高二人教版历史必修三第5课

1、 第第5课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源课标要求：课标要求： 1 1、了解古代希腊智者学派和苏格拉、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；底等人对人的价值的阐述； 2 2、理解人文精神的内涵。、理解人文精神的内涵。公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水” 泰勒斯泰勒斯( (公元前公元前6 6世纪世纪) )“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火” 赫拉克利特赫拉克利特( (公元前公元前6 6世纪世

2、纪) )“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神神自然自然人人阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法

3、庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责标枪刺死事件负责? ?”我思考很久，但没有结论！我思考很久，但没有结论！ 以下是公元前以下是公元前5 5世纪古希腊两个年轻人的对话。依世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题： 民主政治发展，公民地民主政治发展，公民地位提高。位提高。公民参政的实际需要公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣奴隶制经济的繁荣 一、

4、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”1 1、智者学派、智者学派（1 1）产生背景（公元前）产生背景（公元前5 5世纪中叶后）世纪中叶后）（2 2）代表人物：普罗泰戈拉）代表人物：普罗泰戈拉主要思想主要思想强调人的价值强调人的价值，“人是万物的尺度人是万物的尺度”反对迷信，强调自由，反对迷信，强调自由，不强求道德一律不强求道德一律。以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题 研究领域：人和人类社会研究领域：人和人类社会半费之讼半费之讼 普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，教

5、他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。学费就可以免去不交。 欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。了，就向法院提出了诉讼

6、。 在法庭上，普罗泰戈拉的理由是：在法庭上，普罗泰戈拉的理由是： “如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学费。费。” 谁知谁知“道高一尺，魔高一丈道高一尺，魔高一丈”，欧提勒士也有，欧提勒士也有自己的一套理论：自己的一套理论： “如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，如果我打赢了这场官司，那么按

7、照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么按我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管是照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管是赢还是输，我都不必付给你学费。赢还是输，我都不必付给你学费。”如何评价如何评价“人是万物的尺度人是万物的尺度”这一哲学观点？这一哲学观点？参考答案：参考答案： 消极方面：世界上的价值标准由人制消极方面：世界上的价值标准由人制定，每个人的需要、兴趣、感觉不同，因而定，每个人的需要、兴趣、感觉不同，因而好坏优劣都取决于个人的尺度，一切都是相好坏优劣都取决于个人的尺度，一切都是相对的。这给主观随意性和极端个人主义打

8、开对的。这给主观随意性和极端个人主义打开方便之门。智者学派被人诟病为方便之门。智者学派被人诟病为“诡辩学诡辩学派派”。 积极方面：强调人作为认识客观事物积极方面：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定超自然力量对社会人生的主体的意义，否定超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。的作用，树立了人的尊严。二、二、“美德即知识美德即知识”苏格拉底苏格拉底（BC469BC469BC399BC399） 苏格拉底专心探讨人类的苏格拉底专心探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。其言行大抵见于柏道德问题。其言行大抵见于柏拉图的一些对话录。他的主要拉图的一些对话录。他的主

9、要观点有：观点有：“有思想力的人是万有思想力的人是万物的尺度物的尺度”、“知识即美德知识即美德”、“认识你自己认识你自己”等。他开创了等。他开创了希腊哲学的新方向，对后世西希腊哲学的新方向，对后世西方哲学产生深远影响。方哲学产生深远影响。 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人要教诲和劝勉我遇到的每一个人要认识你要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度自己。有思想力的人是万物的尺度。 你你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是知识才是美德美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意。你们不能只注意金钱和地位

10、，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要首先要改善你们的心灵改善你们的心灵。金钱不能买到美德，。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。义。” 苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲人生的幸福和伦理道德（人类及其环境）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”； 教育对美德同样重要教育对美德同样重要隐士和熊隐士和熊 苏格拉底提出苏格拉底提出“知识知识即美德即美德”。俄国寓言文学。俄国寓言文学家克雷洛夫则用家克雷洛夫则用熊与隐熊与隐士士的寓言说明自己的观

