高中政治必修4：22+唯物主义和唯心主义(梁山一中52级2013年11月22日)

1、山东梁山第一中学 毕彦东山东梁山第一中学 毕彦东复习回顾复习回顾? ?（最基本方面）（最基本方面）山东梁山第一中学 毕彦东唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义第二课第二课第二框题第二框题山东梁山第一中学 毕彦东 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求富打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？裕。你追求什么？” 学者说：学者说： “我追求精神的满足，是唯心我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”你同意学者的观点吗？为什么？你同意学者的观点吗？为什么？某

2、位学者问一位民工：某位学者问一位民工：看下面一段学者与民工的对话并思考问题看下面一段学者与民工的对话并思考问题山东梁山第一中学 毕彦东课堂探究一：有人认为唯物主义就是一味追求物质有人认为唯物主义就是一味追求物质财富的满足，专门迷恋物质享受的人；唯心财富的满足，专门迷恋物质享受的人；唯心主义者则是追求主义者则是追求“心灵心灵”世界的满足，追求世界的满足，追求远大理想的人。远大理想的人。 你同意上述材料对唯物主义、你同意上述材料对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。 看下面的材料并思考问题看下面的材料并思考问题山东梁山第一中学 毕彦东山东梁山第一中学 毕彦东

3、对思维和存在对思维和存在(或者意识和物质或者意识和物质)何者为本原问题的何者为本原问题的不同回答。不同回答。 意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。识，而是意识决定物质。1、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准：、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准：唯心主义的根本观点：唯心主义的根本观点：（一）唯物主义（一）唯物主义山东梁山第一中学 毕彦东哲学派别哲学派别观点分歧表现观点分歧表现唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义填表一：填表一：物质是本原的，意识是派生的，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意先有物质后有意识，物

4、质决定意识。识。意识是本原的，物质依赖于意识，意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。意识决定物质。山东梁山第一中学 毕彦东判断下列哪些观点体现了唯物主义？判断下列哪些观点体现了唯物主义？天地合而万物生，阴阳接而变化起。天地合而万物生，阴阳接而变化起。上帝七天创造世界。上帝七天创造世界。存在就是被感知。存在就是被感知。形存而神存，形谢而神灭。形存而神存，形谢而神灭。实事求是，求真务实。实事求是，求真务实。人有多大胆，地有多大产。人有多大胆，地有多大产。只有想不到，没有做不到。只有想不到，没有做不到。唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心

5、主义唯心主义唯心主义山东梁山第一中学 毕彦东（1）古代朴素唯物主义）古代朴素唯物主义（2）近代形而上学唯物主义）近代形而上学唯物主义（3）辩证唯物主义和历史唯）辩证唯物主义和历史唯物主义物主义（马克思主义哲学）（马克思主义哲学）2 2、唯物主义的基本形态、唯物主义的基本形态山东梁山第一中学 毕彦东尚书尚书洪范洪范认为，水、火、木、土认为，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，产生万物。是世界的本原，五行相生相克，产生万物。荀子认为，荀子认为，“天地之变，阴阳之化天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起天地合而万物生，阴阳接而变化起”。王夫之明确提出，宇宙是由元气所构成王夫之明

6、确提出，宇宙是由元气所构成的物质实体，认为的物质实体，认为“气者，理之依也气者，理之依也”，“阴阴阳二气充满太虚，此外更无他物阳二气充满太虚，此外更无他物”。古希腊米利都学派创始人泰勒斯认为，古希腊米利都学派创始人泰勒斯认为，水是万物的始基，万物皆从水中产生，最后又水是万物的始基，万物皆从水中产生，最后又归复于水。归复于水。（1）古代朴素唯物主义）古代朴素唯物主义山东梁山第一中学 毕彦东填表二:第一种唯物主义形态尚书尚书洪范洪范认为，水、火、木、土是世界的认为，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，产生万物。本原，五行相生相克，产生万物。荀子认为，荀子认为，“天地之变，阴阳之化天地之变，阴

