山东省沂水一中高中语文《过小孤山大孤山》课件 新人教版必修3

1、写作背景：写作背景： 陆游主张抗金，恢复中原，被罢官。陆游主张抗金，恢复中原，被罢官。至至11691169年，起用为夔州（今四川奉节）通年，起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景。途中作者以日记纪行，集成途中作者以日记纪行，集成日记体游记日记体游记入蜀记入蜀记，以记其胜。，以记其胜。过小孤山大孤过小孤山大孤山山是作者路过小孤山和大孤山时所写的是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记。两则日记。 小孤山：小孤山： 位于位于安徽省安徽省宿松县境内长江中，每宿松县

2、境内长江中，每年汛期时四面环水，孤峰如柱，兀立大年汛期时四面环水，孤峰如柱，兀立大江，有江，有“长江绝岛长江绝岛”、“长江天柱长江天柱”之之称。称。 小孤山以其小、险、独、奇而著称。其小孤山以其小、险、独、奇而著称。其山势峭拔，地势险要，自古为兵家必争之地，山势峭拔，地势险要，自古为兵家必争之地，号为号为“楚塞吴关楚塞吴关”、“海门第一关海门第一关”，至今，至今尚有古炮台、烽火台等遗迹。尚有古炮台、烽火台等遗迹。 迎山而上胜迹迭出迎山而上胜迹迭出，启秀寺、一天，启秀寺、一天门门等十余处景点，每一景点都有其雅观等十余处景点，每一景点都有其雅观和民间传说，并镌有历代名人的匾额和和民间传说，并镌有历

3、代名人的匾额和雅士墨客之碑文。雅士墨客之碑文。其中山上其中山上启秀寺启秀寺（始（始建于唐，重建于北宋）。建于唐，重建于北宋）。 大孤山：大孤山： 在鄱阳湖上，其状如鞋，俗称在鄱阳湖上，其状如鞋，俗称鞋山鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。鞋变化而成，因而又名大姑山。 自读课文自读课文 烽火矶烽火矶j 烽燧烽燧su 潦潦lo缩缩 巉巉chn然然 尤物尤物 上干上干gn云霄云霄 楼观楼观gun亭榭亭榭 有碑载有碑载zi其事其事俊鹘俊鹘h抟抟tun水禽水禽 沙洲葭沙洲葭ji苇苇 如赪如赪chng 溯溯s流流第一段译文第一段译文:

4、: 八月一日，（船）经过八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。的石头不大一样。 八月一日，八月一日，过过烽火矶。南朝自烽火矶。南朝自武昌至京口，武昌至京口，列置列置烽

5、燧，此山当是其烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，一也。自舟中望山，突兀突兀而已而已。及。及抛江抛江过过其下，嵌岩窦穴，其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，钯泽莹怪奇万状，钯泽莹润，亦与他石润，亦与他石迥异迥异。 又有一块巨石，与山不又有一块巨石，与山不相连。高峻雄伟地拔地相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓覆盖缠绕在有红藤绿蔓覆盖缠绕在它的上面它的上面 ，象宝石镶嵌，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所美景，（正象）杜

6、甫所说的说的“幸有舟楫迟，得幸有舟楫迟，得尽所历妙尽所历妙”。 又有一石，又有一石，不附山，杰不附山，杰然然特特起，高百余尺，起，高百余尺，丹藤翠蔓，丹藤翠蔓，罗络罗络其上，如其上，如宝宝装屏装屏风。风。是日是日风静，风静，舟行颇迟，又秋舟行颇迟，又秋深深潦缩潦缩，故得尽，故得尽见，杜老所谓见，杜老所谓“幸有舟楫迟，幸有舟楫迟，得尽所历妙得尽所历妙”也也译文第二段译文第二段: : 经过澎浪矶、小孤山，经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。小孤这两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落独山，如金山、焦山、落

7、星山之类，都是名闻天下星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽的，但从峭拔秀丽上看，都上看，都不能和小孤山相比。从几十里不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地确实是自然界风景最优美的地方。方。 过澎浪矶、小孤山，过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属二山东西相望。小孤属舒州罕松县，有舒州罕松县，有戌兵戌兵。凡江中独山如金山、焦

