主讲人：王开宾

1、 主讲人：王开宾主讲人：王开宾 论语小讲坛论语小讲坛孔子出生孔子出生 龙生虎养鹰打扇龙生虎养鹰打扇 夫子洞夫子洞 扳倒井扳倒井龙生虎养鹰打扇龙生虎养鹰打扇 孔子的父亲叫叔梁纥（孔子的父亲叫叔梁纥（h），母亲颜征在。说有一天孔子），母亲颜征在。说有一天孔子的母亲祈祷回来，夜间梦见了两条龙，醒来就怀了孔子。的母亲祈祷回来，夜间梦见了两条龙，醒来就怀了孔子。因此叫因此叫“龙生龙生”。一朝怀胎，十月分娩，谁知孔子生下来，。一朝怀胎，十月分娩，谁知孔子生下来，老爸老妈非但不高兴，反而吓坏了。原来孔子生下来十分老爸老妈非但不高兴，反而吓坏了。原来孔子生下来十分丑陋：眼睛突出，鼻孔朝天，嘴巴阔大，两个招风耳

2、，头丑陋：眼睛突出，鼻孔朝天，嘴巴阔大，两个招风耳，头形像月亮上的环形山，周围隆起，中间凹下。老爸看到孔形像月亮上的环形山，周围隆起，中间凹下。老爸看到孔子这样一副尊容，以为他是怪物，把他扔到了野地里。但子这样一副尊容，以为他是怪物，把他扔到了野地里。但是立刻就有老虎跑过来保护他，谁也不敢伤害他，这叫是立刻就有老虎跑过来保护他，谁也不敢伤害他，这叫“虎养虎养”。天热了，孔子身上冒汗，老鹰在天上看见了，飞。天热了，孔子身上冒汗，老鹰在天上看见了，飞下来用自己的翅膀当扇子，给孔子扇风乘凉，这是所谓的下来用自己的翅膀当扇子，给孔子扇风乘凉，这是所谓的“鹰打扇鹰打扇”。 夫子洞夫子洞孔子被丢弃的那几天

3、，老虎把孩子衔进山洞，孔子被丢弃的那几天，老虎把孩子衔进山洞，为他哺乳。以至于孔子后来身高体壮（九尺六寸，为他哺乳。以至于孔子后来身高体壮（九尺六寸，221.7厘厘米），这个山洞就是后来著名的夫子洞。米），这个山洞就是后来著名的夫子洞。扳倒井扳倒井 传说自从叔梁纥夫妇把孩子扔掉后，颜征在日夜思念儿子，传说自从叔梁纥夫妇把孩子扔掉后，颜征在日夜思念儿子，就背着丈夫上山寻找，正巧遇到上山打柴的老者把孩子抱就背着丈夫上山寻找，正巧遇到上山打柴的老者把孩子抱下山来，颜征在非常感激老者。她看到孩子后，心里非常下山来，颜征在非常感激老者。她看到孩子后，心里非常高兴，连忙急着往家赶。走到村头的时候热得大汗淋

4、漓，高兴，连忙急着往家赶。走到村头的时候热得大汗淋漓，累得气喘吁吁；看怀中的孩子，也热得浑身汗水。这时，累得气喘吁吁；看怀中的孩子，也热得浑身汗水。这时，忽见路旁一眼水井，旁有垂柳，颜征把孩子放在树荫下，忽见路旁一眼水井，旁有垂柳，颜征把孩子放在树荫下，想用水擦擦脸，清凉清凉，可井深又无水桶，只好作罢。想用水擦擦脸，清凉清凉，可井深又无水桶，只好作罢。但她手扶井口自言自语道：但她手扶井口自言自语道：“要是能把你搬倒，水能自己要是能把你搬倒，水能自己流出来该多好呵！流出来该多好呵！”哪知她话音刚落，水井竟随着她手扶哪知她话音刚落，水井竟随着她手扶之势，真的慢慢倾斜起来，接着一股股清凉的水溢出井口

5、。之势，真的慢慢倾斜起来，接着一股股清凉的水溢出井口。这就是传说中的搬倒井。这就是传说中的搬倒井。子曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也！者焉，不如丘之好学也！”【注释】 十室之邑十室之邑：指小村子。十室，十户人家。古代八家为一井，四井为一邑，一邑有32户人家。 者者:代词，指像孔子一样忠信的人。 焉焉:语助词。 之之:用在主谓之间，是其变成偏正结构。 也也:语助词。【大意】 孔子说：“就是只有十户人家的小村邑里，也一定有像我这 样讲忠信的人，只是不如我好学罢了。”子曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也！丘者焉，不如