7、阳之化”，“天地合天地合而万物生，阴阳接而变化起而万物生，阴阳接而变化起”。王夫之明确提出，宇宙是由元气所构成的物质实王夫之明确提出，宇宙是由元气所构成的物质实体，认为体，认为“气者，理之依也气者，理之依也”，“阴阳二气充满太阴阳二气充满太虚，此外更无他物虚，此外更无他物”。古希腊米利都学派创始人泰勒斯认为，水是万物古希腊米利都学派创始人泰勒斯认为，水是万物的始基，万物皆从水中产生，最后又归复于水。的始基，万物皆从水中产生，最后又归复于水。 山东梁山第一中学 毕彦东唯物主唯物主义形态义形态基本观点基本观点合理性合理性局限性局限性古代朴古代朴素唯物素唯物主义主义把物质归把物质归结为几种结为几种具

8、体物质具体物质形态形态世界是物世界是物质的，把质的，把物质归结物质归结为几种具为几种具体物质形体物质形态态否认神否认神创论，创论，坚持唯坚持唯物论。物论。本质上本质上是正确是正确的的主观猜主观猜测，缺测，缺乏科学乏科学依据依据山东梁山第一中学 毕彦东1717世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为，宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒为，宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，物质的世界，“物质是按一定次序结合的，物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。不可分、不可灭的原子的总和。”。（2

9、）近代形而上学唯物主义）近代形而上学唯物主义山东梁山第一中学 毕彦东近代自然科学的发展使人们认识到近代自然科学的发展使人们认识到各种物质形态是由不同的元素组成，而各种物质形态是由不同的元素组成，而各种元素分子由可以分解为原子。于是各种元素分子由可以分解为原子。于是人们认为原子就是最小的物质单位，既人们认为原子就是最小的物质单位，既不能分割，也不能转化。根据这些理论，不能分割，也不能转化。根据这些理论，哲学家就把物质的本质归结为自然科学哲学家就把物质的本质归结为自然科学意义上的原子。伽森狄的这一思想可以意义上的原子。伽森狄的这一思想可以说是说是近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义哲学对物质哲

10、学对物质的最高概括和认识成果。的最高概括和认识成果。 山东梁山第一中学 毕彦东填表三：填表三：第二种唯物主义形态第二种唯物主义形态唯物主唯物主义形态义形态基本观点基本观点 进步性进步性局限性局限性近代形近代形而上学而上学唯物主唯物主义义原子是世原子是世界的本原，界的本原，原子的属原子的属性就是物性就是物质的属性质的属性用自然用自然科学成科学成就丰富就丰富和发展和发展了唯物了唯物主义主义机械性机械性形而上学性形而上学性不彻底性不彻底性历史观上的历史观上的唯心主义唯心主义山东梁山第一中学 毕彦东机械性：机械性：即把一切运动都归结为受力即把一切运动都归结为受力学规律支配的机械运动，所以这一时期的学规

11、律支配的机械运动，所以这一时期的唯物主义又称为机械唯物主义唯物主义又称为机械唯物主义形而上学性：形而上学性：即把自然科学研究的习即把自然科学研究的习惯和方法推广为哲学的分析方法，用孤立、惯和方法推广为哲学的分析方法，用孤立、静止、片面的观点看待世界静止、片面的观点看待世界不彻底性：不彻底性：即自然观是唯物的，但历即自然观是唯物的，但历史观却是唯心的。否认社会历史发展的客史观却是唯心的。否认社会历史发展的客观规律。观规律。山东梁山第一中学 毕彦东（1 1）正确地揭示了物质世界的基本规律，）正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广反映了社会历史发展的客观要求，反映了

