语文必修一复习要点整理(1-5)

1、语文必修一复习要点整理（一）1、读准下列加点的字。沁（qìn）园春百舸（g）争流怅寥廓（liáo）（kuò） 峥嵘（zhng）（róng）挥斥方遒（qiú） 浪遏（è）飞舟 吝啬（lìn）（sè） 嬉（x）游澄（chéng）清 召（zhào）唤 不驯（xùn） 明澈（chè）灰烬（jìn） 不屈不挠（náo） 摇曳（yè） 睫（jié）毛瞳（tóng）孔 惆怅（chóu）（chàng） 给（j）予 迂（y）

2、回眺（tiào）望 撩（lio）起 喧（xun）响 坐标轴（zhóu）絮絮（xù）叨（do叨 迷惘（wng） 炫（xuàn）耀 晨曦（x）沉湎（min） 抹煞（sh） 面面相觑（qù） 溺（nì）爱 粘（zhn）贴 怪癖（p） 摭（zhí）拾 祈祷（qí）（do）磕（k）绊（bàn） 颤（chàn）抖 冰雹（báo） 夭（yo）折碾（nin）成 引吭（háng）试啼 自艾（yì）自怜 干瘪（bi）藐（mio）视 刻薄（bó） 啮噬（niè）（sh

3、ì） 吮（shn）吸恪（kè）守 钦（qn）佩 犄（j）角 擂（léi）鼓纤（xin）巧 瞠（chng）目结舌 商榷（què） 忐忑（tn）（tè）雏（chú）形 斟酌（zhn）（zhuó） 甄（zhn）别 思忖（cn）妥帖（ti） 跋涉（bá shè） 斑斓（lán） 狭隘（ài） 慰藉（jiè） 麻痹（bì） 戕害（qing） 符箓（lù）时髦（máo） 恢（hu）宏 木直中（zhòng）绳 槁暴（pù）参省（xng） 骐

4、骥（qí jì） 须臾（yú） 跬（ku）步舟楫（jí） 锲（qiè）而不舍 契（qì）约 强弩（n）君子生（xìng） 非异也镂（lòu） 句读（dòu） 官盛则近谀（yú）郯子（tán） 老聃（dn） 蟠（pán） 以贻（yí）之苌弘（cháng hóng） 炽（chì）热 疑窦（dòu） 谄（chn）媚焚膏继晷（gu） 熟稔（rn） 心无旁骛（wù） 城垣（yuán）不遑（huáng） 宅邸

5、（d） 绮窗（q） 魂牵梦萦（yíng）酒阑灯灺（lán）（xiè） 饿殍（pio） 艾蒿（ho） 袅袅（nio）搭讪（shàn） 悠邈（mio） 一饮一啜（chuò） 田塍（chéng） 濡染（rú） 烙印（lào） 匝数（z） 侘傺（chà）（chì）铩羽而归（sh） 恬淡（tián） 缔造（dì） 谪居（zhé）低徊（huí） 欷歔（x）（x） 发轫（rèn） 方兴未艾（ài）含辛茹苦（rú） 翘首（qiáo）

6、 桑梓（z） 蕞尔（zuì）翰苑（hàn） 别墅（shù） 静谧（mì） 悲怆（chuàng）矫饰（jio） 游泊（bó） 迁徙（x） 戈壁（g）按捺（nà） 颠簸（b） 惶惑（huáng） 丰子恺（ki）崔颢（hào） 廿七（niàn） 黏合（nián） 什刹海（chà）烟垢（gòu） 打夯（hng） 煮茗（míng） 蛰（zhé）居闽粤（mn）（yuè）丰腴（yú） 赭（zh）色 乌桕（jiù）远阜（fù

7、;） 诳语（kuáng） 惊骇（hài） 雾霭（i）喷薄（bó） 阴霾（mái） 攫来（jué） 混沌（dùn）瘴气（zhàng） 剔（t）透 粗犷（gung） 奔放不羁（j）千峰万壑（hè） 咆哮（páo）（xiào） 壬（rén）戌 举酒属（zh）客窈窕（yo）（tio） 冯（píng）虚御风 桂棹（zhào） 扣舷（xián） 酾（sh）酒 横槊（shuò） 匏（páo）尊 相与枕藉（jiè）嫠（lí）妇 愀（

