七年级历史上册 第一单元第3课 中华民族的祖先课件 华东师大版

1、 温故温故1 1、西安、西安_ _ 遗址，是北方（黄河流域）农耕文化的代表；遗址，是北方（黄河流域）农耕文化的代表；_ _ 遗址是南方农耕文化（长江流域）的代表。遗址是南方农耕文化（长江流域）的代表。半坡半坡河姆渡河姆渡2 2、半坡原始居民种植、半坡原始居民种植_、_；河姆渡原始先民种植；河姆渡原始先民种植_，我国是世界上最早种植，我国是世界上最早种植_的国家之一。的国家之一。粟粟黍黍水稻水稻水稻水稻3 3、半坡原始先民居住的房屋是、半坡原始先民居住的房屋是_式；河姆渡原始先民居式；河姆渡原始先民居住的房屋是住的房屋是_式。造成这种房屋结构不同的主要原因是式。造成这种房屋结构不同的主要原因是_

2、。4 4、半坡原始先民和河姆渡原始先民会制作和使用、半坡原始先民和河姆渡原始先民会制作和使用_石器，石器，历史上称为历史上称为“新石器时代新石器时代”。干栏干栏半地穴半地穴自然地理环境的不同自然地理环境的不同磨制磨制我国农业先民文化遗址分布图我国农业先民文化遗址分布图看图看图学史学史1 1、你能否、你能否从地图上从地图上找出南北找出南北方农耕文方农耕文化的两大化的两大代表？代表？2 2、我国农、我国农业先民文业先民文化的分布化的分布有什么特有什么特点？点？陕西临潼陕西临潼 姜寨遗址姜寨遗址距今四五千年前后，许多地方都出现了以距今四五千年前后，许多地方都出现了以城堡城堡为中心的聚落群，为中心的聚

3、落群，表明原始的部落或部落联盟开始向古国过渡，这是距今表明原始的部落或部落联盟开始向古国过渡，这是距今48004800年至年至53005300年的郑州西山城址西北隅的城墙，城墙用夯土板筑的方法建年的郑州西山城址西北隅的城墙，城墙用夯土板筑的方法建成。成。郑州西山城址城墙郑州西山城址城墙郑州西山城址城墙郑州西山城址城墙河南平粮台古城遗址河南平粮台古城遗址部落一般是与一定的婚姻形式相联系的。部落一般是与一定的婚姻形式相联系的。部落是原始社会的一种组织，是由两个以部落是原始社会的一种组织，是由两个以上血缘相近的氏族构成的。上血缘相近的氏族构成的。原始社会后期，因军事活动增加，有些地原始社会后期，因军

4、事活动增加，有些地区又由若干亲近的部落结成部落联盟。因区又由若干亲近的部落结成部落联盟。因此，部落联盟是原始社会后期形成的部落此，部落联盟是原始社会后期形成的部落联合组织。联合组织。 部落和部落联盟部落和部落联盟东东 南南 部部镂空陶壶镂空陶壶东东 北北 部部彩塑女神头像彩塑女神头像东东 部部陶制牛号角陶制牛号角鸟型白陶鬶鸟型白陶鬶西西 部部石刀和彩陶双体罐石刀和彩陶双体罐西西 北北 部部人头型彩陶瓶人头型彩陶瓶自然环境不自然环境不同同地域文化各地域文化各具风采具风采 1、选取任一文物，、选取任一文物，请你从艺术或生活角度请你从艺术或生活角度简介一下该文物。简介一下该文物。 2、这些文物如此广

5、泛、这些文物如此广泛地被发现，说明了什么？地被发现，说明了什么？ 东西南北各地东西南北各地区的先民共同创造了区的先民共同创造了中华民族的文化。中华民族的文化。12345各地区的先民共同创造了中华民族的文化各地区的先民共同创造了中华民族的文化地地点点陕西陕西西安西安浙江浙江余姚余姚陕西陕西临潼临潼浙江浙江嘉兴嘉兴辽宁辽宁牛河牛河梁梁山山东东泰泰安安西藏西藏昌都昌都名名称称半坡半坡遗址遗址河姆河姆渡遗渡遗址址姜寨姜寨遗址遗址马家马家浜遗浜遗址址红山红山遗址遗址 大大汶汶口口遗遗址址卡若卡若遗址遗址黄帝黄帝人文初祖人文初祖黄帝黄帝时间：时间：距今约距今约5000年年地点地点：黄河流域黄河流域社会地位

