高中历史必修三第6课

1、第第 6 6 课课文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 知道薄伽丘、但丁等人的主要作品和马丁知道薄伽丘、但丁等人的主要作品和马丁路路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。人文主义的含义。 课标要求课标要求知识框架v 一 意大利的资本主义萌芽v 二 文艺复兴v 三 宗教改革一、意大利的资本主义萌芽一、意大利的资本主义萌芽1 1、时间：、时间：1414、1515世纪世纪2 2、地点：威尼斯、佛罗伦萨、地点：威尼斯、佛罗伦萨3 3、意大利、意大利最早出现资本主义最早出现资本主义萌芽的原因：萌芽的原因： 工商业主掌握政权工商业主掌握政权

2、 各城市重视工商业各城市重视工商业 位于地中海的航运中心位于地中海的航运中心银行家和妻子银行家和妻子毛纺工场毛纺工场两位威尼斯妇人两位威尼斯妇人（1 1）前提前提：资本主义萌芽首先在意大利出现，资本主义萌芽首先在意大利出现，经济繁荣经济繁荣（一）（一）背景背景( (最早发生在意大利的原因最早发生在意大利的原因) )（2 2）人才优势人才优势：博学多才的学者：博学多才的学者（4 4）文化环境文化环境：古希腊罗马的文化遗存：古希腊罗马的文化遗存（二）实质（二）实质: :反映反映欧洲资产阶级要求欧洲资产阶级要求的的思想解放运动思想解放运动二、文艺复兴二、文艺复兴(1416世纪世纪)（三）核心（三）核

3、心-人文主义人文主义 人文主义与宗教神学的观点对比人文主义与宗教神学的观点对比宗教宗教神学神学 以神为中心以神为中心 禁欲和来世禁欲和来世 等级观念等级观念 蒙昧主义蒙昧主义 人文人文主义主义以人为中心以人为中心 现世的享受现世的享受 自由平等自由平等 理性和科学理性和科学 人文主义主张人文主义主张以人为中心而不是以神为中以人为中心而不是以神为中心，心，认为人是现实生活的创造者和主人，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。要求肯定人的价值和尊严。什么叫人文主义？什么叫人文主义？胜维塔利教堂胜维塔利教堂 薄伽丘薄伽丘但丁但丁彼特拉克彼特拉克文学三杰文学三杰 但丁但丁（12651

4、32112651321）意大利诗人、文艺复兴意大利诗人、文艺复兴的先驱。恩格斯评价：的先驱。恩格斯评价：“中世纪的终结和现代中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大的，这位人物就是意大利人但丁利人但丁，他是中世纪，他是中世纪的最后一位诗人，同时的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位又是新时代的最初一位诗人诗人”。他的代表作是他的代表作是神曲神曲，他大胆地谴，他大胆地谴责了教皇和教士的贪婪责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义专横，表露了人文主义思想。思想。 我曾在白昼初来的时分，我曾在白昼初来的时分， 见过东方呈

5、现一片嫣红，见过东方呈现一片嫣红， 苍穹的其他部分则是万里晴空；苍穹的其他部分则是万里晴空； 我曾见太阳的面孔在冉冉升起，却被阴影遮掩，我曾见太阳的面孔在冉冉升起，却被阴影遮掩， 而由于雾气把阳光冲淡，而由于雾气把阳光冲淡， 双目也便能久久仰望那面孔而不觉刺眼：双目也便能久久仰望那面孔而不觉刺眼： 同样，就在这天使们的手中上升、同样，就在这天使们的手中上升、 又在大车里里外外飘落下来又在大车里里外外飘落下来 一片花的云海当中，一片花的云海当中， 一位贵妇在我面前出现，一位贵妇在我面前出现， 她头缠橄榄枝叶，罩在洁白的面纱上边，她头缠橄榄枝叶，罩在洁白的面纱上边， 在绿色的披风下面，身着的衣衫颜

6、色宛如鲜红的火焰。在绿色的披风下面，身着的衣衫颜色宛如鲜红的火焰。 尽管那么多的时间已经过去，尽管那么多的时间已经过去， 一旦见到她，我的精神仍只是惊愕不已，一旦见到她，我的精神仍只是惊愕不已， 我浑身颤抖，四肢无力，我浑身颤抖，四肢无力， 我不再是用眼睛把她认出，我不再是用眼睛把她认出， 而是由于她身上散发的神秘魅力，而是由于她身上散发的神秘魅力， 我才感到旧情的巨大威力我才感到旧情的巨大威力” 神曲 我随后来到一个山丘脚下，那森林所在的山谷曾令我心惊胆怕，这时山谷却已临近边崖；我举目向上一望，山脊已披上那星球射出的万道霞光，正是那星球把行人送上大道康庄。这时我的恐惧才稍稍平静下来，而在我战

