酬乐天扬州初逢席上见赠公开课课件

1、古诗二首古诗二首诵读欣赏酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡刘禹锡巴山楚水凄凉地，巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。病树前头万木春。今日听君歌一曲，今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。暂凭杯酒长精神。写作背景写作背景 刘禹锡刘禹锡(772(772842)842)，出生在嘉兴，出生在嘉兴，1919岁左岁左右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第。右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第。贞元十一年登吏部取士科贞元十一年登吏部取士科, ,授太子校书，授太

2、子校书，开始踏开始踏上仕途上仕途。贞元十六年参与。贞元十六年参与讨伐州乱军讨伐州乱军。十八年。十八年调任调任渭南县主簿渭南县主簿。次年任。次年任监察御史监察御史。贞元二十。贞元二十一年一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等一年一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡当时任人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王、屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王、柳宗元柳宗元同为政治革新的核心人物同为政治革新的核心人物, ,称为称为“二王刘二王刘柳柳”。v 九月九月, ,革新失败革新失败, ,刘禹锡初贬为连州（今广刘禹锡初贬为连州（今广东连

3、县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。元和九年十二月，刘禹湖南常德）司马。元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月, ,刘禹锡写了刘禹锡写了元和十一（一字衍）年元和十一（一字衍）年, ,自朗自朗州召至京，戏赠看花诸君子州召至京，戏赠看花诸君子诗，得罪执诗，得罪执政，被外放为连州刺史。后来又担任过夔政，被外放为连州刺史。后来又担任过夔州刺史、和州刺史。所到之处，访问疾苦，州刺史、和州刺史。所到之处，访问疾苦，关心民瘼，写了不少诗篇。宝历二年冬，关心民瘼，写了不少诗篇。宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。二

4、十二年的贬谪生涯从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生涯至此结束。至此结束。v 宝历二年刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，宝历二年刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。相逢。 白居易在筵席上写了一首诗相赠：白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。名折，二十三年折太多。” 刘禹锡便写了刘禹锡便写了酬乐天扬州初逢席酬乐天扬

5、州初逢席上见赠上见赠来酬答他。来酬答他。v看资料总结刘禹锡的人生态度看资料总结刘禹锡的人生态度百折不挠百折不挠1. “永贞革新永贞革新”失败后，刘禹锡被贬为朗州失败后，刘禹锡被贬为朗州司马，废锢十年；后被召还，又因玄都观诗司马，废锢十年；后被召还，又因玄都观诗案，再次被贬连州、夔州、和州刺史，在政案，再次被贬连州、夔州、和州刺史，在政治上遭受第二次挫折；直至晚年，还被第三治上遭受第二次挫折；直至晚年，还被第三次排挤出朝，先后任苏州、汝州、同州刺史。次排挤出朝，先后任苏州、汝州、同州刺史。长期被贬谪的生活，并没有使刘禹锡屈从于长期被贬谪的生活，并没有使刘禹锡屈从于命运的压力，而是始终保持着激扬奋

6、发的战命运的压力，而是始终保持着激扬奋发的战斗精神。斗精神。v2.“莫道桑榆晚，为霞尚满天莫道桑榆晚，为霞尚满天” 积极进取积极进取 一生蹉跎的刘禹锡，到了老年认为：老固然有老的短一生蹉跎的刘禹锡，到了老年认为：老固然有老的短处，但老也有老的长处。老的长处是阅历丰富，经历的事处，但老也有老的长处。老的长处是阅历丰富，经历的事情多了，明白的事理就多，办事也就更加熟练；对人情世情多了，明白的事理就多，办事也就更加熟练；对人情世故的了解如同观看江河山川那样清楚。这样仔细想来，老故的了解如同观看江河山川那样清楚。这样仔细想来，老年也是很荣幸的事，对待衰老不要过多的忧虑，只要正确年也是很荣幸的事，对待衰