11、的寓言说明自己的观点：有一个栖息于山林的点：有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好隐士同一头熊成为极要好的朋友。的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，有一着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候，熊只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候，

12、熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去 苏格拉底和智者思想有何异同？苏格拉底和智者思想有何异同？ 不同点：不同点： （1）智者学派注重个人利益，忽视道德，）智者学派注重个人利益，忽视道德，追求功利。追求功利。 （2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。生的最高目标是追求正义和真理。 相同点：相同点： 把人类及人类社会作为探究的课题；注重把人类及人类社会作为探究的课题；注重人、人性，体现人文主义精神。人、人性，体现人文主义精神。三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 ( (前前5-5-前前4

13、 4世纪世纪) ) 1 1、柏拉图、柏拉图Plato (427-347 B.C.) 柏拉图柏拉图（前（前427427前前347347），是古希腊最著名），是古希腊最著名的的唯心论唯心论哲学家和思想家，哲学家和思想家，是西方哲学史上是西方哲学史上第一个第一个使使唯心论哲学体系化的人。唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后世产生其著作和思想对后世产生十分重要影响。代表作十分重要影响。代表作理想国理想国。理想国理想国第一等级：第一等级： “贤哲贤哲”，具有智慧的品德，国具有智慧的品德，国家的家的统治者统治者第二等级：武士第二等级：武士，具，具有勇敢的品德，国家有勇敢的品德，国家的的捍卫者捍卫者第三等

14、级：农民、手第三等级：农民、手工业者，工业者，具有节制的具有节制的品德，国家的品德，国家的劳动者劳动者和供养者和供养者（1 1）思想主张）思想主张关注关注人类社会，鼓励人们独立思考人类社会，鼓励人们独立思考；认为认为理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）（2 2）意义：）意义： 鼓舞人们独立理性思考，鼓舞人们独立理性思考， 为理性主义的发展奠定了基础。为理性主义的发展奠定了基础。1 1、柏拉图、柏拉图2 2、亚里士多德、亚里士多德 亚里士多德亚里士多德（前（前384384前前322322）古希腊哲学家、科学家，）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学于雅柏拉图的学生。曾就学于雅典

15、，学业精进，后来被马其典，学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存广泛，大多已经散失，现存4747部著作。他解剖过部著作。他解剖过5050多种多种动物，开辟了动物学的新领动物，开辟了动物学的新领域。域。他最大的哲学贡献在于他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。创立了逻辑学。（1 1）思想主张）思想主张：真理高于一切。真理高于一切。自然界中人类是最高级的。自然界中人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界。

16、以科学调查的方式研究自然界。 “亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的诽谤者所误解即被他的崇拜者也被他的诽谤者所误解”。 福各特福各特 亚里士多德亚里士多德伸出右伸出右手，手掌向下，好象在手，手掌向下，好象在说明：说明：现实世界现实世界才是他才是他的研究课题。的研究课题。 柏拉图柏拉图则右手手指则右手手指向上，表示一切均源于向上，表示一切均源于神灵神灵的启示

17、。的启示。 这两个对立的手势，这两个对立的手势，表达了他们思想上的原表达了他们思想上的原则分歧。则分歧。 柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德 古希腊思想发展脉络小结：古希腊思想发展脉络小结：沉浸在由神话解释的世界沉浸在由神话解释的世界关注周围的自然世界关注周围的自然世界关注社会和人本身关注社会和人本身认识自己、提高道德修养认识自己、提高道德修养不断发扬人的理性精神不断发扬人的理性精神 这种以人为本，洞察宇宙，探索人生，强调人的价这种以人为本，洞察宇宙，探索人生，强调人的价值、人的决定作用就是人文精神。古希腊的精神觉醒带给值、人的决定作用就是人文精神。古希腊的精神觉醒带给西方世界的就是这一人文精神的源泉！西方世界的就是这一人文精神的源泉！1 1“万物的存在与否，事物的形态性质，全万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感有人觉得凉爽。难受与惬意。全在于人的感觉。觉。”材料主要想说的是材料主要想说的是A A、人是万物