我与地坛课件

1、这些天我一定要节省，虽然我没有钱可节省这些天我一定要节省，虽然我没有钱可节省我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火我一定要节省流下的泪水我一定要节省流下的泪水我需要它们很长很长的时间我需要它们很长很长的时间我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子在我的生命里我有那么多需要的在我的生命里我有那么多需要的情感的温暖和一颗善良的心情感的温暖和一颗善良的心这些东西我都缺少这些东西我都缺少这些我一定要节省这些我一定要节省这一切，

2、上帝的礼物，我希望保存这一切，上帝的礼物，我希望保存我将多么悲伤我将多么悲伤倘若我很快就失去了它们倘若我很快就失去了它们 一个小女孩在纳粹集中营写的一首诗一个小女孩在纳粹集中营写的一首诗感悟生命 走进 史铁生地坛社日地坛牌楼地坛钟楼地坛大门地坛一角方泽园祭坛入口祭 坛地坛银杏 秋地坛花节 1969年去陕西延安插队。年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京治疗，岁时，因腿疾回北京治疗，那天是他的生日，从此他再那天是他的生日，从此他再没站起来。做了没站起来。做了7年临时工年临时工之后，他转向写作。之后，他转向写作。1983年年他发表他发表我的遥远的清平我的遥远的清平湾湾，一举成名。，一举成名。务虚

3、笔务虚笔记记、我与地坛我与地坛曾入选曾入选“九十年代十大经典作品九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹和咏叹。残疾人命运的描摹和咏叹。史铁生的所有作品，包括散史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就文、小说，均贯穿一点，就是是“对生命的解读对生命的解读”。 史铁生当代作家当代作家 1951年生于北京，年生于北京，1967年年 毕业于清华大学附中初中毕业于清华大学附中初中我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾 插队的故事插队的故事 夏日的玫瑰夏日的玫瑰 合欢树合欢树思考知青史铁生知青史铁生 “心血

4、倾注过的地方不容丢弃，心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向大向” 史铁生解释他的名字史铁生解释他的名字 地坛坐落在北京城安地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝定门外，是明清两代皇帝祭祀地祗（祭祀地祗（d ）所在。自）所在。自公元公元1531-19111531-1911年，先后年，先

5、后有明清两代的有明清两代的1515个皇帝在个皇帝在此连续祭地长达此连续祭地长达381381年。年。明朝前期祭地与祭天是合明朝前期祭地与祭天是合并在今之天坛举行的，直并在今之天坛举行的，直到明嘉靖到明嘉靖9 9年（公元年（公元15301530年年）定立四郊分祀的制度）定立四郊分祀的制度以后，才另建坛祭地，当以后，才另建坛祭地，当时称作方泽坛。嘉靖时称作方泽坛。嘉靖1313年年（15341534年），改叫地坛。年），改叫地坛。 地坛，是我国最大且是唯一现地坛，是我国最大且是唯一现存的祭地之坛，现为北京市文物保存的祭地之坛，现为北京市文物保护单位。护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古地坛的整个建筑体

6、现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我别具一格。从整体到局部都遵照我国古代国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄”“”“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾乾坤坤”等传统观念和象征传说构思设等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。宰生亭、斋宫、神库等古建筑。宿宿s命命：预定的命运。：预定的命运。剥蚀剥蚀：表面被风化而遭损。：表面被风化而遭损。沧桑沧桑：沧海桑田，喻世事变化大。：沧海桑田，喻世事变化大。淡褪淡褪：（颜色）变淡退去。：（颜色）变淡退去。

7、坍坍tnp圮圮：倒塌。：倒塌。 亘亘gn古古：亘，时空上延续不断。：亘，时空上延续不断。 坦荡坦荡：胸襟宽畅。：胸襟宽畅。/ 地势平旷。地势平旷。 捋捋l：顺着抹过去。：顺着抹过去。/捋捋lu袖。袖。 熨熨y帖帖:(用字）贴切。用字）贴切。/熨熨yn斗。斗。窸窸窣窣窸窸窣窣xs：拟声词。：拟声词。 撅撅ju：折。：折。意蕴意蕴：内在意义。：内在意义。 猝猝c然然：忽然。：忽然。恍惚恍惚：神志不清。：神志不清。 狼藉狼藉j：杂乱不堪。：杂乱不堪。隽隽jun永永：意味深长。：意味深长。 恪恪k守守：严格遵守。：严格遵守。 焦灼焦灼zhu：非常不安。：非常不安。 “最狂妄的年龄上忽的残废了双腿最狂妄

8、的年龄上忽的残废了双腿”“”“两两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇着轮椅总是到它那儿去，仅了，我就摇着轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。世界。” 消极消极 颓废颓废 迷惘迷惘 残疾残疾 失魂落魄失魂落魄在地坛思考了那些问题？地坛是如何帮助他走出困境的？这都是真实的记录：它一面剥蚀了古殿檐头它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了了一段段高

9、墙又散落了玉砌雕栏玉砌雕栏 冷落祭坛四周的老柏树愈见祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡也都茂盛得自在坦荡 宁静宁静 古老昔日的辉煌 历尽沧桑 “我我”与地坛物我交融与地坛物我交融契契合合 一个曾经有过青春狂想，血管里还淌着青春热血的青年，忽然被社会甩出了轨道；一块曾经在王室隆重祭祖仪式中接受天子膜拜的土地，如今在繁华的城市中沉睡。两者都等待对方去互相发现、唤醒。 因此地坛成了“我”逃避现实、排遣忧怨的去处。 昆虫、露水、草木生命的痕迹，生命的涌动，依然存在！小昆虫小昆虫草草 木木按自己的方式和按自己的方式和自然的法则生存自然的法则生存竞相生长竞相生长