7、战兢兢地度过的那一夜，这恐惧则一直搅得我心潮澎湃。犹如一个人吁吁气喘，逃出大海，游到岸边，掉过头去，凝视那巨浪冲天，我也正是这样惊魂未定，我转过身去，回顾那关隘似的森林，正是这关隘从未让人从那里逃生。随后我稍微休息一下疲惫的身体，重新上路，攀登那荒凉的山脊，而立得最稳的脚总是放得最低的那一只 -神曲 凸显人的地位和伟大彼特拉克彼特拉克（1304130413741374）意大利文艺复意大利文艺复兴时期诗人、人文兴时期诗人、人文主义先驱。是当时主义先驱。是当时最早搜集、研究古最早搜集、研究古典著作的学者，开典著作的学者，开创了研究古典文化创了研究古典文化的新风，并从中发的新风，并从中发现了一种不以

8、神而现了一种不以神而以人为中心的世界以人为中心的世界观，观，首先提出用首先提出用“人学人学”来对抗来对抗“神学神学”，因此被因此被誉为誉为“人文主义之人文主义之父父”。v我象往常一样在悲思中写作， v鸟儿的轻诉和树叶的微语 v在我耳边缭绕， v一条小河，傍依着两岸鲜花 v在和风细浪中畅怀欢笑 彼特拉克彼特拉克 薄伽丘（薄伽丘（13131375 13131375 ）出生于佛）出生于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是十日罗伦萨富商家庭，其代表作是十日谈，小说描写谈，小说描写1010个青年男女为躲避个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了住了1010天，轮流讲了

9、天，轮流讲了100100个故事，故个故事，故书名十日谈。书名十日谈。十日谈十日谈为欧洲为欧洲近代短篇小说开了先河近代短篇小说开了先河 。十日谈十日谈的一则故事：一个与世隔绝的青年，跟的一则故事：一个与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘。青年问父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信奉天主教的父亲答道：父亲这些是什么东西，虔诚信奉天主教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低头看地面，她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低头看地面，不要看他们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿不要看他们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧！鹅回家吧！薄伽

10、丘用这则故事想说明的是薄伽丘用这则故事想说明的是A A、人的自然天性无法阻挡、人的自然天性无法阻挡B B、人生的目的是追求幸福、人生的目的是追求幸福C C、将女人比作祸水很愚蠢、将女人比作祸水很愚蠢D D、青年人从来不盲从盲信、青年人从来不盲从盲信米开朗琪罗自画像米开朗琪罗自画像拉斐尔自画像拉斐尔自画像达达芬奇自画像芬奇自画像美术三杰美术三杰最后的晚餐最后的晚餐纱罩圣母纱罩圣母绿野圣母绿野圣母拉斐尔的圣母子拉斐尔的圣母子拉拉斐斐尔尔的的西西斯斯廷廷圣圣母母拉拉斐斐尔尔的的椅椅中中圣圣母母雅典学院雅典学院描绘当时的人和古希腊哲学家们在一起探讨哲学问题描绘当时的人和古希腊哲学家们在一起探讨哲学问题

11、 米开朗琪罗米开朗琪罗 米开朗基罗的米开朗基罗的大卫大卫大概500平方米，耗时4年5个月的西斯廷教堂天顶画。最后的审判最后的审判 莎士比亚莎士比亚哥白尼哥白尼1616世纪以后：高潮世纪以后：高潮文学艺术文学艺术 科学科学意大利意大利欧欧 洲洲 各各 国国（四）文艺复（四）文艺复兴的扩展兴的扩展文艺复兴的扩展意大利意大利 欧洲其他国家欧洲其他国家国家国家人物人物作品作品内容内容英国英国法国法国德意志德意志西班牙西班牙莎士莎士比亚比亚拉伯雷拉伯雷伊拉伊拉斯谟斯谟塞万塞万提斯提斯奥赛罗奥赛罗哈姆雷特哈姆雷特罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶仲夏夜之梦仲夏夜之梦威尼斯商人威尼斯商人巨人传巨人传愚人颂愚人颂堂

12、吉诃德堂吉诃德反映英国社会现实，发反映英国社会现实，发掘了人类复杂的精神世掘了人类复杂的精神世界和思想情感界和思想情感提倡个性解放提倡个性解放揭露教士的愚昧和教皇揭露教士的愚昧和教皇贵族的贪婪贵族的贪婪讽刺骑士制度，揭示教讽刺骑士制度，揭示教会专横、社会黑暗会专横、社会黑暗莎士比亚莎士比亚 莎士比亚莎士比亚（1564161615641616），英），英国大文豪，创作了许国大文豪，创作了许多脍炙人口的悲剧喜多脍炙人口的悲剧喜剧作品，剧作品，哈姆雷特哈姆雷特是莎士比亚最优秀的是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。悲剧作品之一。剧情简介：剧情简介：丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发现丹麦王子哈姆雷特结束学业

13、，回国发现: :父亲父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特决心复仇，杀死奸王姆雷特决心复仇，杀死奸王人物形象：人物形象：哈姆雷特是莎士比亚精心刻画的一个人物形象，哈姆雷特是莎士比亚精心刻画的一个人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。时间时间 国别领域国别领域人人 物物代表作代表作1414世世纪纪1515世世纪纪1616世世纪纪最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎大卫大卫西斯廷圣母西斯廷圣母十日谈十日谈哈姆雷特哈姆雷特等悲剧和喜剧作品等悲剧和喜剧作品但丁但丁文学文学英国英国文学文学