6、丘之好学也！”【评析】 孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有10户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。 子曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也！丘者焉，不如丘之好学也！”【学以致用】 我认为本篇孔子说自己有两个优点，一个是忠信，一个是喜欢学习。忠信这方面人们容易做到；二是学习，特别是成年累月，发自内心的喜欢学习，这个一般人是做不到的。这点跟我们学生会的工作也是相通的。 1、人的资质是差不多的。人的资质是

7、差不多的。 如果单从资质的角度来说，不要说天下之大，就是十家大小的村落里，也一定有纯朴笃实，和孔子资质相仿的人，普天下之大，这样的人就更多了。 用到咱们学生会工子曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也！丘者焉，不如丘之好学也！” 作上来说，我们所有人的资质是差不多的，我们的起点都是一样的，同一级的都是在相同时间进入学生会，你们的机会都是均等的。起跑线上的你们没有任何差别，你们都有无限的可能，重要的是你们以后的路怎样走。2、勤奋是很重要的。勤奋是很重要的。人们往往自恃资质聪慧，不如孔子那样勤勉好学，去增长自己的智慧，所以不能闻道，有成就的人也就很少子曰：子曰：

8、“十室之邑，必有忠信如十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也！丘者焉，不如丘之好学也！” 了。学生会工作亦是如此，那些自恃聪明，不肯勤奋学习，不愿努力工作的早晚会被学生会所抛弃。而能留下的这些人意义在于，不断地在学生会学习，锻炼自己的能力，勤奋的做好本职工作，并不断地钻研，不断地创新，让学生会因为有你的存在而变得不同，变得更加强大。 3、不要抱怨。不要抱怨。人们不怪自己学力不足，反而抱怨自己资质不好，岂不是大错特错了子曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也！丘者焉，不如丘之好学也！” 吗？有好的资质并不难，但是闻道却很难，都是因为学习不够勤奋的原因。学生

9、会工作无疑是琐碎而繁重的，你要做的就是在琐碎中找出自己的条理，学习和工作不冲突，学生会学习好的同学比比皆是。因成就自己所受的苦和累都是值得的，那叫做锻炼。成功的人从来不认为路上有荆棘，有的只是沿途无限的美好风光。子曰：子曰：“人之生也直，罔之生也人之生也直，罔之生也幸而免。幸而免。”【注释】之，的。也，语助词，表示判断。直：正直。罔：诬罔，不正直的人。而，连词，承接。【大意】 孔子说：“人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。”子曰：子曰：“人之生也直，罔之生也人之生也直，罔之生也幸而免。幸而免。” 【评析】 “直”，是儒家的道德规范。直即直心肠，意思是耿直、坦率、正

10、直、正派，同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直，符合仁的品德。与此相对，在社会生活中也有一些不正直的人，他们也能生存，甚至活得更好，这只是他们侥幸地避免了灾祸，并不说明他们的不正直有什么值得效法的。子曰：子曰：“人之生也直，罔之生也人之生也直，罔之生也幸而免。幸而免。” 【自我观点】 对于这句话，其实我是持有不同观点的，所以在此只进行一下积极方面的个人观点陈述。不足之处请指正或交流。 做人一定要做一个正直的人。做人一定要做一个正直的人。我理解孔子这样说目的是为了鼓励人们行善求仁，也是我们很多人所追求的朴素的理想，我们要坚持对“好有好报，恶有恶报”的信念，只有坚持这种信念的人多了，才可能早日迎接孔子所希望的理想社会的到来。子曰：子曰：“人之生也直，罔之生也人之生也直，罔之生也幸而免。幸而免。” 加强自我修养。加强自我修养。孔子的学说是强调对自身的修养，但是如果真的人人都能做到这一点，我们的环境也是有希望得到改善的，所以我觉得我们千万不能以环境不佳而放弃对自身修养的要求。相反，越是在环境不好的情况下，我们越要努力提高自身的修养，以期能对不良的环境有些正面的影响。子曰：子曰：“人之生也直，罔之生也人之生也直，罔之生也幸而免。幸而免。” 社会需要完