8、qio）然 山川相缪（liáo） 湍急（tun）舳舻（zhú）（lú） 蜉蝣（fú）（yóu） 衽（rèn）席 攒蹙累积（cuán）（cù）颢（hào）气 引觞（shng）满酌 蜿蜒（wn）（yán） 迸发（bèng）僇（lù）人 施施（yí）（yí）而行 无尽藏（zàng） 涟漪（lián）（y）驯服（xùn） 蓊郁（wng） 忧悒（yì） 追溯（sù）嗥叫（háo） 毛骨悚然（sng）箕踞而遨

9、（j）（jù）语文必修一复习要点整理（二）2、正确书写下列字词。沁园春 怅寥廓 遒 曙光 轻蔑 沉湎 晨曦 急躁 惆怅 翱翔 蒙蔽 恪守 啮噬 斟酌 甄别 商榷 思忖 妥帖 犄角面面相觑 干瘪 残骸跋涉 闲暇 斑斓 狭隘 慰藉 麻痹 戕害 符箓 恢宏 骐骥 须臾 跬步 锲而不舍强弩 金石可镂官盛则近谀 贻 真知灼见 出类拔萃 炽热 疑窦 谄媚 焚膏继晷 熟稔 心无旁骛 城垣 按部就班喧嚣 寰宇 肴馔 神裔 宅邸绮窗 魂牵梦萦 酒阑灯灺 搭讪 悠邈 崎岖 田塍 濡染 侘傺 铩羽而归 恬淡 缔造 谪居 低徊 欷歔 根深蒂固 发轫方兴未艾 含辛茹苦 翘首 蕞尔 翰苑 别墅 熠熠闪光 静谧

10、贫瘠 悲怆 矫饰 迁徙 颠簸 崔颢 辜负 菜圃 烟垢 仓皇煮茗蛰居 丰腴 赭色 乌桕 诳语 惊骇 雾霭 阴霾 攫来 剔透 粗犷 奔放不羁 千峰万壑 壬戌 棹扣舷袅袅 酾酒 横槊 相与枕藉 嫠妇 愀然 引觞满酌 施施而行 涟漪 忧悒 酢 追溯 嗥叫毛骨悚然 蜿蜒 饿殍 艾蒿3、解释下列词语的意思。漫江：满江。 百舸：大船。 怅寥廓：由深思而激昂慷慨的心绪。 挥斥方遒：强劲有力。激扬文字：激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬善良的。 粪土：名词用作动词，视如粪土。 到中流击水：江心水深流急的地方。 浪遏飞舟：阻止。 嬉游：游戏，玩耍。 不驯：不顺服。 吝啬：过分爱惜自己的财物，当用不用。 依偎：亲热地靠着，

11、紧挨着。 惆怅：伤感、失意。 不屈不挠：不屈服。 絮絮叨叨：形容说话啰嗦。 似水流年：像水一样流逝的光阴。流年，光阴。炫耀：照耀；夸耀。 沉湎：沉溺。 摭拾：拾，拣。文中指袭用现成的词语。 焦灼：非常着急。 自艾自怜：自己怜惜悔恨自己。 怨天尤人：抱怨上天推及到他人。入不敷出：收入不够开支。 刻薄：（待人、说话）冷酷无情；过分地苛求。 落寞：寂寞；冷落。望眼欲穿：形容盼望殷切。 鬼迷心窍：比喻受到迷惑。 妄自菲薄：毫无根据地看轻自己。指自轻自贱，自暴自弃,不求上进。恪尽职守：严格遵守自己的职责。 完美无瑕：完善、美好，没有缺点。瑕，缺点。瞠目结舌：瞪大眼睛说不出话来。多形容吃惊或窘迫的样子。瞠

