八年级语文部編版下册 13《最后一次讲演》习题课件（27张PPT）

1、人教版人教版13最后一次讲演li mi t tio jin fn chu b mn 怖怖 毁毁 予予 耻耻 2依次填入下列横线处的词语依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是最恰当的一项是( )(1)这几天这几天，大家晓得大家晓得，在昆明出现了历史上最在昆明出现了历史上最_最无耻的事情！最无耻的事情！(2)反动派挑拨离间反动派挑拨离间，_无耻无耻(3)历史历史_昆明的任务是争取民主和平。昆明的任务是争取民主和平。(4)为什么要打要杀为什么要打要杀，而且又不敢而且又不敢_地来打来杀地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！而偷偷摸摸地来暗杀！A卑鄙卑劣赋予正大光明卑鄙卑劣赋予正大光明B卑劣卑鄙赋予光明正大

2、卑劣卑鄙赋予光明正大C卑劣卑鄙给予光明磊落卑劣卑鄙给予光明磊落D低劣鄙俗授予光明正大低劣鄙俗授予光明正大B3下列句子中的标点符号使用有误的一项是下列句子中的标点符号使用有误的一项是( )A今天今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！B云南有光荣的历史云南有光荣的历史，远的如护国远的如护国，这不用说了这不用说了，近的如近的如“一二一二一一”，都是属于云南人民的。都是属于云南人民的。C朱自清曾评价闻一多：朱自清曾评价闻一多：“你是一团火你是一团火，照彻了深渊；你是一团火照彻了深渊；你是一团火，照照明了古代；你是一团火明了古代；你是一团火，照亮了魔鬼

3、照亮了魔鬼，烧毁了自己烧毁了自己”D闻一多故乡闻一多故乡巴河古镇巴河古镇是一部巴河古镇的千年简史是一部巴河古镇的千年简史，内容分为主内容分为主体概况篇体概况篇，人物篇人物篇，风景篇风景篇，美食篇美食篇，风物篇风物篇，发展篇。发展篇。【点拨点拨】应为：应为：闻一多故乡闻一多故乡巴河古镇巴河古镇是一部巴河古镇的千年简史是一部巴河古镇的千年简史，内容分为主体概况篇、人物篇、风景篇、美食篇、风物篇、发展篇。内容分为主体概况篇、人物篇、风景篇、美食篇、风物篇、发展篇。D4给下列句子排序，最合理的一项是给下列句子排序，最合理的一项是( )“直言不讳直言不讳”很好很好，“婉言动听婉言动听”有时候也需要。有时

4、候也需要。说话的方式很多说话的方式很多，这里介绍两种：直言和婉言。这里介绍两种：直言和婉言。所用词语的意思与所要表达的实际意思一致所用词语的意思与所要表达的实际意思一致，直截了当直截了当，就是直言。就是直言。批评别人或不同意别人的意见批评别人或不同意别人的意见，要尽量避免用直言要尽量避免用直言，而采用委婉含蓄的语言形式。而采用委婉含蓄的语言形式。B说话要讲究方式，但是违背真实的原则，说话要讲究方式，但是违背真实的原则，一味追求说话的方式一味追求说话的方式，是不足取的。是不足取的。对于有些事物对于有些事物，人们一般不愿意直接说明白人们一般不愿意直接说明白，而用一些相应的同义词委婉曲折地表达出来而

5、用一些相应的同义词委婉曲折地表达出来，这就是婉言。这就是婉言。我们现在的社会我们现在的社会，要抛弃许多不必要的繁文缛节、虚伪客套要抛弃许多不必要的繁文缛节、虚伪客套，要求在有礼貌和互相尊重的前提下直截了当地交流思想要求在有礼貌和互相尊重的前提下直截了当地交流思想，交换意见。交换意见。ABC D5指出下列句子所运用的修辞手法指出下列句子所运用的修辞手法，并说说其作用。并说说其作用。(1)无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！恰是李先生的光荣！既用反复的修辞手法揭露敌人的无耻既用反复的修辞手法揭露敌人的无耻，又用对比的修辞手法突出李公朴先又用对比的修辞

6、手法突出李公朴先生为进步事业而死的光荣。全句表达了对国民党反动派无耻行径的揭露、鞭生为进步事业而死的光荣。全句表达了对国民党反动派无耻行径的揭露、鞭挞和批判挞和批判，表达了对李公朴的赞美和歌颂。表达了对李公朴的赞美和歌颂。(2)你们以为打伤几个你们以为打伤几个，杀死几个杀死几个，就可以了事就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？就可以把人民吓倒了吗？反问。语气强烈反问。语气强烈，有力地揭露了反动派的凶残与愚蠢有力地揭露了反动派的凶残与愚蠢，说明了人民力量很说明了人民力量很强大强大，敌人是吓不倒广大人民的。敌人是吓不倒广大人民的。(一一)请阅读课文第五段请阅读课文第五段，然后答题。然后答题。6找出选文

