一必修文言文重点句子翻译删改版

1、必修一文言文重点句子翻译劝学1、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。君子广泛地学习，而且每天检验反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有 过错了。2、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之外；不积累细小的流水，就没有 办法汇成江河大海。3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木头也刻不断；用刀雕刻永不停止，那么金石也能 雕刻成功。4、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨， （却能）向上吃到尘土，向下喝到地下的泉 水，是因为心志专一啊。师说1、

2、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!我学习道理，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。出生在我之前的人，他得知道理本来比我早。5、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此无论地位显贵还是地位低下，无论年纪大的还是年纪小的，（只要是）道理存在的 地方，就是老师存在的地方。6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因而引起的吧？7巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!巫医、乐师、百工这

3、些人，君子们是不屑提及的，现在士大夫的智慧反而赶不上（这些 人），多么奇怪啊!8李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。李家的孩子名叫蟠，年方十七，爱好古文，六经的经文和解释经文的着作都普遍的学 习过，不被时代风气束缚，向我求学。赤壁赋1、 盖将自其变者而观之， 而天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也，而又何羡乎？从变化的一面去看，那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。从不变的一面 去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？2、且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。况且天地之间，事物都有各自的主宰，如果不是我所拥有的，即使是

4、一丝一毫我也不 会取用。3、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。始得西山宴游记会考文言文翻译（必修至必修五）1、以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。（我）认为凡是这个州的有奇异形态的山水，都被我享受了，但未曾知道西山的怪异独 特。必修二文言文翻译1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。六国的被攻破灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊病在于拿 土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量， （这就）是被攻破灭亡的原因。2、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 不贿赂秦国的国家因为

5、有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是失掉了强有力的外援，不能单独 地保全。3.思厥先袓父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地;子孙视之不甚惜,举以与人,如弃草芥。 回忆六国的先辈，冒着霜露，披荆斩棘，才得到很少的土地。其子孙对待土地却不很 爱惜，拿来给别人，如同抛弃小草。4、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。 （诸侯）送给秦 国的土地越频繁，秦国对诸侯的侵略也越急迫。5、是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用 派遣荆轲刺杀秦王作对付秦

6、国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。6、后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。后来秦国两次攻打赵国。 （赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被 杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。7.向使三国各爱其地;齐人勿附于秦;刺客不行;良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦 相较,或未易量。当初假使（韩魏楚）三国各自爱惜他们的土地，齐人不归附秦国，刺客不到秦去，优 秀将领（李牧）仍健在，那么胜败存亡的命运，如果与秦国较量， （结局）或许还不容易 预料。8、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者

7、，无使为积威之所劫哉！?真可悲叹啊！ 有这样的有利形势， 却被秦国积久的威势所胁迫， 天天割地，月月割地， 以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久而成的威势所胁迫啊！9、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。假如我们凭仗着这样大的国家，自取下策而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！10、秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果 只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要让再后世的人为他们哀叹了。必修三文言文翻译1、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大， 有几人欤？ 在魏忠贤乱政的时候，

8、 能够不改变自己志节的当官的人， 偌大的天下，能有几个人呢？2吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。我们复社里那些品行成为读书人表率的人， 替他伸张正义， 募集钱财来为他送行， 哭声震 动天地。3、故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也。 所以我和我们同社的诸位先生们，惋惜这座墓前空有一块石碑，就为它写了这篇碑记，也 用来说明死生的重大意义，平民的死对国家兴亡也有重要作用啊。4越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ 越过晋国而把远方的郑国作为秦国的边邑，您知道这是很困难的。怎么要用灭掉郑国来给 邻国（晋国）增加土地呢？5若舍郑以为

9、东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。假如放弃攻打郑国而把它作为您东方道路上的主人，外交使节来往经过，供给他们缺乏的 物资，这对您也没有坏处。6既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。 晋国现在已经在东面把郑国作为疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不侵损秦国，它将从 哪里取得土地呢？使秦国受损而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。7因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。依靠别人的力量（做了国君）而去损害别人，这是不仁义的；失去自己的同盟者，这是不 明智的；用混乱相攻来代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧。8均之二策，宁许以负秦曲。衡量

