高中历史必修三第4课

1、回忆回忆儒学的发展史儒学的发展史春秋：应运而生春秋：应运而生 战国：蔚然大宗战国：蔚然大宗 秦朝：遭受打击秦朝：遭受打击 西汉初期：逐渐复苏西汉初期：逐渐复苏 西汉西汉( (武帝武帝) )后：正统思想后：正统思想 宋明：宋明：理学新阶段，成为官方哲学理学新阶段，成为官方哲学明清时期明清时期，儒学又是，儒学又是怎样发展的呢？怎样发展的呢？此牌坊是怎样获得的？此牌坊是怎样获得的？贞节牌坊贞节牌坊从青春到坟墓的漫从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证长苦守，一个女人终身幽禁的证明。明。从一而终从一而终夫亡不嫁夫亡不嫁一生孤苦一生孤苦直到坟墓直到坟墓第第4 4课课第一单元第一单元 中国传统文化主

2、流思想的演变中国传统文化主流思想的演变1.了解明清之际活跃的儒家思想的背景了解明清之际活跃的儒家思想的背景2.记忆记忆李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想家的主要思想和评价。思想家的主要思想和评价。一一. .明清之际进步思想出现的明清之际进步思想出现的背景背景第第4 4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰经济上，商品经济发展，经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；资本主义萌芽产生；阶级上，工商业者阶层日益壮大阶级上，工商业者阶层日益壮大思想上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性思想

3、上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性外部：西学东渐（西方科技传入）外部：西学东渐（西方科技传入）李贽李贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明末明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)温陵居士温陵居士梨洲先生梨洲先生亭林先生亭林先生船山先生船山先生明末清初三大思想家明末清初三大思想家（二）、代表人物及其思想主张 1.李贽李贽“离经叛道离经叛道”明朝明朝“第一思第一思想犯想犯”李贽李贽李贽李贽，号卓吾，福建泉州人。，号卓吾，福建泉州人。明末明末进步思想家。进步思想家。青年时代生活青年时代生活困乏，

4、到处奔波。中年后做过二困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。官，专事著述和讲学。7878岁时被岁时被明政府以明政府以“敢倡乱道，惑世诬民敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道离经叛道”的不羁性格。著作的不羁性格。著作有有焚书焚书藏书藏书等多种。等多种。李贽的李贽的“异端异端”思想思想 材料材料1 1：夫天生一人，自有

5、一：夫天生一人，自有一人之用人之用, ,不待取给于孔子而后足也，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？无孔子，终不得为人乎？ 材料材料2 2：“万物皆生于两万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而源于矛盾着的阴阳二气，而“不不生于一生于一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”的天理。的天理。 思考：思考：从这从这三则材料中我们三则材料中我们可以看出李贽的可以看出李贽的什么样的什么样的 “异异端端”思想？思想？1.反对以孔子是非为反对以孔子是非为标准，是非标准依照标准，是非标准依照时代变化而变化。时代变化而变化。2 2. . 批

6、判道学家伪善批判道学家伪善3.强调人正当私欲，强调人正当私欲，认为穿衣吃饭便是认为穿衣吃饭便是人伦物理人伦物理 材料材料3 3：“穿衣吃饭，即是人伦穿衣吃饭，即是人伦物理物理”。“夫私者，人之心也。夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。私，则无心欤。” 追求物质享追求物质享受乃是受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从各从所好，各驰所长所好，各驰所长”。应如何应如何评价评价李贽的李贽的“异端异端”思想？思想？ 李贽将矛头直指封建礼教和李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，整个正统思想，其思想具有鲜其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。明的封建叛

7、逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要萌芽时期的新的社会阶层的要求。求。黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立立“世忠营世忠营”，武装抗清。明亡后拒，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有绝清廷征召，隐居著述。主要著作有明夷待访录明夷待访录等

8、。等。 与顾炎武、王夫之并称与顾炎武、王夫之并称明清三先明清三先生（或清初三大儒）。生（或清初三大儒）。第第4 4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想二二. .明清进步明清进步思想家思想家2.2.黄宗羲黄宗羲对君主专制的抨击对君主专制的抨击材料一：材料一：“其未得之其未得之（指君主未得天下）也，（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；下之子女；其既得之其既得之也，敲剥天下之骨髓，离也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一散天下之子女，以奉为一人之淫乐。人之淫乐。”黄宗羲的黄宗羲的思想主张思想主张阅读材料阅读材料1 1、2 2思考：思考：反映了黄宗羲

9、怎样反映了黄宗羲怎样的思想主张？的思想主张？1.1.抨击封建君主抨击封建君主专制专制2.2.提出提出“天下为天下为主，君为客主，君为客”的的民主思想民主思想”材料二：材料二：“天下之治乱，天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。民之忧乐。”补充补充：黄宗羲的：黄宗羲的其他其他思想：思想： 提倡提倡“法治法治”，反，反对对“人治人治”提出君臣平等提出君臣平等主张主张“工商皆本工商皆本”黄宗羲主要思想黄宗羲主要思想评价评价 梁启超曾说：梁启超曾说：“我们当学生时代，我们当学生时代，明夷待访录明夷待访录实实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说为刺激青年最有力之

10、兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录明夷待访录等著作，等著作，以有助于宣传以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命命。 对以后对以后反专制斗反专制斗争争起到积极推动起到积极推动作用作用顾炎武（顾炎武（1613161316821682），号亭林，），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加江苏昆山人。年轻时参加“复社复社”反宦官斗争。清军南下