14、“前三杰前三杰”意大利意大利薄伽丘薄伽丘彼特拉克彼特拉克达达芬奇芬奇米开朗琪罗米开朗琪罗神曲神曲歌集歌集艺术艺术 “后三杰后三杰”意大利意大利拉斐尔拉斐尔莎士比亚莎士比亚（六）文艺复兴的意义（六）文艺复兴的意义n出现众多的精湛艺术品和文学杰作；并催出现众多的精湛艺术品和文学杰作；并催生了近代自然科学生了近代自然科学, , n挑战了天主教会的权威，解放了思想，进挑战了天主教会的权威，解放了思想，进一步促进了资本主义的发展。一步促进了资本主义的发展。三、宗教改革(16世纪)世界上首屈一指的袖珍国家世界上首屈一指的袖珍国家梵蒂冈，尽管面积仅有梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心

15、，图为圣彼得大教堂平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂 基督教常识基督教常识 大约大约1 1世纪左右世纪左右, ,基督教产生在小亚细亚与巴勒斯坦一基督教产生在小亚细亚与巴勒斯坦一带。到了带。到了4 4世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教，世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教，势力日益扩大。势力日益扩大。1111世纪时，基督教会以君士坦丁堡和罗马世纪时，基督教会以君士坦丁堡和罗马为中心，分裂为东西两部分。为中心，分裂为东西两部分。 中世纪（大约中世纪（大约5-145-14世纪）的欧洲，天主教势力空前强世纪）的欧洲，天主教势力空前强大，罗马教皇确立了对西欧的神权统治。经济上，大

16、，罗马教皇确立了对西欧的神权统治。经济上，教会拥有天主教教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一世界全部耕地的三分之一，并向民从征收，并向民从征收“什一税什一税”；政治上，；政治上，罗马教迁鼓吹教权高于王权罗马教迁鼓吹教权高于王权；文化上，；文化上，教会教会垄断了学校教育垄断了学校教育；社会生活上，天主教会的影响也无；社会生活上，天主教会的影响也无处不在。处不在。 基督教神学基督教神学否定人生，否定现实，追求否定人生，否定现实，追求“天堂天堂”幸福幸福，提倡提倡禁欲主义禁欲主义，认为人生来是有罪的。人的罪恶，要用忏，认为人生来是有罪的。人的罪恶，要用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中解放出来，死

17、后才悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中解放出来，死后才能进入天堂。能进入天堂。出售免罪券出售免罪券-德国宗教改革的导火线德国宗教改革的导火线15171517年，年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪赎罪券券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。 “教皇权力好比太阳，国王权力犹教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它

18、的光是向太阳借来的如月亮，它的光是向太阳借来的” ” 。 教皇英诺森三世教皇英诺森三世（1 1）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展发展 （2 2）文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思）文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。想解放的作用。1 1、背景：、背景：根本原因：资本主义萌芽发展2 2、过程、过程马丁马丁路德路德九十五条论纲九十五条论纲马丁马丁路德主要宗教观点路德主要宗教观点核心：核心：信仰耶稣就可得救信仰耶稣就可得救, ,这实际这实际上否定了教皇的权威。上否定了教皇的权威。扩展并出现其他新教派别扩展并出现其他新教派别新教派别：新教派别：路德

19、派、加尔文派、英国国教路德派、加尔文派、英国国教（因信称义）简化宗教仪式，王权高于教权等简化宗教仪式，王权高于教权等。马丁路德与教皇派的辩论v“圣礼圣礼”是把上帝的恩典传授到圣徒的必不可少的媒介，如是把上帝的恩典传授到圣徒的必不可少的媒介，如果没有尊贵的教士就不可能得到上帝的恩典，永远不能得救。果没有尊贵的教士就不可能得到上帝的恩典，永远不能得救。v每一个基督教徒，只要感到自己真诚忏悔，都可以直接与上每一个基督教徒，只要感到自己真诚忏悔，都可以直接与上帝发生关系而无需教会的媒介，你们自认为很崇高吗？信仰帝发生关系而无需教会的媒介，你们自认为很崇高吗？信仰的唯一依据就是的唯一依据就是圣经圣经，信仰耶稣就可得救。，信仰耶稣就可得救。v要多行善功，上帝永远偏爱哪些实行禁欲，过贫穷生活的人要多行善功，上帝永远偏爱哪些实行禁欲，过贫穷生活的人。v收起你们那套天堂的说教！追求幸福是每个人的权利，我们收起你们那套天堂的说教！追求幸福是每个人的权利，我们要大胆追求财富，僧侣可以婚配，也可以还俗。要大胆追求财富，僧侣可以婚配，也可以还俗。3 3、影响、影响打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，促进了资本主义的发展。精神独裁，促进了资本主