语文必修ⅳ苏教版第四专题版块一《奥林匹克精神》分层精练

1、语文必修苏教版第四专题版块一奥林匹克精神分层精练夯基达标1.下列加点字的注音有误的一项为（）惧（jù）劫难（jié）萦绕（yóng）粹（cuì）拙劣（zhu）阐述（chn）缚（fù）声誉（yù）祈求（qí）D.诞生（dàn）严峻（jùn）崩溃（kuì）解析：A项，“萦”读“yíng”。答案：A2.下列词语书写有误的一项是（）A.艰苦卓绝禽兽赤字B.截然不同信守评估C.申张正义技俩部署D.豁然开朗烦躁盎然解析：C项，技伎。答案：C3.下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（）A.奶奶在城

2、里呆了许多年，很少出门，从不逛街。有一次乡下的亲戚来了，她竟然毛遂自荐，要带他们上街去玩。B.午后，我独自在花间小径上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面颊上点了一个触吻，一时，心头掠过了几许诗意般的遐想。C.李老汉是一个知恩图报的人。别人给他的帮助与恩惠，哪怕仅仅只是一句安慰的话，他也睚眦必报。“喜怒哀乐”，养植物跟养宠物一样，对它经常给予关爱，让它“心绪”良好，它就会投桃报李，令你心旷神怡。解析：C项，睚眦必报：极小的怨恨也要报复。从感情色彩来看，是贬义词。答案：C4.下列句子中没有语病的一项是（）A.通过仪器来观察世界开阔了人们的视野，由此也改变了我们对物质世界的认识。B.新牌坊立交桥的建成将

3、大大缓解交通高峰期的堵车问题。C.由于适当的温度有助于化学反应速度，工期将选在气温较高的5、6月份。D.这些事故给人民生命财产造成重大损失，究其原因，主要是一些主管领导和管理部门对安全生产没有引起高度重视。解析：B项，搭配不当，不能“缓解”“问题”；C项，搭配不当，应是适当的温度有助于化学反应；D项，不合逻辑，高度重视应为主管领导和主管部门，而“引起”表被动，是事件引起了的重视。答案：A5.选词填空。（1）人类必须吸收古代_下来的全部力量来构筑未来。（留传流传）（2）青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣_的哲学所束缚而失去平衡。（肤浅浮浅）（3）人们聚集在这里，为这

4、次盛会_了历史性、公民精神、自然性、青春和艺术性五重声誉。（竖立树立）答案：（1）留传（2）肤浅（3）树立阅读下面的文字，完成67题。现在，我们正处于历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常误入歧途。青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。我想这就是为何要敲响重开奥林匹克时代钟声的原因。我们把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代。在对纽约和伦敦举办奥运会的现实可能性作出评估后，我为这一意外的合成物向不朽的希腊祈求一剂理想主义的良药。先生们，这就是我们的杰作刚才你们还向她表达了敬意。如果你们的

5、赞美之词是向为之工作的人说的，我将感到羞愧。这个人没有意识到他应受这样的赞扬，因为他仅仅是凭一种比其意识还强大的直觉在行事。但他愉快地接受对奥林匹克理想的赞美之词，他是这一理想的第一个信徒。6.从文中看，重开奥林匹克时代的原因是什么？7.奥林匹克新时代的特点是什么？答案:6.解析：“我想这就是的原因”就是对前一句的概括。参考答案：人类渴望进步，但又常常误入歧途。青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡。7.解析：由“我们把结合起来，开辟奥林匹克新时代”可以得出答案。参考答案：把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念相结合

6、。阅读下面的文字，完成811题。永恒的坐标余秋雨终于来到奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不得

7、不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座。那是主裁判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”听这里的人介绍，当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军她一声惊呼露出

8、女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语在思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企

9、及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定。上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚， 我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是

10、关及人的整体。中华民族较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。8.第二段画线句子具有怎样的含意？这样写的好处是什么？“女观众”的记叙有何作用？10.在最后一段，作者写道“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个“差距”具体表现在哪里？11.联系全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的坐标”？答案:8.解析：从“苍老”“千年”可知其历史悠久，由此引发对希腊文明的深沉思考。参考答案：生动形象地突出了奥林匹亚圣地历史悠久，给人以威严庄重的心理震撼，引发人们对希腊文明的深沉思考。9.解析：女

11、子远眺、母亲化装不能简单地理解为好奇与关心亲人，而应从人类对健康的追求考虑。参考答案：女子远眺赛场，母亲化装观看比赛，生动地表现了人们对健康文明的倾慕和追求，印证了健康是他们的宗教的观点。10.解析：关注点不同，前者关注人的整体，追求人的双重健康，而中华文明则不然。参考答案：古希腊文明把健康如此强烈地纳入文明，关注人的整体，追求人的双重健康；而中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我。11.解析：从人类追求的体育精神入手分析。参考答案：（1）奥林匹亚是全人类的体育圣地。（2）把智力健康和肢体健康发挥到极致，然后再集合在一起，形成他们有关人的完整思想。走近高考一、阅读理解(2006安徽高考，五