11、，参加当反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，地的抗清斗争。抗清失败后，遍遍游各地，搜集材料游各地，搜集材料，尤致力于边，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有专志经学的研究。著有日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书等著作。等著作。3.3.顾炎武顾炎武倡导经世致用，批判理学空谈倡导经世致用，批判理学空谈顾炎武的顾炎武的思想主张思想主张 材料材料1 1：有亡国，有亡天下。亡：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓

12、改号，谓国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。人将相食，谓之亡天下。保国者，保国者，其君其臣肉食者谋之其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！夫之贱与有责焉耳矣！ 材料材料2 2：今之清谈谈孔孟。未得其精：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己贯，曰无言

13、。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。四国乱。顾炎武顾炎武日知录日知录 阅读材料思考：阅读材料思考：反映了顾炎武怎样反映了顾炎武怎样的的思想主张思想主张？1.1.反对反对君主专制君主专制2.2.提出提出“天下兴天下兴亡，匹夫责亡，匹夫责”3.3.主张主张“经世致经世致用用”，注重实学注重实学崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代开一代朴实学风朴实学风的先河的先河。王夫之王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。阳人。16441644年，清兵入关，王夫之年，清兵入关，王夫

14、之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现努力著述，人称船山先生。著作现存存船山遗书船山遗书。3.3.王夫之王夫之认定唯物，批判唯心认定唯物，批判唯心王夫之的王夫之的思想主张思想主张 材料材料1 1：“尽天地间，无不是尽天地间，无不是气气( (器

15、），即无不是理也器），即无不是理也” “气者气者理之依也理之依也” 阅读材料思考：阅读材料思考：反映了王夫之怎样反映了王夫之怎样的思想主张？的思想主张？ 世界是物质。世界是物质。一切事物都是可一切事物都是可知的。知的。 静止是相对的，静止是相对的，运动是绝对的。运动是绝对的。 材料材料2 2：“动以入动，不息不动以入动，不息不滞滞天地之气，恒生于动而不天地之气，恒生于动而不生于静生于静 。” 应如何评价王夫应如何评价王夫之的思想？之的思想？ 王夫之的王夫之的唯物思想唯物思想，启示了近代人们的思维启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意方法，具有划时代的意义。义。唯物主义唯物主义辩证思想辩证思想

16、归纳归纳：明清进步思想家：明清进步思想家代表作代表作主张主张评价评价李贽李贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之焚书焚书藏书藏书明夷明夷待访录待访录日知录日知录天下郡国天下郡国利病书利病书船山船山遗书遗书1、反对神化孔子、反对神化孔子2、批判道学家伪善、批判道学家伪善3、倡导个性自由发展。、倡导个性自由发展。1、 批判君主专制，提批判君主专制，提倡倡“天下为主，君为客天下为主，君为客”2、提倡、提倡“法治法治”，反，反对对“人治人治”1、主张、主张“经世致用经世致用”2、提出、提出“天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责匹夫有责”1、世界是物质的、世界是物质的2、静止是相对的，、静止是相对的，运动是绝对

17、的。运动是绝对的。挑战挑战正统思正统思想想推动推动反专制反专制斗争斗争朴实学风朴实学风思维方法思维方法进步体现：进步体现：（1）反传统、反教条）反传统、反教条 （2）反封建专制）反封建专制（3）带有一定的民主色彩）带有一定的民主色彩（4）反映资本主义萌芽时代的要求。）反映资本主义萌芽时代的要求。概括：进步思想的概括：进步思想的“进步进步”体现在哪里？体现在哪里？其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。对传统儒学的批判继承。对传统儒学的批判继承。 没有提出新的社会制度，未能形成完整的没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。思想

18、体系，没有动摇封建统治的理论基础。促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。巨大影响。积极影响：积极影响：局限：局限：？三、明清之际儒学的影响 实质实质 反对封建专制的早期民主启蒙思想，反对封建专制的早期民主启蒙思想，但还属于封建思想的范畴但还属于封建思想的范畴追寻追寻儒家思想发展历程，探寻思想儒家思想发展历程，探寻思想演变规律演变规律？中国传统主流思想的演变中国传统主流思想的演变春秋春秋战国战国西汉西汉宋朝宋朝明朝明朝明清明清孔子学说奠定基础孔子学说奠定基础孟子、荀子继承发展孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学董仲舒创立新儒学程朱理学程朱理学陆王心学

19、陆王心学反封建早期民主思想反封建早期民主思想儒学创立儒学创立蔚然大宗蔚然大宗确立正统确立正统发展到理学新发展到理学新阶段，成为官阶段，成为官方哲学方哲学批判继承批判继承演变规律演变规律思想自身随着形势的变化而趋时更新思想自身随着形势的变化而趋时更新社会政治经济形势的发展变化社会政治经济形势的发展变化统治阶级的统治需要和扶植统治阶级的统治需要和扶植作业：作业：记忆记忆李贽、黄宗羲、顾炎武、王李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之夫之思想家的主要思想。思想家的主要思想。【例例1 1】(2008(2008广东佛山广东佛山) )中国儒家思想在封建社中国儒家思想在封建社会的演变历程中会的演变历程中 ( )( )

20、逐渐理性化、思辨化逐渐理性化、思辨化 逐渐神化逐渐神化 影响逐渐国际化影响逐渐国际化 A A正确，不正确正确，不正确 B B正确，不正确正确，不正确 C C都正确都正确 D D都不正确都不正确C C【例例2 2】(2009(2009广东澄海广东澄海) )儒家思想是中华民族宝贵的精儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与材料中引文顺序完全吻合的是物组合与材料中引文顺序完全吻合的是 ( )( ) 甲：甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要，要“视天下为一家，中国犹一人视天下为一家，中国犹一人”。 乙：乙：“工、商皆民生之本工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客天下为主，君为客”。 丙：丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣民知所从矣”。 丁：丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 A A朱熹、