历史必修ⅲ人教版2.1西方人文主义思想的起源学案

1、第5课 西方人文主义思想的起源【目标导航】一、课标要求：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。二、重点难点：了解普罗泰格拉、柏拉图、亚里斯多德，掌握苏格拉底的观点；理解“人是万物的尺度”、“美德即知识”“吾爱吾师，吾更爱真理”。【自主学习】一、“人是万物的尺度”1出现的背景：（1）古希腊 的繁荣。（2）公元前5世纪，希腊城邦奴隶制 发展到顶峰。（3）人在社会中的 的日益突出，有些学者的研究越来越关注“ ”本身。于是出现智者学派。2智者学派以 为探索主题，研究人类，反思人类自己。他们以人的眼光去考察和认识 、 和 问题，关注 之间的关系、社会组织、风俗习惯和 等

2、。他们反对 ，强调 ，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物；在道德判断上人各有自己的判断，不应强求一律。3代表人物及思想主张：代表人物： 。思想主张：“ ”。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化 的本质。二、“美德即知识”1智者学派重视人的作用，但忽视 。 是智者学派同时代的卓越思想家。2、思想主张：（1）针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，他针砭时弊，倡导“ ”，希望重建人的道德价值观，以挽救衰颓中的 制度。（2）提出“ ”的思想。（3）提出善是人的 ，作恶是出于无知，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的 。3、意义：是 的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“ ”的学问。三

3、、柏拉图和亚里斯多德1柏拉图：著 ，强调按智慧品德进行社会分工，鼓励人们独立思考，为 的发展奠定的基础。2亚里士多德：古 最博学的人，关注自然界和人类生活，特别强调整个自然界中， 是最高级的。【迷津指点】1、如何理解普罗泰格拉的“人是万物的尺度”。“人是万物的尺度”的理论指出：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。如：一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得热，全在于人的感觉。这一主张，一下把人置于世界和社会的中心。它表明，希腊人已清楚地认识到人才是社会舞台的主角。在社会生活中，人可以为自己立法，制定规则，确立制度。唯有人才有资格对这些人定的法则进行评估，修改。人类第一次意识到自己是所属社会

4、的审判者，人有资格和力量改变或重新规范自己的生活。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。拓展提示：注意区别普罗泰格拉和苏格拉底的名言。苏格拉底倡导“有思想的人是万物的尺度”。苏格拉底认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为，他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对善这个概念的认识，善包括健康、财富、地位、荣誉和正义等美德。苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研究人的学问。2、普罗泰格拉和苏格

5、拉底的观点有何相同点和不同点？（1）、相同点：都把哲学研究的中心放在了人类自身相关的问题上。可以把二者看作西方人文主义的先驱。都强调人类的理性，否定绝对权威。（2）、不同点：内容不同：在普罗泰格拉那里，人还是个体感性的人，而在苏格拉底那里，人则是具有普遍性的理性思维的人。即在“人是万物的尺度”中人对自己的认识停留在感性认识阶段；而苏格拉底的理论中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义。背景不同：智者学派与雅典民主政治的高峰相伴，而苏格拉底时期雅典政局动荡。影响不同：苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪启蒙思想家的特点极为相似，因此把他看作是启蒙思想家的先驱和战友。而普罗泰格拉则

6、被视为西方第一次思想解放运动的先驱，以他为表现的智者运动也被看作是西方人文精神的滥觞。拓展提示：普罗泰格拉和苏格拉底，前者侧重于对物质本原的探索，后者侧重于对道德哲学的研究。二者都是当时经济、政治发展在文化领域的反映。中国的孔子和苏格拉底有许多相似之处，一方面他们出生的时代很接近，苏格拉底的出生正好是孔子死后的十年，这二个人活的岁数基本相同。孔子享年七十三，苏七十；二方面他们生活的时代背景很接近，孔子生活在周王室衰微的春秋时代，苏生活在希腊半岛城邦分立的时代，当时较强的是斯巴达和雅典；三者他们都是伟大教师的典型，重视人的道德；四者他们本身都未曾留下著作，其理论散见于学生的著作之中。【同步训练】

7、经典题例例1、 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是 （ ）A.重视道德的意义 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用 D.推崇君主权威解析：孔子主张维护周朝的礼，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，追求的古希腊的民主政治。A、B、C项是二者的相同点。例2、 三宇经中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是 （ ） 墨子 荀子 告子 苏格拉底A. B. C. D.解析：墨子的思想代表平民百姓的愿望，主张“兼爱”、“非攻”。荀子提出“人性本恶”，主张统治者施政用“仁义”和“王道”。 战国时思想家。名不详，一说名不

8、害。曾受教墨子之门，善口辩，讲仁义，后与孟柯论人性问题，认为“生之谓性”，“食色，性也”。人性和水一样，“水无分于东西”，性也“无分于善不善”。“以人性为仁义”，犹如“以杞柳为桮桊”。苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶。故选D基础训练1、早期的人文精神萌芽于 （ ）A、古希腊文明 B、古埃及文明 C、华夏文明 D、古印度文明2、智者学派研究的重点是 （ ）A、现实和宗教 B、“人”本身 C、政治和文化 D、城邦民主制度3、智者学派 （ ）研究人类，反思人类自己 强调人的尊严和价值是至高无上的 认为一切法律、制度和道德都是人为的产物 主要研究自然

9、界的各种规律A、 B、 C、 D、4、苏格拉底 （ ）倡导“有思想力度的人是万物的尺度” 认为最高的知识是人们内心深处的道德知识 认为人之所以作恶是出于无知 使哲学成为一门真正研究“人”的学问A、 B、 C、 D、5、柏拉图在政治上主张 （ ）A、“贤人”治国 B、武士治国 C、公民治国 D、农民和手工业者治国6、亚里士多德 （ ）A、是苏格拉底的学生 B、认为在自然界中人类是最高级的C、其代表作是理想国 D、否定感觉对人的认识的作用能力提升1、公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是 （ ）A、失去了研究、探讨自然界的兴趣B、民主制度发展，公民在社会政治生活中

10、的地位逐渐提高C、他们认为对自然界的研究对人类社会发展无益D、人与自然关系密切，研究“人”是为了更好地研究自然界2、智者学派的主要思想有 （ ）强调以人的眼光考察和认识社会、政治和法律问题 认为人的感觉是判定一切的准绳 强调自由，反对迷信 一切法律、制度和道德的兴废要以人为尺度A、 B、 C、 D、3、苏格拉底提出“美德即知识”，下列对此认识错误的是（ ）A、说明苏格拉底特别重视个人道德价值观的建立B、主要针对的是当时雅典社会世风日下，道德沦丧的现实C、其目的在于挽救衰颓中的城邦制度D、是人类精神真正觉醒的开始4、柏拉图、亚里士多德与苏格拉底的共同点是 （ ）A、关注人类社会或生活 B、研究自然以观察世界C、既鼓励人们进行理性的思考，又主张感觉是认识的起源D、反对雅典民主政治5、阅读下列材料：材料一 “美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。” 苏格拉底材料二 “智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”“智、仁、勇三者，天下之达德也。” 孔子材料三 2005年10月，广东省举办“2005广东社会科学普