语文必修ⅲ人教新课标第8课《寡人之于国也》学案重点

1、语文必修人教新课标第9课寡人之于国也学案1应城一中导学案系列高一语文必修3导学案 编撰：廖小丽 审定：邰先莉【三维目标】 1、了解孟子“仁政”的具体内容，思想基础及其历史进步性。2、归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项。3、了解孟子答问过程，论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。【教学重点】多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。【教学难点】1、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。2、孟子的论辩艺术。【教学方法】朗读法、串讲法、探讨法。【教学时数】2 课时【知识链接】一、关于孟子和孟子孟子，名轲（前372前289），字子舆，邹（今山东邹县）人，是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大的

2、儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”。更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工；主张仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想；他还提出性善论，“人之初，性本善”，等等。孟子是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇（梁惠王公孙丑腾文公离娄万章告子尽心），各篇分上下，为儒家经典著作，与论语、大学、中庸合称“四书”。孟子书全面反映了孟子的思想。对当时和后世思想界影响很大。 孟子在写作上很有特色首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；

3、采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次善用比喻和寓言。孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。二、谈话背景“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(韩非子·五蠹)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向战国策序)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；

4、社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。故魏又叫梁，魏惠王又叫梁惠王。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”(史记·魏世家)迫不及待地讨教救国治国之策。孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出了专言求利的危害性和躬行仁义的重要性。两人的另一次会

5、面是在禽兽嬉戏的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，二人有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。【课前预习】一、根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（yè）兵   （2）数（cù）罟（g）不入w （洿）池（3）涂（tú，同“途”）有饿pi

6、o（莩）（4）鸡豚（tún）狗彘（zhì ）之畜（xù）（5）无（wú，同“毋”）失其时     （6）谨庠（xiáng）序之教（7）颁（ bn，同“斑”）白者     （8）申之以孝tì（悌）之义二、词类活用（1）树之以桑 （树，名词作动词，种植） （2）可以衣帛 （衣，名词作动词，穿）（3）然而不王者 （王，名词作动词，为王，称霸）（4）王无罪岁 （罪，名词作动词，归罪，归咎）（5）则移其民于河东（移，使动用法，使移动）（6）填然鼓之（鼓，名

7、词作动词，击鼓）（7）是使民养生丧死无憾也（生、死，动词作名词，活着的人，死去的人）（8）是亦走也（走，动词作名词，逃跑这种情况）三、一词多义 (1)愿得补黑衣之数 ( 数目、数量 )   (2) 数口之家，可以无饥矣 ( 几、若干 )1、数 (3)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量( 命运 )(4)扶苏以数谏故，上使外将兵( shuò 屡次 ) (5)数罟不入洿池( cù 密、细密 ) (6)蒙冲斗舰乃以千数(sh计算) (1)中通外直，不蔓不枝(与“曲”相对，不弯曲 )   2、直 (2)直不百步耳，是亦走也(

8、仅、只 )(3)系向牛头充炭直( 价值 )    (4)予自度不得脱，则直前诟虏帅失信( 径直、直接 ) (1)百发百中(发射)               (2)发闾左谪戌渔阳九百人 (征发、派遣) (3)涂有饿莩而不知发( 打开)       3、发 (4)野花发而幽香，佳木秀而繁阴( 花开 )(5)主人忘归客不发 ( 出发 )  &

9、#160;    (6)大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发(发出 )(7)安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉( 发出、抒发 ) (1)非我也，兵也 ( 兵器 )4.兵 (2)穷兵黩武 ( 战争  )(3)必以长安君为质，兵乃出 ( 军队 )            (4)草木皆兵 ( 士兵  ) (1)驴不胜怒，蹄之 ( 承受 )       &

10、#160; (2)不违农时，谷不可胜食也( 尽  )5.胜 (3)此所谓战胜于朝廷( 胜利 )     (4)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过 )        (5)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖( 优美的 )四、找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。（1）或或         或百步而后止，或五十步而后止翻译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下（2）

11、直耳，是也    直不百步耳，是亦走也翻译：只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。（3）是何异于    是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”翻译：这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？（4）未之有也翻译：不曾有的事情。（宾语前置句）【研读课文】1、 在第一段中，梁惠王提出了什么困惑？他为什么困惑？梁惠王的困惑：于国尽心，但民不加多 （提出疑问）因为梁惠王觉得自己比邻国国君多做了很多事情，对国事相当“尽心”，但结果并不如意。2、孟子“以战喻”时用了个什么成语，用意何在？“五