12、最广大人民群众的根本利益。大人民群众的根本利益。（2 2）它是现时代的思想智慧，是无产阶）它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。界和改造世界的伟大思想武器。 （3 3）辩证唯物主义和历史唯物主义）辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学即马克思主义哲学山东梁山第一中学 毕彦东山东梁山第一中学 毕彦东三种形态三种形态正确性正确性局限性局限性唯唯 物物 主主 义义古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义辨证唯物主辨证唯物主义和历史唯义和历史唯物主义物主义山东梁山第一中学

13、 毕彦东1 、世界的本原是一团火、世界的本原是一团火2 、世界一切运动都是从这地方到那地方，、世界一切运动都是从这地方到那地方，并且都是原子在动并且都是原子在动3 、世界联系、发展、并充满矛盾的世界、世界联系、发展、并充满矛盾的世界 请判断下列观点分别属于唯物主义请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态的哪种基本形态古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义山东梁山第一中学 毕彦东 4 原子是世界的本原。原子是世界的本原。 5 水是万物的始基。水是万物的始基。 6 物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象

14、。当我们把有形的存在着的事物概括抽象。当我们把有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就把它的在物质这一概念下的时候，我们就把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物质不同，它不是感性的特定的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西。存在着的东西。 7 金、木、水、火、土是世界的本原金、木、水、火、土是世界的本原。近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义山东梁山第一中学 毕彦东下列属于什么样的哲学思想？下列属于什么样的哲学思想？1、吾心就是宇宙

15、、吾心就是宇宙 2、心外无物、心外无物 3、理生万物、理生万物 4、 世界一种不可名状的活火世界一种不可名状的活火 5、 上帝统治人间上帝统治人间唯心主义唯心主义山东梁山第一中学 毕彦东二、唯心主义二、唯心主义唯心主义有哪些形态呢？唯心主义有哪些形态呢？山东梁山第一中学 毕彦东存在就是被感知。物是观念的集合。存在就是被感知。物是观念的集合。（英）贝克莱（英）贝克莱上帝是万能的，支配着地球的万事万物。上帝是万能的，支配着地球的万事万物。这两个观点有什么共同点和不同之处？这两个观点有什么共同点和不同之处？ 认为人的意识是世界的本原，认为人的意识是世界的本原，属于主观唯心主义属于主观唯心主义认为客观

16、精神是世界的本原，认为客观精神是世界的本原，是客观唯心主义是客观唯心主义看下列材料判断看下列材料判断山东梁山第一中学 毕彦东 王阳明王阳明，明朝哲学家，称自己的哲学为，明朝哲学家，称自己的哲学为“心学心学”，主张，主张“心外无物心外无物”，“心心”即天即天地万物的主宰，地万物的主宰，“心心”决定并产生一切。决定并产生一切。 一天，王阳明同朋友去观花。朋友指着一一天，王阳明同朋友去观花。朋友指着一棵花树问：棵花树问：“按先生所言，世界上没有心外按先生所言，世界上没有心外之物，那棵花树自开自落，与我们的心没有之物，那棵花树自开自落，与我们的心没有什么关系，它到底存在不存在？什么关系，它到底存在不存

17、在？”王阳明笑王阳明笑着答到：着答到：“你未看此花时，此花与你同归于你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。来，便知此花不在你的心外。”山东梁山第一中学 毕彦东n上帝是万能的吗？上帝是万能的吗？n有一个问题让客观唯心主义者不知有一个问题让客观唯心主义者不知如何回答：如何回答：“上帝能不能创造一块上帝能不能创造一块他自己举不起的石头？他自己举不起的石头？” 不论怎么回答，都表明上帝不是不论怎么回答，都表明上帝不是万能的。万能的。n这说明了什么这说明了什么？山东梁山第一中学 毕彦东填表四填表四唯心主义形态唯心