7、中的一对反义词找出选文中的一对反义词，并说说其作用。并说说其作用。反义词：反义词：“光明光明”和和“黑暗黑暗”。作用：这对反义词。作用：这对反义词，有力说明了黑暗即将过去有力说明了黑暗即将过去，光明即将来临光明即将来临，表明了人民必胜的坚定信念。表明了人民必胜的坚定信念。7作者列举希特勒、墨索里尼的例子有什么作用？作者列举希特勒、墨索里尼的例子有什么作用？这是运用举例论证的论证方法这是运用举例论证的论证方法，强调反人民的势力终会被人民毁灭强调反人民的势力终会被人民毁灭，从而强调国民党反动派必败从而强调国民党反动派必败，是历史发展的必然规律。是历史发展的必然规律。8闻一多先生预言敌人快完了闻一多

8、先生预言敌人快完了，人民一定胜利人民一定胜利，有什么根据？有什么根据？第一第一，他们这样疯狂地制造恐怖他们这样疯狂地制造恐怖，这是他们自己在慌这是他们自己在慌，在害怕在害怕，自己在制自己在制造恐怖；第二造恐怖；第二，杀死一个李公朴杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来；第三会有千百万个李公朴站起来；第三，历史历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的。上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的。9请说说本段的行文思路。请说说本段的行文思路。本段围绕本段围绕“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的真理是永远存在的”这个中心这个中心，先指出先指出“我们

9、的力量大得很我们的力量大得很，强得很！强得很！”然后用希特勒、墨索里尼然后用希特勒、墨索里尼为例为例，强调国民党反动派必败强调国民党反动派必败，人民必胜的必然规律。人民必胜的必然规律。(二二)(齐齐哈尔中考改编齐齐哈尔中考改编)信仰之光信仰之光信仰信仰，就是相信人生中有一种东西就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多它比自己的生命重要得多，值得为值得为之活着之活着，必要时也值得为之献身。我们相信它并且仰望它必要时也值得为之献身。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。所以称作信仰。但是但是，它又不可以用眼睛看见它又不可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念而只是我们心中的一种观念，所以又称

10、作信所以又称作信念。念。提起信仰提起信仰，人们常会想到宗教。它的确是信仰最常见的一种形态。不过人们常会想到宗教。它的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。做一个教徒不等于就有了信仰两者不完全是一回事。做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必而有信仰的人也未必信奉某一宗教。信奉某一宗教。真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人绝不盲目真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人绝不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前己的信仰。两千四

11、百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神他的确不信神，但他有自己的坚定信仰但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死法庭允许免他一死，前前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说被他拒绝了。他说，未经省察的人生未经省察的人生不值得一过不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。信仰是内

12、心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向中行路，不辨方向，没有目标没有目标，随波逐流随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。活一辈子也只是浑浑噩噩。当然当然，一个人要真正确立起自己的信仰一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事这不是一件容易的事，不但需要独立思考不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经改变信仰的事情也是经常发生的常发生的，不足为怪。在我看来在信仰的问题上不足为怪。在我看来在信仰的问题上，真正重要

13、的是要有真诚的真正重要的是要有真诚的态度。态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无可有可无，也不是随大流也不是随大流，盲盲目相信；第二就是要诚实目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。因此因此，人应该确立起真正的信仰人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高

14、的追求。让自己的人生有崇高的追求。(有删改有删改)10本文阐述的主要观点是什么？本文阐述的主要观点是什么？人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。11第第段画线句运用了哪种论证方法？作用是什么？段画线句运用了哪种论证方法？作用是什么？比喻论证，生动形象地论述了信仰对于人生重要的引领作用，比喻论证，生动形象地论述了信仰对于人生重要的引领作用，使说理通俗易懂。使说理通俗易懂。12古今中外像苏格拉底一样坚守自己信仰的人有很多，古今中外像苏格拉底一样坚守自己信仰的人有很多，请你再写一个事实论据。请你再写一个事实论据。(链接材料中涉及的人物除外

