八年级语文下册 第五单元 22《五柳先生传》 （新版）新人教版

1、1.积累文言实词、虚词，培养语感，学习作积累文言实词、虚词，培养语感，学习作者朴素、洗练、自嘲、自赏的语言风格。者朴素、洗练、自嘲、自赏的语言风格。2.理解五柳先生的理解五柳先生的“好读书，不求甚解好读书，不求甚解”的的读书方法、态度。读书方法、态度。3.了解人物形象，把握其性格志趣及精神风了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌。貌。4.学习作者学习作者“不慕荣利不慕荣利”“”“守志安贫守志安贫”的优的优秀品质，培养树立正确的人生观，价值观。秀品质，培养树立正确的人生观，价值观。 朗读课文，找出文中生字词，并注音。朗读课文，找出文中生字词，并注音。 嗜嗜( ) 酒酒辄辄( ) 尽尽吝吝( )

2、俦俦( ) 短短褐褐( ) 箪箪( )食食 汲汲汲汲( ) 觞觞( )shzh ln chuhdn j shng积累文言词汇积累文言词汇 许：许：先生不知何许人也先生不知何许人也( ) 自富阳至桐庐一百许里自富阳至桐庐一百许里( ) 以：以：因以为号（因以为号（ ） 以此自终（以此自终（ ） 之：之：或置酒而招之（或置酒而招之（ ） 无怀氏之民欤（无怀氏之民欤（ ） 黔娄之妻有言（黔娄之妻有言（ ） 言言: 闲静少言（闲静少言（ ） 黔娄之妻有言（黔娄之妻有言（ ） 其：其：亲旧知其如此（亲旧知其如此（ ） 其言兹若人之俦乎（其言兹若人之俦乎（ ） 如：如：晏如也（晏如也（ ） 亲旧知其如此（

3、亲旧知其如此（ ）处所，地方处所，地方 表示估计，左右、多表示估计，左右、多 把把 凭借凭借 代词，他代词，他 助词，的助词，的 助词，的助词，的 说，说话说，说话 言语，话言语，话 代词，他代词，他 语气词，表示揣测、大概语气词，表示揣测、大概的样子的样子 像像 （3）词类活用）词类活用 亲旧亲旧知其如此知其如此（ ） 以以乐乐其志其志（ ） 亦不亦不详详其姓字其姓字（ ） （4）古今异义）古今异义 亦不详其姓亦不详其姓字字 赞赞曰曰 每有每有会意会意 亲亲旧旧知其如此知其如此 形容词用作名词，亲戚朋友形容词用作名词，亲戚朋友形容词使动用法，使形容词使动用法，使快乐快乐 形容词用作动词，详细

4、地知道形容词用作动词，详细地知道古义：根据人名中的字义，另取的古义：根据人名中的字义，另取的别名。今义：文字。别名。今义：文字。古义：传后所附的评论性文字。今义：称古义：传后所附的评论性文字。今义：称赞、赞美。赞、赞美。古义：指对书中的内容有所领会。今古义：指对书中的内容有所领会。今义：指领会别人没有表达的意思。义：指领会别人没有表达的意思。古义：旧交，旧友。今义：过去的，古义：旧交，旧友。今义：过去的，过时的。过时的。（5）成语）成语 不求甚解：不求甚解：原指读书要领会精神实质，不原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。求

5、深刻了解。（6）特殊句式的理解）特殊句式的理解 判断句：判断句：先生不知何许人也先生不知何许人也 倒装句：倒装句：不戚戚于贫贱不戚戚于贫贱 省略句：省略句：闲静少言闲静少言 陶渊明陶渊明(约约365427)，字元亮，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑家、散文家。东晋浔阳柴桑(今今江西省九江市江西省九江市)人。曾做过几年人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题田园生活是陶渊明诗的主要题材，

6、相关作品有材，相关作品有饮酒饮酒归归园田居园田居桃花源记桃花源记五柳五柳先生传先生传归去来兮辞归去来兮辞桃桃花源诗花源诗等。等。 传记，传记，亦单称传。是一种常见的文学形式。主亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的或口述要记述人物的生平事迹，根据各种书面的或口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称他人记述，亦有自述生平者，

7、称“自传自传”。传记。传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。般不虚构，纪实性是传记的基本要求。 1.自由朗读课文。自由朗读课文。 2.翻译文言文的方法：根据课下注释疏通文意，并将不翻译文言文的方法：根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。懂之处圈画出来。 3.

8、四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。 4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。 5.初步阅读课文，用原句填写。初步阅读课文，用原句填写。 （1）“五柳先生五柳先生”的字号来源于的字号来源于_。 （2）“五柳先生五柳先生”最突出的性格特征是最突出的性格特征是 _。 （3）“五柳先生五柳先生”的三大志趣的三大志趣_、_、_。 （4）“五柳先生五柳先生”的生活境况是的生活境况是 _ 宅边有五柳树宅边有五柳树闲静少言，不慕荣利闲静少言，不慕荣利好读书好读书 性嗜酒性嗜酒 常著文章常著文章环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结