12、十步笑百步”     梁惠王说“不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质的区别），不知不觉地否定了自己与邻国的统治者的区别。 说明移粟、移民与与邻国统治者不尽心实质上没有什么区别，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。3、孟子认为应如何实行仁政呢？提出了哪些措施，有何结果呢？措施 效果 结果不违农时 谷不可胜食也。 养生 数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也。 丧死 王道之始斧斤以食入山林 材木不可胜用也。 无憾宅，树之以桑 五十者衣帛 畜，无失其时 七十者食肉， 衣帛食肉田，勿夺其时 黎民不饥不寒 不饥不寒 王道之成谨教，申义 斑白者不负戴于道路小结：孟子王道

13、之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施 。4、最后一段中的哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况，目的何在?“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）“涂有饿莩而不知发” （下层百姓）一方面写出了社会的不平等，另一方面也批评了梁惠王仍然不爱民。从而劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政。“王无罪岁，则天下之民至焉。”5、总结孟子的仁政思想合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。教养百姓，使民心归顺。害民的并非荒年，而是虐政。统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，

14、真心归附。【同步练习】1、选出下列各句加点词释义有误的一项（  C  ）A.王好战，请以战喻（喜欢） B.谨庠序之教（谨慎，这里指认真从事）C.或百步而后止（或者）   D.王道之始也（开端）2、下列句子中不含实词活用的三项是（ A  ）谨庠序之教 然而不王者，未之有也 五亩之宅，树之以桑 五十者可以衣帛矣 百亩之田，勿夺其时 是使民养生丧死无憾也 斯天下之民至焉 移其粟于河内A.   B.  C.  D.3、与“未之有也”句式相同的一句是（ D 

15、0; ）         寡人之于国也教学设计【三维目标】 1、了解孟子“仁政”的具体内容，思想基础及其历史进步性。2、归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项。3、了解孟子答问过程，论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。【教学重点】多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。【教学难点】1、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。2、孟子的论辩艺术。【教学方法】朗读法、串讲法、探讨法。【教学时数】2 课时【知识链接】一、关于孟子和孟子孟子，名轲（前372前289），字子舆，邹（今山东邹县）人，是孔子之孙子思的再传弟子，是

16、继孔子之后的最大的儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”。更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工；主张仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想；他还提出性善论，“人之初，性本善”，等等。孟子是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇（梁惠王公孙丑腾文公离娄万章告子尽心），各篇分上下，为儒家经典著作，与论语、大学、中庸合称“四书”。孟子书全面反映了孟子的思想。对当时和后世思想界影响很大。 孟子在写作上很有特色首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈

17、、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次善用比喻和寓言。孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。二、谈话背景“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(韩非子·五蠹)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向战国策序)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水

18、深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。故魏又叫梁，魏惠王又叫梁惠王。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”(史记·魏世家)迫不及待地讨教救国治国之策。孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出了专言求利的危害性和躬行仁义的重要

19、性。两人的另一次会面是在禽兽嬉戏的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，二人有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。【课前预习】一、根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（ ）兵   （2）数（ ）罟（ ）不入w （ ）池（3）涂（ ）有饿pio（ ）（4）鸡豚（ ）狗彘

20、（ ）之畜（ ）（5）无（ ）失其时     （6）谨庠（ ）序之教（7）颁（ ）白者      （8）申之以孝tì（ ）之义二、词类活用（1）树之以桑（2）可以衣帛（3）然而不王者（4）王无罪岁 （5）则移其民于河东（6）填然鼓之（7）是使民养生丧死无憾也（8）是亦走也三、一词多义 (1)愿得补黑衣之数 ( )   (2) 数口之家，可以无饥矣 ( )1、数 (3)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量( )(4)扶苏以数谏故，上使外将兵( ) (5)数罟不入洿池( )

21、 (6)蒙冲斗舰乃以千数( ) (1)中通外直，不蔓不枝( )   2、直 (2)直不百步耳，是亦走也(  )(3)系向牛头充炭直( )    (4)予自度不得脱，则直前诟虏帅失信( ) (1)百发百中( )               (2)发闾左谪戌渔阳九百人 ( ) (3)涂有饿莩而不知发( )       3、发 (4)

22、野花发而幽香，佳木秀而繁阴( )(5)主人忘归客不发 ( )       (6)大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发( )(7)安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉( ) (1)非我也，兵也 ( )4.兵 (2)穷兵黩武 (  )(3)必以长安君为质，兵乃出 ( )            (4)草木皆兵 ( ) (1)驴不胜怒，蹄之 ( )         (2)不违农时，谷不可胜食也(  )5.胜 (3)此所谓战胜于朝廷(  )     (4)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝( )        (5)予观夫巴陵胜状，在洞庭一