8、凡江中独山如金山、焦山、落星之类，皆山、落星之类，皆名名天天下，下，然然峭拔秀丽皆不可峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外与小孤比。自数十里外望之，碧峰望之，碧峰巉然巉然孤起，孤起，上上干干云霄，已非它山可云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，雨，姿态万变，信造化信造化之之尤物尤物也。也。 只是（山上的）庙宇太荒凉只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，残破了，如果再用楼台亭榭如果再用楼台亭榭稍加装饰，与山光水色互相稍加装饰，与山光水色互相辉映，辉映，自然会比金山更漂亮自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额了。庙在西边山脚下，匾额上写着上写着“惠济惠济”二字，（里二字

9、，（里面供奉的）神叫面供奉的）神叫“安济夫安济夫人人”。绍兴初年，魏国公张浚从绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。有座碑记载了这件事。但祠宇但祠宇极极于荒残，于荒残，若稍饰若稍饰以楼观亭以楼观亭榭榭，与江山相，与江山相发发挥挥，自当高出金自当高出金山之上矣。庙在山之上矣。庙在山之西麓，山之西麓，额额曰曰“惠济惠济”，神曰，神曰“安济夫人安济夫人”。绍兴初，张魏公绍兴初，张魏公自自湖湘湖湘还，尝加还，尝加营葺营葺，有碑，有碑载载其其事。事。 又有另一座庙在澎浪矶，又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影

10、映在临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶浪也很大，澎浪矶大概因大概因此而得名吧。此而得名吧。古人有诗：古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。前年嫁彭郎。”传说的人传说的人因此说小孤山的庙里有彭因此说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑郎像，澎浪矶庙里有小姑像，像，其实并不是这样的其实并不是这样的。 又有别祠在澎浪矶，又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦过矶，虽无风，亦浪涌，盖浪

11、涌，盖以以此得名此得名也。昔人诗有也。昔人诗有“舟舟中估客莫漫狂，小中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎姑前年嫁彭郎”之之句，传者因谓小孤句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，庙有小姑像，实不实不然然也。也。 这天晚上，（我的船）就停这天晚上，（我的船）就停在在沙夹沙夹，距小孤山大约一里，距小孤山大约一里远。天下着雨，（我）又乘远。天下着雨，（我）又乘小艇到小孤山的庙中浏览。小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭都隐没了。登山临水浏览鹭都隐没了。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，名胜可算登峰造极了，

12、徘徊徘徊了很长时间才回去。了很长时间才回去。刚刚到庙到庙门口站着，有一只健美的老门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。多老鹰。 晚泊沙夹，距小孤晚泊沙夹，距小孤一里。微一里。微雨雨。复。复以以小艇游庙中。南望小艇游庙中。南望彭泽、都昌诸山，彭泽、都昌诸山，烟雨烟雨空濛空濛，鸥鹭灭，鸥鹭灭没，极登临之胜，没，极登临之胜，徙倚久徙倚久之之而而发。发。方方立庙门，有立庙门，有俊鹘抟俊鹘抟水禽，掠江水禽，掠江东南东南去，去，甚可甚可壮壮也。庙祝云，也。庙祝云，山有栖

13、鹘甚多。山有栖鹘甚多。 译文第三段译文第三段: : 第二天早晨，（船）行第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然风起云涌，不到二十里，忽然风起云涌，（于是）急忙系上缆绳。不（于是）急忙系上缆绳。不一会儿，天又转晴，（船又）一会儿，天又转晴，（船又）继续前行。泛舟到彭蠡口，继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时四面望去，没有边际，这时我才领会李白我才领会李白“开帆入天镜开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。庐山和大孤山。 二日早，行二日早，行未二十里，忽风未二十里，忽风云腾涌，急系缆。云腾涌，急系缆。俄俄复开复开霁霁，遂行。，遂行。遂行遂行泛泛彭蠡口，彭

14、蠡口，四望无际，乃知四望无际，乃知太白太白“开帆入天开帆入天境境”之句为妙。之句为妙。始见庐山及大孤。始见庐山及大孤。 大孤山的大孤山的样子像样子像西梁山，西梁山，虽然比不上小孤山那样秀虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦很有几块沙洲和初生的芦苇；大孤山的四周却是茫苇；大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一浮在水面上一样，也是一种奇观呀！种奇观呀！ 大孤大孤状类状类西梁，西梁，虽不可拟小姑虽不可拟小姑之秀丽，然小之秀丽，然小孤之旁颇有沙孤之旁颇有沙洲洲葭苇葭苇，大孤，大孤则四际则四际渺弥渺弥皆皆大