12、：瞪眼睛。 冥思苦想：深沉地思索。冥，深深地。苟延残喘：勉强维持一线生命。也比喻其他事物勉强存在下去。苟延，勉强延续；残喘，临死前残存的喘息。水落石出：喻指事情真相大白。 一如既往：完全跟从前一样。既，已经。 跋涉：爬山趟水，形容长途奔波。 慰藉：安慰。戕害：伤害。 沉溺：陷入不良的境地，不能自拔。 气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。举一反三：比喻懂得一件事就可以类推出其他许多同类的事。锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。安然无恙：很平安，没有什么疾病和事故。恙，病。 惠赐：敬词，用于指别人赠送给自己的（物品）。 寰宇：寰球，天下。肴馔：丰盛的饭菜。 审慎：

13、周密而谨慎。 魂牵梦萦：形容思念非常深切，达到梦中都在牵挂的地步。搭讪：为了跟人接近或打破尴尬局面而主动找话说。 悲欢离合：泛指人生的种种经历、遭遇和感受。 侘傺：失意的样子。铩羽而归：指失败或不得意，灰溜溜地回来。铩，摧残、伤害。 悠邈：久远。邈，遥远。 寄人篱下：比喻依靠别人过活。功败垂成：快要成功的时候遭到失败（含惋惜意）。 方兴未艾：正在兴起发展，一时不会终止。形容事物正处在蓬勃发展的阶段。蕞尔：形容小（多指地区）。 逃遁：逃跑，逃避。 熠熠：形容闪闪发光。概莫能外：一概不能超出这个范围；一概不能例外。静谧：安静。 奇诡：奇特，诡异。 贫瘠：（土地）薄，不肥沃。 悲怆：悲伤。 按捺：克

14、制，抑制。 惶恐：惊恐而疑惑。索然无味：形容呆板枯燥，毫无趣味。 粘合：粘贴胶合，引申为聚合。 僻静：地方偏僻、清静。 悠然：形容悠闲舒坦的样子。仓皇：仓促而慌张。见证：当场目睹可以作证的；指见证人或可作证据的物品。 面目全非：事物的样子改变得很厉害（多含贬义）。虚无：有而若无，实而若虚。诳语：骗人的话。 忧悒：忧愁不安。莫名其妙：没有人能说出它的奥妙（道理）。表示事情很奇怪，使人不明白。 洋溢：（情绪、气氛等）充分流露。惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。 安谧：安宁，安静。 愤世嫉俗：对于不合理的社会和习俗表示憎恶。息息相通：说息息相关，呼吸相关联，比喻关系密切。 惬意：满意；称心；舒服。

15、 毛骨悚然：形容很害怕的样子。饿殍：饿死的人。 无动于衷：心里一点不受感动，一点也不动心。语文必修一复习要点整理（三）3、文学常识1、词：是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，大盛于宋，随着金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕乐曲调的歌辞，在发展过程中渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。起初是称“曲子”“杂曲子”“曲子词”，后来也称作“乐府”“长短句”或“诗余”。每首词都有一个曲词名称，叫词牌，词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。某些词牌的命名与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制。可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。词的标题和词牌有着严格的区别，标

16、题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。词的分类：词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。58字以内为小令；59至90字为中调；91字以上为长调。词的流派：豪放派和婉约派。其作品分别表现出不同风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量，代表作家是苏轼、辛弃疾。婉约派作品清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，题材较狭窄，多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水、融情于景的，代表词人有柳永、秦观、李清照等。2、说：说是古代的一种议论体裁，用以陈述整理对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现

17、在的杂文大致相近。3、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。4、“六艺”：一是指易、书、诗、礼、乐、春秋等六种儒家学说。二是指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：“礼、乐、射、御、书、数”。另外，诗经中的“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学上合称“六义”。5、赋“赋”的名称最早见于战国后期荀况的赋篇，到汉代形成特定的体制。“赋”着力于铺陈事物，较多地采用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运

18、动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。语文必修一复习要点整理（四）文言文部分（字词句梳理）（一）文言文字词。1、通假字（例）虽有槁暴，不复挺者：“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒干。 则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。车柔使之然也：“ ”通“ ”，火烤。 君子生非异也：“生”通“性”，天赋，资质。师者，所以传道受业解惑也：“受”通“授”，教授。 或师焉，或不焉：“不”通“否”。 举酒属客：通“嘱”，劝酒。浩浩乎如冯虚御风：通“凭”。 山川相缪：通“缭”。 僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通“趋”，