6、社会地位：部落联盟首领部落联盟首领传说中黄帝的贡献传说中黄帝的贡献舟车舟车天文、历法天文、历法建筑宫室建筑宫室中医中药中医中药文字文字养蚕缫丝养蚕缫丝黄帝陵黄帝陵公祭黄帝陵公祭黄帝陵炎帝炎帝炎帝神农尝百草图神农尝百草图神农氏是传说中神农氏是传说中的炎帝，中国的的炎帝，中国的太阳神，三皇五太阳神，三皇五帝之一。又说他帝之一。又说他是农业之神，教是农业之神，教民耕种，他还是民耕种，他还是医药之神，相传医药之神，相传就是神农尝百草，就是神农尝百草，创医学。传说神创医学。传说神农死于试尝的毒农死于试尝的毒草药。草药。蚩尤蚩尤黄帝战蚩尤黄帝战蚩尤 你能讲述你能讲述炎黄战蚩尤炎黄战蚩尤的故事吗？的故事吗？

7、 距今距今5000年前年前 涿鹿之战涿鹿之战听了涿鹿之听了涿鹿之战的传说，你认战的传说，你认为它符合历史真为它符合历史真相吗？它说明了相吗？它说明了什么问题？什么问题？探究活动探究活动如何看待神话传说？它与历史事实有什么区如何看待神话传说？它与历史事实有什么区别？别？原始社会末期，由于文字尚未成熟，人们纪录历史原始社会末期，由于文字尚未成熟，人们纪录历史事件只能通过事件只能通过口耳相传口耳相传的模式。随着，时间的推移，的模式。随着，时间的推移，人们往往会对历史故事加以主观的改造。这样就形人们往往会对历史故事加以主观的改造。这样就形成了远古传说。过去，人们认为传说不足为信。后成了远古传说。过去，

8、人们认为传说不足为信。后来，随着考古发掘的进展，人们发现这些来，随着考古发掘的进展，人们发现这些传说都有传说都有一定的历史根据一定的历史根据。于是人们开始重视对传说的研究。于是人们开始重视对传说的研究了。了。神话传说不等于历史事实，但它又保留着许多真实神话传说不等于历史事实，但它又保留着许多真实的历史信息。的历史信息。三皇五帝三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。 三皇三皇 伏羲氏燧人氏神农氏五帝五帝

9、 黄帝颛顼(zhuan xu) 帝喾(ku) 尧帝 舜帝蚩尤 我们被称为我们被称为“炎黄炎黄子孙子孙”，你知道这是为，你知道这是为什么吗？什么吗？为什么说中华民族是为什么说中华民族是“炎黄子孙炎黄子孙”？ 答：答：(1)(1)黄帝是我国原始社会末期黄帝是我国原始社会末期( (约约40004000多多年以前年以前) )黄河流域一个黄河流域一个部落联盟的领袖部落联盟的领袖。他提倡种。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促进这个部落联盟逐步强大。植五谷，驯养牲畜，促进这个部落联盟逐步强大。 (2)(2)后来，黄帝部落和西方炎帝部落联合，打后来，黄帝部落和西方炎帝部落联合，打败了南方的蚩尤部落。黄帝和炎帝两个部

10、落联盟结败了南方的蚩尤部落。黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起，经过长期发展，形成日后的合在一起，经过长期发展，形成日后的华夏族华夏族。 (3)(3)华夏族是汉族的前身、中华民族的主干成华夏族是汉族的前身、中华民族的主干成分。因此，中华民族尊奉黄帝、炎帝为祖先，自称分。因此，中华民族尊奉黄帝、炎帝为祖先，自称是炎黄子孙。是炎黄子孙。 距今四五千年前后，许多地方都出现了以距今四五千年前后，许多地方都出现了以“_”为中心的聚落群。表明可能存在为中心的聚落群。表明可能存在_或或_。 2、不同地域的文化最终融合为以、不同地域的文化最终融合为以_族为族为中心的文化主体。中心的文化主体。 _联盟与联盟与_为首领的东方部落大为首领的东方部落大战于战于_之野，蚩尤战败，黄帝为部落联之野，蚩尤战败，黄帝为部落联盟首领。盟首领。 中华民族（华夏族）的人文之祖：中华民