陋室铭优秀课件(叶芸)

1、刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室授课人：江西宁都授课人：江西宁都 叶芸叶芸学习目标1、了解作者刘禹锡、写作背景及“铭文”的特点2读准字音，能流畅的朗读课文3、积累文言词语，能借助书下的注释翻译全文4、学习托物言志的写法，体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。5、背诵全文n 1 1、关于文体、关于文体n “铭铭”是古代刻在器物上用来是古代刻在器物上用来警戒自己警戒自己或者称述功德或者称述功德的文字，后来成为一种文体。的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，一般都是用韵的，读来铿锵有力。一般都是用韵的

2、，读来铿锵有力。本文韵脚：名本文韵脚：名ing，灵，灵ing，馨，馨in， 青青ing， 丁丁ing，经，经ing，形，形ing，亭，亭ing2 2、作家作品简介、作家作品简介 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡，作者刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年进士，唐），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。朝的权贵，被贬成安徽省和州通

3、判。按当时按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了了陋室铭陋室铭一文。一文。给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xnhng rtid调素琴tio 检查预习检查预习山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名，水则名，水/ /不在深，不在深，有龙有龙/ /则灵。则灵。苔痕苔痕/ /上阶绿，草色上阶绿，草色/ /入帘青。谈笑入帘青。

4、谈笑/ /有有鸿儒，往来鸿儒，往来/ /无白丁。可以无白丁。可以/ /调素琴，阅调素琴，阅/ /金经。无丝竹金经。无丝竹/ /之乱耳，无案牍之乱耳，无案牍/ /之劳之劳形。南阳形。南阳/ /诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/ /子云亭。孔子子云亭。孔子云：云：“何陋何陋/ /之有？之有？” 自由练习朗诵，自由练习朗诵， 注意读音、节奏、感情注意读音、节奏、感情解释下列字词解释下列字词惟吾德馨：惟吾德馨：惟，只是；吾，我；德馨，品德高尚。惟，只是；吾，我；德馨，品德高尚。鸿儒：鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。无官职的平民。这里指缺

5、乏文化的人。金经：金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。色颜料）书写的佛经。丝竹：丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。指乐器发出的声音。案牍：案牍： 指官府的公文。指官府的公文。斯斯是陋室是陋室：斯斯, ,这这; ; 何陋何陋之有：有之有：有 何陋何陋 宾语宾语谓语谓语宾语前置宾语前置山不山不在在高，有仙则高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳, ,无案牍之无案牍之劳劳形。形。 苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘阶绿，草色入帘青青。之，宾语前置的

6、标志，无实义。之，宾语前置的标志，无实义。在于在于名词活用为动词，名词活用为动词，闻名闻名, ,出名出名, ,著名著名名词做动词，名词做动词，显灵显灵形容词做动词，形容词做动词，使使.乱乱形容词做动词形容词做动词,使使劳劳累。累。方位名词活用为方位名词活用为动词，漫上动词，漫上古义：身体今义：形状，形态丝丝古义：有弦的乐器今义：丝绸竹竹古义：管状乐器今义：竹子劳形形翻译：谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。在这里谈天说笑的有博学的人，来往的没有一个是不懂学问的人。 用原文回答下面各题：1

7、、表现室主人交往之雅的语句是谈笑有鸿儒，往来无白丁2、作者认为陋室不陋的原因是？斯是陋室，惟吾德馨。1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？用、第一、二句与第三句有什么关系呢？用了什么修辞手法呢？了什么修辞手法呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴（比兴）（比兴）类比类比山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨比兴比兴：在写某个事物之前先写其他事物，两者一般有一定的在写某个事物之前先写其他事物，两者一般有一定的关联或相似之处。关联或相似之处。在这里，刘禹锡用山水起兴，目的是引出在这里，刘禹锡用山水起兴，目的是引出陋室，同时也表明陋室也有名和灵的性质，

8、暗示陋室不陋。陋室，同时也表明陋室也有名和灵的性质，暗示陋室不陋。3 3、文章如何表现主人身居陋室而不觉、文章如何表现主人身居陋室而不觉其陋？其陋？陋室不陋陋室不陋1、自身角度。自身角度。“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”， 自己品德高尚，所以陋室不陋。自己品德高尚，所以陋室不陋。2、环境优雅环境优雅：“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”， 以恬静、雅致的景色说明陋室不陋以恬静、雅致的景色说明陋室不陋3、交往人物交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁” 以交往人物才识渊博来衬托主人德才兼备，以交往人物才识渊博来衬托主人德才兼备， 证明陋室不陋证明陋室不陋4、

9、室中生活、室中生活：“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经” “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 以室中生活情趣之雅暗示陋室不陋以室中生活情趣之雅暗示陋室不陋5 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6 6、作者在本文提到诸葛庐和子云亭有何用意？、作者在本文提到诸葛庐和子云亭有何用意？自比古代贤人自比古代贤人，暗示自己也有古代贤人，暗示自己也有古代贤人的志趣和抱负，表明自己的心愿，希望的志趣和抱负，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。人的尊敬与景仰。7 7、“孔子云

10、：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者引用孔子的话有什么用意？作者引用孔子的话有什么用意？前面直接用诸葛亮与扬子云自比为君子，前面直接用诸葛亮与扬子云自比为君子，所以下句直接引用孔子说的何陋之有，所以下句直接引用孔子说的何陋之有，反诘点题。反诘点题。8 8、作者写这篇文章主要是为了表达什么样、作者写这篇文章主要是为了表达什么样的思想感情？的思想感情？9 9、这种借他物来表明思想的手法在前面第一、这种借他物来表明思想的手法在前面第一单元的一篇课文中已经学过，同学们是否记单元的一篇课文中已经学过，同学们是否记得，那这种手法叫什么？得，那这种手法叫什么？设喻引题山仙水龙比喻

11、起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）n中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。n表现手法：托物言志n论证方法：对比论证、例证、引证n修辞手法：比兴对比对比对偶反问反问引用 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐南洋诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙灵龙灵 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁无无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形丝竹之乱耳，无案牍之劳形 学生铭 天

12、赋不高，有志则行，天赋不高，有志则行， 成绩不佳，发奋则灵。成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤，斯是求学，唯苦唯勤， 读书破万卷，求知凭悟性，读书破万卷，求知凭悟性， 谈笑添学问，思辩助长进，谈笑添学问，思辩助长进， 可以明事理，冶性情，可以明事理，冶性情， 无世俗之乱耳，无世俗之乱耳， 有墨香之赏心。有墨香之赏心。 学海巧为舟，学海巧为舟， 书山行捷径，书山行捷径， 吾辈云：吾辈云：“何苦之有？何苦之有？” 分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以