九年级语文下册 18《孟子》两章课件 新人教版

1、 孟子孟子二章二章 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 （约前（约前372-372-前前289289），名），名，字字，战国中期邹国（今山东邹县，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的是著名的、，孔子学说的继承者，孔子学说的继承者，。 孟子继承和发展了孔子的德治思孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为想，发展为，成为其政治思，成为其政治思想的核心。（仁政、王道）想的核心。（仁政、王道） 孟子把伦理和政治紧密结合起来，孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。强调道德修养是搞好政治

2、的根本。 孟子孟子是孟子及其门人所是孟子及其门人所作，是作，是儒家儒家经典之一。经典之一。与与论论语语、大学大学、中庸中庸 合合称四书。称四书。 孟子孟子是以是以记言记言为主的为主的，其中有许多长篇大论，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。刻的影响。 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助孟子孟子两章两章 战国时期，诸侯各国之间的吞并战战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而霸业，各国君主不约而同地崇

3、尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。了他的治国理想。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。得道多助得道多助 失道寡助失道寡助注意句子朗读节奏和语气。注意句子朗读节奏和语气。天时天时不如不如地利

4、地利，地利不如，地利不如人和人和。有利的天气有利的天气地理形势有利地理形势有利人心所向人心所向 上下团结上下团结 得得道道多助多助, ,失道失道寡寡助助施行施行 仁政仁政少少 翻译翻译: 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。作战中的人心所向、内部团结。1、本文提出了什么观点？、本文提出了什么观点？2、由观点看，决定战争胜负的要素有哪些？、由观点看，决定战争胜负的要素有哪些？3、其中最重要的要素是什么？、其中最重要的要素是什么？天时天时不如不如地

5、利地利，地利不如，地利不如人和人和。天时天时、地利地利、人和人和。人和人和三里三里之之 城城 ，七里之，七里之郭郭 ， 环环而而 攻攻之之而而 不胜。不胜。夫夫 环环而而攻攻 之，必有得天时之，必有得天时者矣者矣， 然而然而 不胜者，不胜者，是是天时不如地利天时不如地利也也 。翻译：翻译：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利

6、于作战的天气、时令比不上有利不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。于作战的地理形势呀。者：指者：指“得天时得天时”这种情这种情况。矣：语气助词，表肯况。矣：语气助词，表肯定。定。的的 内城内城外城外城围围 表顺承表顺承小城小城转折，但是转折，但是句首发语词句首发语词表顺承表顺承然而：虽然然而：虽然这样，但是。这样，但是。这这表判断表判断天时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明论点一：天时不如地利举例证明论点一：天时不如地利攻城：攻城：守方守方第二段是从什么角度来论述的第二段是从什么角度来论述的?怎样论述？作者用了什么怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论

7、点？论证方法来证明论点？城城非不高非不高也也，池池 非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚坚 利利也，也，米粟非不多也，米粟非不多也，委委而而去去之之 ，是是地利不如人和也。地利不如人和也。翻译：翻译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是足啊，（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。背、内部团结啊。城墙城墙护城河护城河泛指武器装备。兵，

8、泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。兵器。革，甲胄。坚固坚固 锐利锐利放弃放弃 离开离开代城郭代城郭这这守城：守城：城高池深兵革利粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和举例证明论点二：地利不如人和举例证明论点二：地利不如人和第三段分别是从什么角度来论述的？怎样论述？作者用了第三段分别是从什么角度来论述的？怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？什么论证方法来证明论点？不如不如故故曰，曰，域域民不民不以以封封疆疆之之界界，固固国不国不以以山溪之山溪之险险，威威 天下不以天下不以兵革之利兵革之利。得道者得道者多助，失道者寡助。寡多助，失道者寡助。寡助助之之至至 ， 亲戚亲戚畔畔之之。

9、 翻译：翻译：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，征服天下不能靠武力的强大。巩固国防不能靠山川的险要，征服天下不能靠武力的强大。能施行能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；了极点，内外亲属也会背叛他；因此因此限制限制凭借凭借划分划分的的 界限界限 使使巩固巩固凭凭险要险要震慑震慑武力的强大武力的强大施行仁政的君主施行仁政的君主到到 极点极点 内外亲属内

