历史必修三第一单元综合检测题

1、第一单元综合检测题1. 鲁迅说:“在中国的王道(儒家思想),看上去虽然好像是和霸道(法家思想)对立的东西,其实却是兄弟。”这句话说明了()A. 儒家思想和法家思想的根本一致B. 儒家思想就是法家思想C. 儒家、法家都体现统治阶级意志,是统治人民的工具D. 儒家、法家的代表是兄弟2. “地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!”这句话出自()A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 董仲舒3. “孔子象征着什么?一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富?”在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么

2、,他得到的回答可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可以成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是()A.“己所不欲,勿施于人”B. 以德治民 , 反对苛政C.“人之性恶”D.“有教无类”4. 某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演孟子的同学所设计的台词应是A. “兼爱非攻,互助互爱”B. “民贵君轻,社稷次之”C. “为政以德,爱惜民力”D. “以法治国,中央集权5. “天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也;故有无相生,难易相成。”这是哪一派别的思想()A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家6. 某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思

3、想的理解,甲生说:“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是A甲一儒,乙一墨,丙一法,丁一道B甲一道,乙一儒,丙一墨,丁一法C甲儒,乙一法,丙一墨,丁一道D甲一道,乙一墨,丙一法,丁儒7. 从春秋战国时期到汉代,中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”,其所反映的根本性问题是()A. 中国思想文化出现倒退B. 中国由民主走向独裁

4、C. 商品经济发展受到限制D. 中央集权制度加强8. 我们现在看的许多古装剧,剧中常常出现这样的镜头:皇帝的诏书开头都是“奉天承运,皇帝诏曰”。这一现象最早出现应该是在()A. 战国时期B. 秦朝C. 西汉D. 唐朝9. 史学家张岱称:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。”王阳明的“良知”是指()A.人固有的善性B.自然规律C.社会规律D.天的意志10. “孽海茫茫,回头是岸;放下屠刀,立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是()A. 道家思想B. 程朱理学C. 王阳明的“心”学D. 格物之学11. “你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”这句

5、话表明的观点是()A. “人伦者,天理也”B. “天下未有无理之气,亦未有无气之理”C. “先有理而后有气”D. “心即理也”“心外无物”12. 随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是()汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想宋代儒学家将儒学发展到理学阶段明清时期的儒学家将儒学神圣化当今为建设和谐社会应充分发掘儒家思想的深层内涵A. B. C. D. 13. 明人冯元仲这样称赞李贽:“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰。”五四时期进步的思想家们把李贽当做反孔的先驱。下列观点中,最可能为李贽所主张的是()A. 民

6、为贵,社稷次之,君为轻B. 饿死事小,失节事大C. 保天下者,匹夫之贱,与有责焉D.虽孔夫子亦庸众人类也14. 明清之际的进步思想家提倡“实学”,强调把学术研究和现实的政治联系起来,由此而形成的思想是()A. 重农抑商B. 工商皆本C. 经世致用D.民主科学15.17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是()A. 对宋明时期理学的深化和发展B. 资产阶级民主思想C. 对儒学思想的全面否定和批判D.儒家思想在新的历史条件下的发展16. 材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。一一孟子离娄上材料二国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;

7、不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。董仲舒举贤良对策材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注材料四盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。黄宗羲明夷待访录请回答:(1) 材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?(2) 材料二揭示了董仲舒什么主张和目的?这一时期儒学地位发

8、生了什么变化?(3) 材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?(4) 据材料四,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张?据所学知识,指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。17. 材料一北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原,主张先有理而后有物,继而提出“格物致知”的认识论,即“今日格一件,明日又格一件,积习既多,然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物,心外无理”,继而提出“致良知”的认识论,即良知是人所固有的善性,所以要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性。中国儒学史论材料二明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王(阳明)学末流不习六艺,不综当代之务