9、，箪瓢屡空，晏如也环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 。 性格性格：闲静少言：闲静少言 不慕荣利不慕荣利 志趣志趣: : 好读书好读书 性嗜酒性嗜酒 著文章著文章 生活生活: : 环堵萧然环堵萧然 李白：李白：“何时到彭泽，狂歌五柳前。何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫：杜甫：“焉得思如陶谢手。焉得思如陶谢手。”白居易：白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄。常爱陶彭泽，文思何高玄。”陆游：陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。我诗慕渊明，恨不造其微。” 1.从五柳先生的三大志趣可见他是一个怎样的人？从五柳先生的三大志趣可见他是一个怎样的人？ 一是读书。一是读书。“好读书，不求甚解好读书，不求甚解

10、”，展现了一个，展现了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；在读书中得到精神愉悦的五柳先生； 二是饮酒。二是饮酒。“性嗜酒性嗜酒”“”“期在必醉期在必醉”，展示了一，展示了一个率真放达的五柳先生；个率真放达的五柳先生；“环堵萧然环堵萧然”“”“晏如晏如也也”，描绘了一个安贫乐道的五柳先生；，描绘了一个安贫乐道的五柳先生； 三是著文章。三是著文章。“常著文章自娱常著文章自娱”“”“忘怀得失忘怀得失”，他著文章的目的是他著文章的目的是“自娱自娱”，不是要给别人看，不是要给别人看，更不是要献给统治者，去求官得禄。描述了一个更不是要献给统治者，去求官得禄。描述了一个自得其乐，淡泊名利的五柳先生。自得其乐

11、，淡泊名利的五柳先生。 由此可见，五柳先生是一个由此可见，五柳先生是一个不慕名利，率真不慕名利，率真自然，安贫乐道自然，安贫乐道的隐士。的隐士。文本探究文本探究 2.五柳先生五柳先生“好读书好读书”，为什么，为什么“不求甚解不求甚解”呢？呢？ 这与他这与他“不慕荣利不慕荣利”有关。他读书的目的，有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，每有会意，便欣然忘食便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。格的反映。 3.你认为

12、本文用你认为本文用“无怀氏之民欤？葛天氏之民无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？欤？”作结有什么作用？作结有什么作用？ 无怀氏无怀氏”“”“葛天氏葛天氏”都是传说中的上古帝王，都是传说中的上古帝王，传说在他们的治理下，人民生活安乐、恬淡自足，传说在他们的治理下，人民生活安乐、恬淡自足，社会风气淳厚朴实。社会风气淳厚朴实。 用其结尾，表达了作者对宁静、淡泊、安定用其结尾，表达了作者对宁静、淡泊、安定生活的向往及对现实社会的不满。生活的向往及对现实社会的不满。文本探究文本探究 本文最大的特点是多用否定句，请从文中找本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用。出这些否定句

13、，想一想多用否定句有什么作用。 “先生不知何许人也，亦不详其姓字先生不知何许人也，亦不详其姓字”，“不不慕荣利慕荣利”，“不求甚解不求甚解”，“家贫不能常得家贫不能常得”，“曾不吝情去留曾不吝情去留”，“不蔽风日不蔽风日”，“不戚戚于不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵贫贱，不汲汲于富贵”。正因为世人有种种追名正因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言逐利、矫揉造作之事，作者言“不不”，正突出了，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同气节叹人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同气节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐

14、，读来生动活赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。泼，引人入胜。 悟读升华悟读升华 1.陶渊明是怎样评价自己的？陶渊明是怎样评价自己的？ 在否定中肯定；自赏自嘲。在否定中肯定；自赏自嘲。 2.假如同学们也来评价一下自己，从中可受到哪些假如同学们也来评价一下自己，从中可受到哪些启示？现实生活中，我们应该向哪些现象说启示？现实生活中，我们应该向哪些现象说“不不”？向哪些现象说？向哪些现象说“好好”？ 对于许多事物我们要用一分为二的眼光去看对于许多事物我们要用一分为二的眼光去看待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别是评价自己，一方面要是

15、评价自己，一方面要“人贵有自知之明人贵有自知之明”，看，看到自己的缺点，另一方面，要有到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有天生我材必有用用”的自信。陶渊明在否定中肯定、自嘲自赏式的自信。陶渊明在否定中肯定、自嘲自赏式的自我评价便是很好的例子。的自我评价便是很好的例子。 对于社会中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。对于社会中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。性格性格-志趣志趣- - -生活生活 不慕名利，率真自然，安贫乐道不慕名利，率真自然，安贫乐道向往宁静、淡泊、安定的生活向往宁静、淡泊、安定的生活 1.有人认为陶渊明安贫乐道是无奈，归隐田园是逃有人认为陶渊明安贫乐道是无奈，归隐田园是逃

16、避，你怎么看这个问题？避，你怎么看这个问题？(学生中，有人认为陶渊学生中，有人认为陶渊明既然有明既然有“大济苍生大济苍生”的抱负，那为什么不能正视的抱负，那为什么不能正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？) 千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活了老庄哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明归隐，得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明归隐，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求本性的扭曲，追求“本我本我”，以求保存他的社会政，以求保存他的社会政治理想和人格价值。可以说陶渊明安贫乐道、辞官治理想和人格价值。可以说陶渊明安贫乐道、辞官归田，是他执著追求人格价值的表现。归田，是他执著追求人格价值的表现。 2.提出假设：假如陶渊明生活在改革开放、人尽其提出假设：假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了读书著文、躬耕农田外，才的当代社会，他除了读书著文、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动？最适合参与哪一项经济活动？ 选择职业既要根据自己的特长，同时又要审时选择职业既要根据自己的特长，同时又要审时度势，与时代