10、这两个对策，宁可答应秦的请求，来使秦国承担理亏（的责任） 。9臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣 我实在怕被大王欺骗而辜负赵国，所以派人带着和氏璧回去，已经抄小路到达赵国了。10臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只不过是仰慕您的高尚品德啊。11顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 只是我考虑到这样的问题，强大的秦国不敢发兵攻打我们赵国的原因，只是有我们两人存 在啊。12、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 如果两虎相斗，势必不能都活下来。我这样做的原因是以国家之急为先而以私仇为后啊！13所以遣将守关者，备

11、他盗之出入与非常也。我派遣将领把守函谷关的原因，是防备其它诸侯的进入和意外变故啊。14夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 秦王有像虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑， （因此） 天下老百姓都背叛了他。15大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 做大事情不必顾及细节，行大礼不必计较小的礼让。现在人家正好比切肉的刀和砧板，我 们好比是鱼和肉，告辞什么呢？16闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗 信。听说了很多道理，认为没有人能比得上自己的，说的就是我啊。况且我曾经听说有人小看 孔仲尼的见

12、闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信。17、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，智勇的人往往被他溺爱的事情所困扰，难道 只是溺爱伶人才如此吗？必修四文言文翻译1、 孔子曰：“求！无乃尔是过与？译：孔子说： “冉求！恐怕应该责备你吧？2、孔子曰：“求！周任有言曰： 陈力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用 彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 译：孔子说：“冉求！贤人周任有句话说： 能够施展自己的才能就任职；如果不行， 就该辞职。比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手 呢？况且你的话

13、错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟甲和玉器在匣子里毁坏了，这 应责备谁呢？”3、盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。译：若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。使他们来了以后，就要使他们安定下来4、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”译：咚咚地敲起战鼓（填：象声词，形容鼓声） ，兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖着兵 器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步， 而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”

14、5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译：注重乡校的教育，反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（申：反覆） （庠序：学校， 殷代叫序，周代叫庠） ，须发花白的老人就不会在道路上肩挑头顶了。6、予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。译：我写这篇书序，既是沉痛悼念牺牲了的烈士，又希望用它来作为凡是能够阅读这部书的国民们的一种勉励。必修五名句翻译1、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。【译】在外面没有什么近亲，在家里没有照管门户的僮仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。2、臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。译：我禁不住像犬马一样恐惧的心情，恭敬地呈上

15、表来是您知道。3、母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。译：祖孙二人，相依为命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。4、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。【译】我想手捧诏书赴京就职，只因刘氏的疾病一天天沉重；想姑且迁就私情，但是报告 申诉又得不到准许。5、先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。译：这以前，庭院南北贯通，成为一体，等到伯父、叔父分家以后，庭院内外增添了许多 小门和围墙，到处都是。东家的狗冲着西家叫，来了客人得穿过厨房去吃饭，鸡在厅堂栖 息。庭院先是扎上篱笆，不久

16、又砌成了墙，共变了两次。6、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。【译】所以我隐忍苟活，被关在监狱污秽之地而不辞世的原因，是遗憾自己的心愿还没有 完全实现，平平庸庸的死了，文章就不能在后世流传。7、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 【译】自古以来那些富有尊贵而姓名已经磨灭的人，不可尽记，数不胜数，只有卓越不凡 的人才能被后人所称道。8、少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？【译】 现在少卿却教导我推贤进士，恐怕和我自己的心愿完全相反吧？9、吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓 皓之白，而蒙世俗

17、之尘埃乎？【译】我听说，刚洗过头要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡要抖净身上的衣服。怎么能让干 干净净的身体，去沾染污浊的外物呢？10、世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？【译】世间人人都浑浊， 何不搅浑泥水推波助澜？世间个个都醉了， 何不吃酒糟大口喝酒？ 为什么遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐？11、圣人不凝滞于物，而能与世推移。 【译】圣人不会被外物拘泥，并能够随着世俗转换。12、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【译】天色苍苍茫茫， 或许是它真正的颜色， 还是因为太远太高， 看不到它的尽头呢？鹏 鸟往下看，也就像

18、这样罢了。13、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 【译】况且水聚集得不深厚，那么浮载大船就没有力量。在堂上的低洼处倒一杯水，那么 一根小草就可以成为船；放上一个被子就会被粘住，这是因为水太浅而船太大了。14、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已 矣。【译】世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉；世上的人都非难他，他也不感到沮丧。审定 自我和外物的区分，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已啊！15、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！ 译：如果能顺应天地的法则，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还有什么要依 赖呢？16、奚以之九万里而南为？ 译：为何要到飞到九万里的