10、 断壁颓垣坦然自在，草木昆虫一岁一枯荣，无言地诉说着时间和生命的生命的永恒，宇宙和历史的浩渺。它衬托出个人的微不足道与人生的短促无常，使得一切痛苦都失去了分量。 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过什么，然后又都到哪儿去了；譬是谁，曾在哪儿做过什么，然后

11、又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和土的气味，让人想起无数个夏天灼烈而清纯的草木和土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨

12、帖而微苦的味道。歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。感 悟 即使是落日也要把余晖即使是落日也要把余晖洒遍洒遍世间每世间每个角落；即使天地落寞，只要我们个角落；即使天地落寞，只要我们纵纵情高歌情高歌，也会演绎生命的豪情；即使，也会演绎生命的豪情；即使是花叶飘零，也要是花叶飘零，也要落叶归根落叶归根，化作，化作春春泥泥肥沃土地；孩童的脚印不正是他们肥沃土地；孩童的脚印不正是他们生命的生命的留痕留痕吗？还有那寂静守卫着地吗？还有那寂静守卫着地坛的苍松翠柏，不管人世间沧桑巨变，坛的苍松翠柏，不管人世间沧桑巨变，不管人间悲欢离合，不管人间悲欢离合，它依旧坚定执着它依旧坚定执着的存在的存在。感

13、悟 哪怕是一棵哪怕是一棵小草小草，也要染绿，也要染绿整个春天；哪怕是一滴整个春天；哪怕是一滴水珠水珠，也，也要折射太阳的光辉；哪怕是要折射太阳的光辉；哪怕是昙花昙花，也要让生命在瞬间绽放灿烂；哪也要让生命在瞬间绽放灿烂；哪怕是怕是流星流星，也要用自己的光和热，也要用自己的光和热划破寂寞的夜空！也许这就是对划破寂寞的夜空！也许这就是对生命的最好的解说生命的最好的解说。 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 感 悟即对生命的热爱和应该有所作为的信念即对

14、生命的热爱和应该有所作为的信念!我与地坛如何面对生以及生的结果死我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 地坛我荒芜而不衰败，依然充满生命力残废而不颓废，积极思索人生艰难命运 课文的题目是课文的题目是“我与地坛我与地坛”，可课，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？什么？( (母亲母亲) ) 课文中第一处同时出现这三个要素的句子课文中第一处同时出现这三个要素的句子是是？这个句子在文章结构上起一个什么？这个句子在文章结构上起一个什么样的作用样的作用? ? （第二部分第一段：（第二部分第一段：“现在我才想到，当年

15、现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。个怎样的难题。” 承上启下承上启下) )1、我们明白：没有母亲的陪伴，作者是难以走过那段历程的。母亲在他的求索过程中，给了他很大的启发和帮助。那么在作者的笔下，母亲是怎样一个形象呢？2、母亲那种矛盾的内心，在家中的焦虑，作者是看不到的，作者也仅仅是“设想” ，那么这样的“设想”准确吗？为什么要这样“设想”？母亲如此地关爱儿子，作者又是如何回报的呢？ 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚过我的车辙

16、，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。印。 有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势 以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。也

17、只好我来承担。” 只有在她猝然去世之后，我才有余暇只有在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 她想只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢她想只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可他又确信一个人不仅仅是活着，儿子得也行，可他又确信一个人不仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的终于能找到。能保证她的终于能找到。 我去地坛，母亲无言目送；

18、我在地坛，母亲坐卧难宁地担忧； 我久在地坛，母亲悄悄缓缓地寻找。 艰难的命运 坚忍的意志 毫不张扬的爱讨论：对于母亲的爱，作者的感受是什么 ？ 作者通过与自己心灵对话的方式，解读作者通过与自己心灵对话的方式，解读母亲母亲仿佛一个永远的痛。深沉而迟到的仿佛一个永远的痛。深沉而迟到的歉意，伴着痛彻肺腑的情感与无法弥补的遗歉意，伴着痛彻肺腑的情感与无法弥补的遗憾在天地间混响。当儿子被造化、被自己的憾在天地间混响。当儿子被造化、被自己的宿命扔在了一个他从未曾想象到的荒原上，宿命扔在了一个他从未曾想象到的荒原上，万劫不复，这时，是母亲，唯有母亲，支撑万劫不复，这时，是母亲，唯有母亲，支撑了他的生命。了他

19、的生命。 地坛地坛母亲母亲艰难的命运艰难的命运荒芜而不衰荒芜而不衰败，依旧生败，依旧生命力顽强命力顽强坚韧的意坚韧的意志，毫不志，毫不张扬的爱张扬的爱坚强地好好地活下去坚强地好好地活下去我 写作特点她是我们的守望人她是我们的守望人冬天在窗边，夏天在门旁冬天在窗边，夏天在门旁她会为我们的晚归而焦虑不安她会为我们的晚归而焦虑不安我们轻蔑地嘲笑着她迂腐的关怀我们轻蔑地嘲笑着她迂腐的关怀但我们长长的回家路但我们长长的回家路却因为有了她的焦急守望而倍感却因为有了她的焦急守望而倍感安全安全她从不会忘记她从不会忘记在我们身上倾注全部的爱在我们身上倾注全部的爱因此，我确信因此，我确信无论我们在哪里无论我们在哪里身上都系着她的牵挂身上都系着她的牵挂她是我们的守望人她是我们的守望人在天堂的窗边，在天堂的门旁在天堂的窗边，在天堂的门旁守候回家的我们