7、老不要过多的忧虑，只要正确对待，便能心情畅快。最后两句对待，便能心情畅快。最后两句“莫道桑榆晚，为霞尚满莫道桑榆晚，为霞尚满天天”，意境优美，气势豪放，不要说日在桑榆已是晚景，意境优美，气势豪放，不要说日在桑榆已是晚景，晚霞也可以照得满天彤红。因此，刘禹锡面对衰老，不消晚霞也可以照得满天彤红。因此，刘禹锡面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的彩霞，情绪积极，极，不悲观，要用有生之年撒出满天的彩霞，情绪积极，格调高昂，有一种鼓舞人的力量。这两句诗是刘禹锡内心格调高昂，有一种鼓舞人的力量。这两句诗是刘禹锡内心世界的自我剖白。世界的自我剖白。 结合背景探究1.在在酬乐天扬州初逢席上酬乐天扬

8、州初逢席上见赠见赠 一诗中作者又把这一诗中作者又把这种人生态度体现在哪一句种人生态度体现在哪一句上？上？沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2.刘禹锡的这两句诗与陶渊明诗句刘禹锡的这两句诗与陶渊明诗句“采菊东篱采菊东篱下，悠然见南山下，悠然见南山”所表达出的人生选择有何不所表达出的人生选择有何不同？同？ 刘禹锡诗句的意思为：在沉没的船的旁刘禹锡诗句的意思为：在沉没的船的旁边有很多船竞相驶过，在枯萎有病的树的前边有很多船竞相驶过，在枯萎有病的树的前头是万木充满生机盎然的春天。诗人以头是万木充满生机盎然的春天。诗人以“沉沉舟舟”、“病树病树”比喻自己横遭贬谪，虽怅惘比喻自己横遭贬谪，虽怅惘但不悲观，看

9、到但不悲观，看到“千帆过千帆过”、“万木春万木春”，从自然现象中，感悟到新事物终究要取代旧从自然现象中，感悟到新事物终究要取代旧事物，对未来充满信心，表现不计个人得失、事物，对未来充满信心，表现不计个人得失、开阔豪迈的胸怀。开阔豪迈的胸怀。 陶渊明生活在黑暗、混乱的东晋时代，那陶渊明生活在黑暗、混乱的东晋时代，那个时代如果不进入官场，生活将极度拮据；如个时代如果不进入官场，生活将极度拮据；如果进入官场，就要尔虞我诈、逢迎拍马，随波果进入官场，就要尔虞我诈、逢迎拍马，随波逐流；如果想要有大作为，又受到豪强世族森逐流；如果想要有大作为，又受到豪强世族森严门第制度的限制。这一切都与陶渊明恬静自严门第

10、制度的限制。这一切都与陶渊明恬静自由的性格格格不入，所以他毅然选择辞官归隐由的性格格格不入，所以他毅然选择辞官归隐的道路。的道路。“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”体现了体现了陶渊明没有屈服于生活的艰辛，而是以脱俗的陶渊明没有屈服于生活的艰辛，而是以脱俗的旷达和洒脱来捍卫自己的精神家园，享受这田旷达和洒脱来捍卫自己的精神家园，享受这田园诗般的生活。园诗般的生活。3.从贺之章从贺之章“笑问客从何处来笑问客从何处来”诗句所体现诗句所体现的心境，解读刘禹锡诗句的心境，解读刘禹锡诗句“到乡翻似烂柯到乡翻似烂柯人人”。 贺之章本是回到故里，因离家已久，在外漂泊多年，贺之章本是回到故里，因离

11、家已久，在外漂泊多年，却被村里小童当作却被村里小童当作“客客”，此中对时间流逝的感慨流露，此中对时间流逝的感慨流露于一个于一个“客客”字中。字中。“到乡翻似烂柯人到乡翻似烂柯人”，（相传晋朝，（相传晋朝人王质去山里打柴，看见两个童子下棋，看棋等到局终，人王质去山里打柴，看见两个童子下棋，看棋等到局终，才发现手持的斧头柄即才发现手持的斧头柄即“柯柯”已经烂掉了。下山回到家已经烂掉了。下山回到家里，才知道时间已过去一百多年，同辈的人都已去世）里，才知道时间已过去一百多年，同辈的人都已去世）刘禹锡觉得自己刘禹锡觉得自己回到故乡，反而成了神话中那个烂掉斧回到故乡，反而成了神话中那个烂掉斧柄的人，柄的人