18、主义形态基本观点基本观点（1）主观唯）主观唯心主义心主义（2）客观唯）客观唯心主义心主义 把人的把人的主观精神主观精神（如人的目（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的都依赖于人的主观精神主观精神。 把把客观精神客观精神（如上帝、理念、（如上帝、理念、绝对精神等）看作绝对精神等）看作世界的主宰和世界的主宰和本原本原，认为现实的物质世界只是，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。这些客观精神的外化和表现。山东梁山第一中学 毕彦东1、物

19、是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物4、存在就是被感知5、我思故我在6、宇宙便是吾心 ，吾心便是宇宙主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义辨别下列观点属于什么哲学派别：辨别下列观点属于什么哲学派别：主观唯心主义主观唯心主义 山东梁山第一中学 毕彦东7 7、理在气先、理在气先 。8 8、现实世界是理念世界的影子。、现实世界是理念世界的影子。9 9、富贵在天，生死由命。、富贵在天，生死由命。 客观唯心主义客观唯心主义 客观唯心主客观唯心主义义 客观唯心主义客观唯心主义 山东梁山第一中学 毕彦东课堂训

20、练：下列观点属于唯物主义世界观还是属于唯心主义下列观点属于唯物主义世界观还是属于唯心主义世界观？世界观？（1 1）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。（2 2）“形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之形者神之质，神者形之用质，神者形之用”。（3 3）观念的东西不外是移入人脑并被人脑改造过）观念的东西不外是移入人脑并被人脑改造过的物质的东西而已。的物质的东西而已。（4 4）人病则忧惧，忧惧则鬼出。）人病则忧惧，忧惧则鬼出。（5 5）死生有命，富贵在天。）死生有命，富贵在天。（6 6）没有调查就没有发言权。）没有调查就没有发言权。山

21、东梁山第一中学 毕彦东 （三）哲学中的两个对子：（三）哲学中的两个对子：哲学中哲学中不仅存在着不仅存在着唯物主义与唯心主义的对立唯物主义与唯心主义的对立，还存在着还存在着辩证法与形而上学的对立辩证法与形而上学的对立，从而，从而构成哲学中的两个对子。构成哲学中的两个对子。哲学中的哲学中的两个对子两个对子唯物主义唯物主义其一其一其二其二(从属从属)唯心主义唯心主义辨证法辨证法形而上学形而上学辨证唯物主义辨证唯物主义形而上学唯物主义形而上学唯物主义辨证的唯心主义辨证的唯心主义形而上学的唯心主义形而上学的唯心主义山东梁山第一中学 毕彦东唯物主义和唯心主义的分歧：唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（

22、世界的本原是物质还是意识）世界是什么（世界的本原是物质还是意识）辩证法和形而上学的分歧：辩证法和形而上学的分歧： 世界怎么样（世界的状态）世界怎么样（世界的状态） 辩证法的观点是：联系的、发展的、全面辩证法的观点是：联系的、发展的、全面的观点的观点 形而上学的观点是：孤立的、静止的、片面形而上学的观点是：孤立的、静止的、片面的观点。的观点。山东梁山第一中学 毕彦东观点：观点：表表现现形形式式古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态火、水、土等具体的物质形态近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义：原子是世界的本：原子是世界的本原，原子的

23、属性也就是一切物质的属性原，原子的属性也就是一切物质的属性现代辩证唯物主义现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识：物质决定意识，意识反作用于物质反作用于物质观点：观点：表现表现形式形式主观唯心主义主观唯心主义人的主观精神（人的目的、意志、人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）是唯一实在。感觉、经验、心灵等）是唯一实在。客观唯心主义客观唯心主义客观精神（上帝、理念、绝对精客观精神（上帝、理念、绝对精神等）是世界的主宰和本原。神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物质，先有物质后有意识，世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识物质决定意识世界的本原是意识，不是物质决定意识，世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质而是意识决定物质山东梁山第一中学 毕彦东山东梁山第一中学 毕彦东山东梁山第一中学 毕彦东山东梁山第一中学 毕彦东 4 4、古代朴素唯物主义在根本观点上