12、) 阅读下面的文字，完成1215题。行吟阁遐想黄秋耘前几天，翻出一张旧照片，是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁。这张已经开始有点褪色的照片，引起了我一段深沉的回忆。五年前的初春，我因事去广州，路过武汉。在一个大雪后的晴天，我前去东湖，在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。不知道为什么，对于屈原，我有一种“旷百世而相感”的特别感情。从少年时代起，我就爱读离骚，每当读到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的时候，总是“欷歔而不可禁”。不过，我真正理解屈原的精神和离骚的真谛，还是在直接受到闻一多先生的教诲以后。说起来，这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书，闻一多

13、先生主讲的楚辞是我最喜欢的功课之一。闻先生上课是不拘形式的，别的教师都在日间上课，他偏偏把课程排到晚间。我还记得，每当华灯初上，或者皓月当头，他总是带着微醺的感情，步入教室，口里高吟着：“士无事，痛饮酒，熟读离骚，方可为真名士！”接着，他就边朗诵，边讲解，边发挥。时而悲歌慷慨，热泪纵横；时而酣畅淋漓，击节赞赏。与其说闻先生是以渊博的学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们，毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。1935至1936年间，敌人的铁蹄已经越过了长城。那时候，几千里锦绣山河，几十座繁荣城市，都已经遭受践踏。就是在那些暂时还没有沦陷的国土上，南瞻北望，又何处不是哀鸿遍野

14、，民不聊生？这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊！因此，闻先生的孤愤高吟、长歌当哭，就更容易引发我们的共鸣同感了。有时候，我甚至感觉到：在闻先生的灵魂里就活着一个屈原，他好像就是屈原的化身。且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊了一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉偾张，作

15、狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：咱们的中国！”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。我无意以古人喻后人，以后人比古人，但一接触到与屈原有关的事物，总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌。的确，他们虽然相隔两千多年，但无论是对人民的热爱，对祖国的忠贞，还是斗志的坚强，死事的壮烈，都是颇有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：闻先生是湖北人，且曾几度寓居武昌，假如在行吟阁上，屈原馆中，另辟一室，陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作，使这古今两位伟大的爱国诗人相得

16、益彰，也许不见得是毫无意义的事情吧。作为一个景仰闻一多先生的学生，我是殷切地期望着的。“遐想”？请简要概括。13.结合原文内容，回答下面的问题。（1）作者对屈原“旷百世而相感”，“相感”的是什么？（2）引发作者对屈原“相感”的因素有哪些？“合而为一”，原因是什么？15.文中画线部分所描写的自然环境有什么特征？这样描写起什么作用？答案:12.解析：结合全文进行分析，第一段总述，提起下文，内容涉及屈原、闻一多的形象、诗句以及他们的相通之处，并在结尾提出自己的期待与愿望，这些都是作者的“遐想”内容，在此基础上加以提炼、概括。参考答案：想到屈原的形象和诗句。想到闻一多先生的形象和诗句。想到在屈原馆中另

17、辟闻一多纪念室。（意思答对即可）13.解析：第（1）题考查对屈原表象的把握，抓住第三段中重要句子，归纳出屈原的精神。第（2）题需理解全文思想，运用倒叙方式，分三个时间段，即少年时代、青年时代、五年前，而文中围绕的是屈原与闻一多的爱国精神，所以易把握。参考答案：（1）忧国忧民的情感，九死不悔的精神。（2）少年时代爱读离骚，感慨不已。青年时代聆听闻一多讲授离骚，加深了对屈原精神的理解。五年前瞻仰屈原纪念馆，心灵再次被触动。14.解析：通过文中第六段“的确，他们虽然颇有些相似的”可提取归纳其要点。参考答案：因为二人对人民的热爱、对祖国的忠贞、斗志的坚强、死事的壮烈，都是相似的。15.解析：第（1）问

18、需归纳，有白雪、红装、如画江山，可归纳为“秀美，美丽”等。后三句可归纳为“宁静、静谧”等。第（2）问，环境描写的作用，一定要扣住本文主题，写两位爱国诗人的伟大形象，并与作者受感化的内心世界联系起来。参考答案：（1）特征：秀美，宁静。（2）作用：以秀美的山河烘托两位爱国诗人的伟大形象，以宁静的环境衬托作者激荡的内心世界。（意思答对即可）二、语言运用16. 为下面的短文续写一个画龙点睛的结尾。创造时尚的人一天，在英国小镇莱切，一个青年人走到一家化工厂楼下时，被楼上倒下来的一桶化学物质弄脏了头发。他没钱去理，就那么留着，红红黄黄的留了几天，惹得大街上许多青年人纷纷追逐，然后又去效仿。结果，有家理发店抓住时机，专门找人研制出各种染发的颜料，满足了新奇者的愿望。这一现象一直扩大到全球，成为一种典型的时尚。在巴西，一个乡下女孩进城时，她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花，这本来是很土很落后的手工艺，早就被淘汰了。可老太太实在没钱打扮自己的孙女，只能力所能及地绣上几朵花。但没想到，那时候城里的女人正为“没得穿”而发愁，她们看到女孩子的裤子时，不觉眼睛