10、外亲属之：代词，代之：代词，代“失道者失道者通通“叛叛” 背叛背叛多助之至，天下多助之至，天下顺顺之。之。 以以天下天下之之所顺所顺 ，攻，攻 亲戚亲戚之之所畔，故所畔，故君子君子有有不战，战必胜矣。不战，战必胜矣。翻译：翻译：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连父母兄弟都反对的寡助之君，所以，（能行父母兄弟都反对的寡助之君，所以，（能行“仁仁政政”的）君主不战则已，战就一定胜利。的）君主不战则已，战就一定胜利。凭凭连接主谓间，取消句连接主谓间，取消句子独立性，无义。子独立性

11、，无义。施行仁政施行仁政的君主。的君主。或者或者归顺，服从归顺，服从连接主谓间，取消句连接主谓间，取消句子独立性，无义。子独立性，无义。战战争争域民（不以域民（不以）固国固国（不以（不以）威天下威天下（不以（不以）治治国国得道多助得道多助失道寡助失道寡助施行“仁政”（反面论证反面论证）（对比论证（对比论证）排比排比类比类比论证论证道理论证道理论证第四段分别是从什么角度来论述的？怎样论述？作者用了第四段分别是从什么角度来论述的？怎样论述？作者用了什么论证方法来证明论点？什么论证方法来证明论点？ 这篇短文一开始就提出这篇短文一开始就提出“天时不如地利，地天时不如地利，地利不如人和利不如人和”这一中

12、心论点。这一中心论点。 然后用概括性很强的两个战例加以证明，突然后用概括性很强的两个战例加以证明，突出出“人和人和”是克敌制胜的首要条件。是克敌制胜的首要条件。 接着作者将论点的范围由战争推及到治接着作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。章更具有普遍意义。 这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，而是借战争论述实行而是借战争论述实行“仁政仁政”的重要性，阐明人的重要性，阐明人和在治国中的重要性。和在治国中的重要性。1、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来、大量使用结构整

13、齐的骈句，以排比的修辞写来使文章一气呵成，气势雄浑。使文章一气呵成，气势雄浑。 如如 ： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也，米粟非不多也；也，米粟非不多也； （双重否定式排比）（双重否定式排比） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。 （层进式排比）（层进式排比）2、对比、对偶等修辞巧妙配合。、对比、对偶等修辞巧妙配合。 如如: 得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。3、笔带锋芒，语言犀

14、利、手法多样、论证严密。、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密。论点论点天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和进攻进攻：小城环而攻之不胜小城环而攻之不胜天时不如地利天时不如地利防御防御：城高兵利粮足不守城高兵利粮足不守 地利不如人和地利不如人和 战例战例（论据）（论据） 道理道理（类推）（类推）域民域民固国固国威天下威天下治国需要治国需要“人和人和”论证论证结论结论：得道多助得道多助天下顺之天下顺之失道寡助失道寡助天下畔之天下畔之总总分分总总战争需要战争需要“人和人和”对比对比:“人和人和”实质实质君子有不战，战必胜君子有不战，战必胜郭郭古义：外城 七里之郭今义：姓氏池池古义：

15、护城河 池非不深也今义：池塘去去古义：离开 委而去之今义：到去1、古今异义：、古今异义：亲戚古义：内亲外戚 亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委古义：放弃 委而去之今义：委任域古义：界限，限制 域民不以封疆之界今义：地域是古义：这 是天时不如地利也今义：判断动词环：环：名词作状语名词作状语 ，围着。，围着。域：域：名词用作动词名词用作动词 ，限制。，限制。固：固：形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使巩固。巩固。威：威：形容词用作动词，震慑、征服形容词用作动词，震慑、征服 。2、词类活用：、词类活用：、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。、课外阅读或收集

16、孟子的有关故事与语录。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐孟子孟子两章两章畎畎( )亩亩 ：傅说傅说( ) 曾曾( )益：益： 胶鬲胶鬲( ) 拂拂( )士：士： 拂拂( )乱：乱： qun田地田地 。yuznb拂，通拂，通“ “弼弼” ”，辅佐君主的贤士。辅佐君主的贤士。f违反，阻挠。违反，阻挠。读准下列字音，理解词义：读准下列字音，理解词义：曾，通增曾，通增”，增加。，增加。 舜舜/发于发于/ 畎畎(qun)亩之中，傅说亩之中，傅说(yu)/ 举于举于/ 版筑之间，胶鬲版筑之间，胶鬲(g)/ 举于举于/ 鱼盐之中，鱼盐之中，管夷吾管夷吾/ 举于举于/ 士，孙叔敖士，孙叔敖 / 举于举于/海