15、链接材料中涉及的人物除外)示例一：文天祥坚守自己的信仰，抱着舍生取义的坚定信念，从容赴死，示例一：文天祥坚守自己的信仰，抱着舍生取义的坚定信念，从容赴死，在青史留下美名。示例二：钱学森坚守自己的信仰，抱着科学强国的坚定信在青史留下美名。示例二：钱学森坚守自己的信仰，抱着科学强国的坚定信念，突破重重阻碍回到祖国，并为民族的富强立下了不朽的功勋。念，突破重重阻碍回到祖国，并为民族的富强立下了不朽的功勋。13请简述本文的论证思路。请简述本文的论证思路。文章首先阐释了文章首先阐释了“什么是信仰什么是信仰”；其次运用举例论证、比喻论证等论证方法；其次运用举例论证、比喻论证等论证方法论述了论述了“如何确立

16、真正的信仰如何确立真正的信仰”；最后归纳总结得出中心论点；最后归纳总结得出中心论点“人应该确立起真人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求正的信仰，让自己的人生有崇高的追求”。14阅读下面的链接材料，结合本文内容谈谈你从中获得的启示。阅读下面的链接材料，结合本文内容谈谈你从中获得的启示。【链接材料链接材料】苟利社稷苟利社稷，死生以之。死生以之。左传左传昭公四年昭公四年保天下者保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武顾炎武为中华之崛起而读书。为中华之崛起而读书。周恩来周恩来示例：从材料和文章中发现，确立起真正的信仰对自己的人生有着重要的示例：从材料和文章中发现，确立起

17、真正的信仰对自己的人生有着重要的引领作用。我们每个人都应该确立真正的信仰，才能够成为对社会、对国引领作用。我们每个人都应该确立真正的信仰，才能够成为对社会、对国家有用的人。作为新时期的中学生，我们要拥有健康的心态，确立正确的家有用的人。作为新时期的中学生，我们要拥有健康的心态，确立正确的人生观和信仰，让自己的人生有崇高的追求。人生观和信仰，让自己的人生有崇高的追求。15(长沙中考改编长沙中考改编)学校准备举办以学校准备举办以“天下家国天下家国”为主题的系列活动，为主题的系列活动，请完成下列任务。请完成下列任务。(1)“经典诗词经典诗词”朗诵会朗诵会为为最后一次讲演最后一次讲演(闻一多闻一多)的

18、朗诵选配一支背景曲，根据下列名曲的的朗诵选配一支背景曲，根据下列名曲的曲风、旋律或节奏介绍，选配最恰当的一项是曲风、旋律或节奏介绍，选配最恰当的一项是( )(只填序号只填序号)平沙落雁平沙落雁，曲风静美舒缓曲风静美舒缓，优美动听。优美动听。十里埋伏十里埋伏，曲风凄冷悲壮曲风凄冷悲壮，激昂慷慨。激昂慷慨。春江花月夜春江花月夜，曲风委婉质朴曲风委婉质朴，旋律流畅。旋律流畅。阳春白雪阳春白雪，旋律清新明快旋律清新明快，节奏活泼。节奏活泼。渔樵互答渔樵互答，旋律悠然恬静旋律悠然恬静，节奏轻快。节奏轻快。(2)“爱国人物爱国人物”故事会故事会请你从下面给出的三个爱国人物中任选一个，按照例句仿写一句话。请

19、你从下面给出的三个爱国人物中任选一个，按照例句仿写一句话。杜甫闻一多邓稼先杜甫闻一多邓稼先例句：例句：“土地的歌者土地的歌者”艾青艾青，在他深爱着的土地上用嘶哑的喉咙歌唱。在他深爱着的土地上用嘶哑的喉咙歌唱。仿句：仿句：示例一：示例一：“现实主义诗人现实主义诗人”杜甫，在破败的茅屋前为天下寒士疾呼。杜甫，在破败的茅屋前为天下寒士疾呼。示例二：示例二：“大勇的革命者大勇的革命者”闻一多，在特务的枪口下为民族命运呐喊。闻一多，在特务的枪口下为民族命运呐喊。示例三：示例三：“两弹元勋两弹元勋”邓稼先，在荒凉的戈壁里为核武器研究坚守。邓稼先，在荒凉的戈壁里为核武器研究坚守。(3)“为国奋斗”演讲会假如你是主持人，请为以下两个演讲撰写串场词。感谢肖非为大家带来的我的中国梦，我们有一个共同的中国梦，这个梦想需要我们以青春的名义去奋斗，奋斗的青春是美好的，奋斗的青春是幸福的，下面请听1702班李强的演讲奋斗的青春。演讲顺序演讲题目演讲者1我的中国梦1701班肖非2奋斗的青春1702班李强16【写作借鉴写作借鉴】演讲中运用排比的