19、往。意有所极，梦亦同趣.2、古今异义（例）古今异义字 古义 今义君子博学而日参省乎己 广博地学习 一般指学问广博精深非蛇蟮之穴无可寄托者 藏身 通常指托付或者把理想、感情、希望放在某人或者某事物金石可镂 金属制品 黄金师者，所以传道受业解惑也 用来的 表结果的连词今之众人，其下圣人也亦远 一般的人 大众古之学者必有师 求学的人，读书人 有专门学问的人是故弟子不必不如师 不一定 用不着，不需要吾从而师之 跟从并且 表结果、目的的连词小学而大遗 小的方面要学习 学制的初级阶段而未始知西山这怪特 古义 未尝 今义 没开始攒蹙累积 古义 重叠、积压 今义 积累然后知吾向之未始游 古义 这样以后 今义

20、转折连词游于是乎始 古义 从此，从这时 今义 递进连词醉则更相枕以卧 古义 更换交替 今义 更加到则披草而坐 古义 拨 今义 覆盖在肩背上。颓然就醉 古义 接近 今义 就是然后知吾向之末始游 古义 从前 今义 朝故为之文以志 古义 记 今义 志气、志向是岁元和四年也 古义 代词，这 今义 判断动词3、一词多义（例）1）绝忽然抚尺一下，群响毕绝 （终止） 以为妙绝 （到了极点）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （隔断）佛印绝类弥勒 （非常） 假舟楫者，非能水也，而绝江河 （横渡）2）强挽弓当挽强，用箭当用长 （有力的弓） 蚓无爪牙之利，筋骨之强 （强大）策勋十二转，赏赐百千强 （有余） 乃自

21、强步，日三四里 （勉强）3）假以是人多以书假余 （借） 君子生非异也，善假于物也 （凭借）假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 （不真）4）望吾尝 而望矣，不如登高之博见也 （向远处看） 日夜望将军至，岂敢反乎 （盼望）先达德隆望尊 （名望） 适冬之望日前后 （农历每月十五）5）闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （听见） 博闻强志 （见闻、知识）不能称前时之闻 （声誉、名声）6）师古之学者必有师 （老师） 吾从而师之 （以为师）巫医乐师百工之人，不耻相师（乐师；学习） 犹且从师而问焉 （老师）道之所存，师之所存也 （老师） 于其身也，则耻师焉 （从师）7）传师道之

22、不传也久矣 （流传） 六艺经传皆通习之：（解释经书的著作）8）从惑而不从师 （跟随） 见渔人，乃大惊，问所从来 （介词，自）9）焉积土成山，风雨兴焉 （兼词，于之） 于其身业，则耻师焉 （句末语气词）肉食者谋之，又何间焉 （句末语气词） 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 （句末语气词）10）乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （介词，相当于“于”，“在”；介词，“比”。）夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气词，用于句末，表示反诘语气。）嗟乎，师道之不传也久矣 （与“嗟”组成固定结构，表示感叹。）圣人之所以为圣，其皆出于此乎 （句末语气词，表示感叹。）11）其今之众人，其下圣人也亦远矣 （代词，代指“

23、中人”）圣人之所以为圣，其皆出于此乎 （句中语气词，表揣测）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉（代词，他/他们）授之书而习其句读者 （代词，代“书”） 其可怪也欤（指示代词，“这”）今其智乃反不能及（代词，指前文的“君子”即“士大夫”）12）于青，取之于蓝而青于蓝 （从；比） 君子生非异也，善假于物也（丛）而耻学于师 （向） 于其身也，则耻师焉 （对于）师不必贤于弟子 （比） 不拘于时 （被） 其皆出于此乎 （在）13）也师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 （句中起舒缓语气作用，“啊”或不译。）先生不知何许人也 （用于一般陈述句或语气轻微的感叹句句末，表示认定，“啊”。）孔文子何以谓之文也