17、，百里奚海，百里奚/ 举于举于/ 市，故市，故/ 天将降大任天将降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦苦其其/心志，劳其心志，劳其/筋骨，饿筋骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/ 其身，其身，行行/拂拂(f) 乱乱/ 其所为，所以其所为，所以/动心动心/ 忍性，曾忍性，曾(zng)益益/ 其所不能。其所不能。 人恒过人恒过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而后作；而后作；征于色征于色/发于声发于声/而后喻。入而后喻。入/则无法家拂则无法家拂(b)士，士，出出/则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国/恒亡恒亡,然后知然后知/生于忧生于忧患患/而死于安乐也。而死于安乐也。生于忧患生

18、于忧患，死于安乐死于安乐 舜舜发于畎亩发于畎亩之中，傅说之中，傅说举举于于版筑版筑之间，胶鬲举于之间，胶鬲举于鱼盐鱼盐之中，管夷吾举于之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举于，孙叔敖举于海海，百里奚举于，百里奚举于市市。发发:于于:从从畎亩：畎亩：举：举：被举用、被选拔被举用、被选拔版筑：版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实鱼盐：鱼盐：贩卖鱼和盐贩卖鱼和盐士：士：狱官狱官市：市：集市集市海：海：在海边隐居在海边隐居翻译：翻译：舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中被举用的，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从

19、狱被举用的，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用的，孙叔敖从隐居的官手里释放出来并得到任用的，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚是从市井之间被举用的。海边被举用，百里奚是从市井之间被举用的。故天将故天将降降大大任任于于是是人也，人也，必必先先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋其筋骨，骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，其所为，所以所以动心忍性，动心忍性，曾益曾益其所不能。其所不能。 翻译：翻译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体挨要先使他的内心痛苦，使他的筋骨

20、劳累，使他的身体挨饿，使他的身体受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错饿，使他的身体受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错乱。通过这些（方式）来使他内心惊动，使他的性情坚乱。通过这些（方式）来使他内心惊动，使他的性情坚韧。以不断增长他的才干。韧。以不断增长他的才干。降：降：下达，降临下达，降临是：是：这样这样必：必：一定一定苦：苦：使使痛苦痛苦劳：劳：使使劳累劳累饿：饿：使使饥饿饥饿空乏：空乏：使使资财贫乏资财贫乏所以：所以：用这种方式来用这种方式来动：动：使使惊动惊动忍忍:使使坚韧坚韧曾益：曾益：增加。曾，通增加。曾，通“增增”,益益,增加增加（延年益寿）（延年益寿）人人恒过恒过然后能改；然后能改；

21、困困于心于心衡衡于虑而后于虑而后作作；征征于于色色发于声而发于声而后后喻喻。入入则则无无法家法家拂拂士士，出出则则无无敌国敌国外患外患者，国恒者，国恒亡亡。然然后后知知生于忧患而死于安乐生于忧患而死于安乐也。也。翻译翻译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。

22、外部没有部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没有势力地位相势力地位相等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。会明白，忧患使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。恒：恒：常常常常过过：犯错误犯错误困：困：忧困忧困衡衡： 通通作作：征：征：显露显露 色色：脸色脸色喻喻: 明白、了解明白、了解入入：在国内：在国内拂拂：外患外患：亡：亡：灭亡（逃亡、丢失灭亡（逃亡、丢失 / 无）无）然后：然后：这样以后这样以后1 1、第第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？是谁？想一想作者这样写的作用？ 这六人是：舜这六人是：舜 、傅说、傅说、 胶鬲胶鬲 、管夷吾、管夷吾 、孙叔敖、孙叔敖 、百里奚百里奚 。 作用：作用：列举了六位由卑微到显贵的历史人物，证明担列举了六位由卑微到显贵的历史人物，证明担负重任的人，事先必经受一番艰