言的论证方法就充分地阐明了师道、师生的关系

46、。作者 是用发展的眼光来看待师道、师生关系的。D.第四段说明写作师说的缘起，此缘起实际上不过是作者发表议论的一个 借口，作者的真正目的是批判当时社会上“耻学于师”的陋习。五、课外文言文阅读：（一）积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至 然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比。于小事者矣。是何也？则小事之至也数, 其悬日也博，其为积也大；大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日 者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而 后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善 著焉,可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为

47、重，政教功名反是，能积微者速成。诗曰：“德躺如毛，民鲜克举之。”此之谓 也。（取材于荀子）注释：胜，超过。本句意思是，月不如日重要。敦比：注重从事。本 句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。悬：悬挂， 此处意思是存在。川物：分量轻。（二）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹 可矣。且治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见、如可不见。故智士贤 者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事0与东夷八国不听之谋。故治乱 存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于 诸侯，来而让，不取其金。孔子

48、曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取 其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子 路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。（取材于吕氏春秋）注释：【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（） A.时不胜月时：季节B.仅存之国危而后戚之戚：为悲伤C.智士贤者相与积心愁虑以求之相与：一同、都 D.取其金，则无损于行行：行为2.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（）A.故善日者王B.亡国之祸败不可胜悔也 王者敬日不可胜日志也 C.此之谓也D.察其秋毫 若白垩之与黑漆其人拜之

49、以牛3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（） A.小事之至也数小事出现得很频繁B.大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡C.霸者之善著焉霸主的功业很显赫D.赐失之矣赐，你丢失了机会啊4 .将下面句子译为现代汉语。德例如毛，民鲜克举之 不取其金，则不复赎人矣5 .以上两则短文都讲到要重视微小的事情。请根据要求作答。分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2-5字）【参考答案】一、重点课下注释默写：选自韩昌黎文集校注卷一（上海古籍出版社1986年版）。【学者】求学的人。师者，所以传道受业解惑也】老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问 题的人

50、。所以，用来的。受，同“授”，传授。生而知之生下来就懂得知识和道理。之，指知识和道理。其为惑也那些成为困惑的问题。闻】知道，懂得。从而师之跟随他学习，即以他为老师。【吾师道也】我学习的是道。师，堂受。夫庸知其年之先后生于吾乎哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?庸, 表示反问语气。无贵无贱意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。道之所存，师之所存也】道存在的地方，就是老师在的地方。意思是谁懂得 道，谁就是自己的老师。师道尊师学习的风尚。出人超出一般人。犹且尚且，还。【众人】一般人。圣益圣，愚益愚圣人更加圣明，愚人更加愚味。益，更加、越发。©【身】AQo【耻师】以从师学习为耻。©【惑】 腌。童子未成年的男子。授之书而习其句读教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。句读，指断 开句子的知识。一句话后而的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有 标点，所以要学习句读。句读之不知不明句读。下文“惑之不解”结构同此。或师焉，或不焉有的向老师学习，看的不向老师学习。前一个“或”指代 “句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”。不，同“否”。小学而大