24、 （用于句末，与疑问代词“何”呼应，表示反问，“呢”。）14）则于其身业，则耻师焉 （连词，表转折，“却”。）三人行，则必有我师 （连词，表条件与结果的关系，“就”。）此则岳阳楼之大观也 （副词，用在谓语前面，帮助表示判断，“就是”。）15）所以师者，所以传道受业解惑也 （用来的） 圣人之所以为圣 （的原因，“以”作“因”讲。）16）者假舟楫者 （的人） 此数者用兵之患业，而操皆冒行之 （代词，的情况）子瑜者，亮兄谨也 （表判断）17）而青，取之于蓝而青于蓝 （表转折） 君子博学而日参省乎己 （表并列）锲而舍之 （表承接） 知明而行无过矣（表并列）吾尝终日而思矣（表修饰） 臂非加长也，而见者远

25、（表转折）积善成德，而神明自得（表因果） 登高而招（表承接）觉而起，起而归 （表顺承，译为“就”、“然后”）其隙也，则施施而行，漫漫而游 （表修饰，译为“地”、“着”）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ （表因果，译为“因而”、“所以”）18）故故木受绳则直，金就砺则利 （所以） 明知故犯 （故意）温故而知新 （原来的东西）19）如纵一苇之所如 （往） 微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 （好象）孰视之，自以为不如 （比得上） 如期完成 （按照）20）属举酒属客，诵明月之诗 （通“嘱”，劝酒） 属予作文以记之 （通“嘱”，嘱咐）十三学得琵琶成，名属教坊第一部 （隶属） 常愿天下有情人都

26、成眷属 （亲属）举匏樽以相属 （通“嘱”，劝酒） 有良田美池桑竹之属 （类）21）固固一世之雄也 （本来） 雍州之地，殽函之固，自若也 （险固）固国不以山溪之险 （使动，使稳固） 汝心之固，固不可彻 （顽固）22）适而吾与子之所共适 （享有） 余自齐安舟行适临汝 （到）贫贱有此女，始适还家门 （女子出嫁） 少无适俗韵，性本爱山丘 （适合）适得君府书，明日来临汝 （刚刚，才） 适大病，不能行 （适逢）23）逝逝者如斯，而未尝为也 （流逝） 逝将去女，适彼乐土 （通“誓”，发誓）淑尔远逝，往来翕忽 （去，消失） 时不利兮骓不逝 （跑）24）曾天地曾不能以一瞬 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，

27、译为“连都”）曾不知老之将近 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连都”）25）苟 苟非吾之所有 （假如） 欲苟顺私情 （假如）26）虽 虽一毫而莫取 （即使） 虽无丝竹管弦之盛 （虽然）27）异 始指异之 （称奇） 以为凡是州之山有异态者 （独特）28）特 而未始知西山之怪特 （特别） 然后知是山之特立 （超出一般）29）为 余自为像人 （成为） 故为之文以志 为（表目的）30）乎“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？ （表反问语气，译为“吗”、“呢”）洋洋乎与造物者游，而不知其所穷 （形容词、副词词尾，译为“的”、“地”）知不可乎骤得，托遗响于悲风 （用于句中，起调节音节的作用

28、，不译）4、词类活用（例）假舟楫者，非能水也，而绝江河 （水，名词用作动词，游泳。）君子博学而日参省乎己 （日，名词作状语，每日。）上食埃土，下饮黄泉 （上、下，方位名词作状语，向上、向下。）西望夏口，东望武昌 （名作状） 顺流而东也 （名作动） 侣鱼虾而友麋鹿 （意动）5、特殊句式（例）师者，所以传道受业解惑也 （判断句） 何为其然也 （宾语前置）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 （宾语前置句）青，取之于蓝而青于蓝 （介宾短语后置句） 冰，水为之而寒于水（介宾短语后置句）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句） 輮以为轮（省略句）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （状语后置） 而今安在哉 （宾

29、语前置）语文必修一复习要点整理（五）（二）翻译下列句子（例）1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。）2、君子生非异也，善假于物也。（君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。）3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大。）4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（所以不积累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。）5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。）6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。）7、师者，所以传道