15、江，望之如大江，望之如浮水面，亦一浮水面，亦一奇也。奇也。 长江从湖口分出一支成为南长江从湖口分出一支成为南江，是长江的西路。（这一江，是长江的西路。（这一段）长江的水很浑浊，每逢段）长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需要汲用江水时，都需用用杏仁杏仁来来澄清澄清，过一个晚上，过一个晚上才才能喝。能喝。南江的水却很清，两江的水南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面；南唐时由奉属于江州地面；南唐时由奉化军

16、管辖，现在是定江军。化军管辖，现在是定江军。 江自湖口分一支为江自湖口分一支为南江，盖江西路也。南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，江水浑浊，每汲用，皆皆以以杏仁澄之，过杏仁澄之，过夕夕乃乃可饮。南江则可饮。南江则极清澈，合处如引极清澈，合处如引绳，不绳，不相乱相乱。晚抵。晚抵江州，州治德化县，江州，州治德化县，即唐之浔阳县。柴即唐之浔阳县。柴桑、栗里，皆其地桑、栗里，皆其地也。南唐为奉化军也。南唐为奉化军节度，今为定江军。节度，今为定江军。 岸上的土是红色的，岸上的土是红色的，象墙一象墙一样样直立着，东坡先生所说的直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪舟人指点岸如赪”，说的，说的就是这个。（

17、船）停泊在湓就是这个。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日江水相混。从七月二十六日到今天，到今天，前后前后才六天，其中才六天，其中有一天因为风阻（船）不能有一天因为风阻（船）不能行，实际用了四天半的时间，行，实际用了四天半的时间，逆水而上逆水而上，航行了七百里。，航行了七百里。 岸上岸上赤赤而而璧璧立，立，东坡先生所谓东坡先生所谓“舟人指点岸如舟人指点岸如赪赪”者也。泊湓者也。泊湓浦，水亦甚清，浦，水亦甚清，不与江水不与江水乱乱。自。自七月二十六日至七月二十六日至是，是，首尾首尾才六日，才六日，其间一日阻风不其间一日阻风不行，实以四日半行，实以

18、四日半溯流溯流行七百里云。行七百里云。 鉴赏品析：鉴赏品析： 1 1、本文作为一篇游、本文作为一篇游记，写了哪些具体的景记，写了哪些具体的景物？物？明确：明确： 烽火矶烽火矶 小孤山（澎浪矶）小孤山（澎浪矶） 大孤山大孤山 第一段：写第一段：写烽火矶烽火矶所见。所见。 第二段：写从烽火矶至沙夹一段所见，第二段：写从烽火矶至沙夹一段所见，重点写重点写小孤山、澎浪矶小孤山、澎浪矶。 第三段：第二天从彭蠡口至盆浦口沿第三段：第二天从彭蠡口至盆浦口沿途所见的途所见的大孤山大孤山的景象。的景象。本文的行文思路本文的行文思路鉴赏品析：鉴赏品析： 2 2、本文的景物描写有哪些特点？、本文的景物描写有哪些特点

19、？ 明确：明确：（1 1）抓住了景物的特征。）抓住了景物的特征。（2 2）各处景物千姿百态，但又均有山水辉映的描写，）各处景物千姿百态，但又均有山水辉映的描写，构成整体背景，使景物于多样中见统一；构成整体背景，使景物于多样中见统一；（3 3）注意各景点地理位置上的联系。）注意各景点地理位置上的联系。 如写江流与船行，即在分散景点中贯以线索；写如写江流与船行，即在分散景点中贯以线索；写澎浪矶与小孤山澎浪矶与小孤山“二山东西相望二山东西相望”，写大孤山时又与小，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而构成完整的长江山水孤山作比，更见出其间联系，从而构成完整的长江山水图。图。 （4 4）突出重

20、点，详略得当。）突出重点，详略得当。（5 5）多角度描写景物。有远景，近景，有点，有面。）多角度描写景物。有远景，近景，有点，有面。（6 6）融合抒情与议论。）融合抒情与议论。鉴赏品析：鉴赏品析： 3 3、作者在记述山川景物、名胜古迹的、作者在记述山川景物、名胜古迹的过程中，随时融合抒情和议论，并将有关过程中，随时融合抒情和议论，并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手捏来，还随的传闻轶事、前人诗句都信手捏来，还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，这样笔写出郡县沿革、地形防戍等情况，这样写有什么作用？写有什么作用？ 明确：明确：丰富了作品的内容，使写景记丰富了作品的内容，使写景记游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，游具有思想深度，同时亦为景物添彩生色，使一景一物似乎都带有了诗的灵气，文的使一景一物似乎都带有了诗的灵气，文的雅致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传雅致，神话的氛围，历史的积淀，诗文传说与胜景相互映发，更为引