12、，昔日好友柳宗元等人都已去世，表达对昔日好友柳宗元等人都已去世，表达对旧友与旧友与岁月流逝的悲痛，备感惆怅、伤痛岁月流逝的悲痛，备感惆怅、伤痛。借用典故，抒发岁借用典故，抒发岁月流逝、人事变迁、恍如隔世的感叹。诗人在悲痛中叙月流逝、人事变迁、恍如隔世的感叹。诗人在悲痛中叙事，叙事中融情事，叙事中融情。酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠全诗大意全诗大意 “巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了凉的地区，算来已经二十三年了。“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

13、”说自己在外二十三年，如说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋闻笛赋”表表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年惘的心情，涵义十分丰富有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华华。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万

14、相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞沉舟侧畔千帆过，病树前头万相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他对世事的变迁和仕宦的升沉，发；病树前头，正万木皆春。他对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。表现出豁达的襟怀。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕

15、，投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。相见时难别亦难，东风无力百花残。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。无无 题题 李商隐李商隐相见时相见时难难别亦别亦难难，东风无力百花残。，东风无力百花残。 首联写暮春时自己与所爱的女子别离的首联写暮春时自己与所爱的女子别离的伤感情景。见面本来已很困难，所以分别伤感情景。见面本来已很困难，

16、所以分别时也令人难受。时也令人难受。“东风无力百花残东风无力百花残”渲染渲染了当时别离的气氛。了当时别离的气氛。困困难难难受难受春风春风凄楚凄楚之感之感春蚕到死丝春蚕到死丝方方尽，蜡炬成灰泪尽，蜡炬成灰泪始始干。干。 春蚕直到死的时候才停止吐丝，蜡春蚕直到死的时候才停止吐丝，蜡烛燃尽时才停止流烛泪。蚕丝和蜡泪象烛燃尽时才停止流烛泪。蚕丝和蜡泪象征爱情；而征爱情；而“死死”、“泪泪”则暗示爱情则暗示爱情带有浓郁的悲剧色彩。带有浓郁的悲剧色彩。才才才才思思 蚕一生只吃桑叶，到快要死的时候却吐蚕一生只吃桑叶，到快要死的时候却吐尽它那柔软、光滑、洁白的丝，世世代代为尽它那柔软、光滑、洁白的丝，世世代代

17、为人类造福。因此人类造福。因此“春蚕到死丝方尽春蚕到死丝方尽”的诗句的诗句就被用来赞扬老师的奉献精神。就被用来赞扬老师的奉献精神。 蜡烛燃烧了自己照亮了别人，其牺牲精蜡烛燃烧了自己照亮了别人，其牺牲精神、默默无闻的奉献精神与老师相仿。神、默默无闻的奉献精神与老师相仿。赏析此句，思考这句为何现在用来形赏析此句，思考这句为何现在用来形容老师？容老师？晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 颈联设想对方伤感就别的种种情景。古颈联设想对方伤感就别的种种情景。古人说：人说：“女为悦己者容。女为悦己者容。”故诗人转写对方故诗人转写对方即从晓妆对镜落笔。即从晓妆对镜落笔。“但愁云鬓改但愁云鬓改”是对青是对青春年华的逝去表示忧虑。一个春年华的逝去表示忧虑。一个“改改”字，见字，见出别离之久，相思之苦。当诗人夜晚对着烛出别离之久，相思之苦。当诗人夜晚对着烛泪时，所爱的人也许正在凄清的月光下踯躅泪时，所爱的人也许正在凄清的月光下踯躅苦吟吧？苦吟吧？“应觉月光寒应觉月光寒”忖度对方的处境和忖度对方的处境和感受，可谓一往情深。感受，可谓一往情深。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 尾联表达诗人的愿望：有人为他们传递尾联表达诗人的愿望：