201x年九年级语文上册第三单元第12课自题小像2沪教版五四制

1、自题小像 鲁迅灵台无计逃神矢，灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。我以我血荐轩辕。解题解题 鲁迅喜欢在鲁迅喜欢在“灯下灯下”写作。他写过写作。他写过夜夜颂颂，说自己是，说自己是“爱夜的人爱夜的人”，据，据说爱夜的人说爱夜的人“有听有听夜的耳朵和看夜的夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，眼睛，自在暗中，看一切暗看一切暗”。 “漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、借事抒情、夹叙夹议、意味隽永夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，要注

2、意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点作者独具“夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。批判锋芒及观点 批判的锋芒指向：中国历史和国民性问批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题；题； 作者观点：中国几千年的历史可以概括作者观点：中国几千年的历史可以概括为为 a、想做奴隶而不得的时代；、想做奴隶而不得的时代； b、暂时做稳了奴隶的时代。、暂时做稳了奴隶的时代。文本思路 现实（现实（15）历史（历史（611）现实现实（1214） 引子引子 观点观点 号召号召引子 开始兑换开始兑换乐意乐意钞票贬值：停止兑现钞票贬值：停止兑现不甘心不甘心 奴性心态奴性心态 折换现银折换现银非常高

3、兴非常高兴作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？ “我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。喜欢。” 两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我

4、陶醉。取，自我满足，自我陶醉。作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？ “极容易极容易”说明中国的说明中国的“乱乱”是长期的，是长期的，“治治”是短暂的，因此老百姓常常是短暂的，因此老百姓常常“想做想做奴隶而不得奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就自然就“万分欢喜万分欢喜”了。了。写作特色 直写其事，直写其事，以小见大。以小见大。两个时代特征？共同本质？划分标准？ 想做奴隶而不得的时代：即想做奴隶而不

5、得的时代：即“乱世乱世”兵荒马乱，奴兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。甚而不及牛马。 暂时做稳了奴隶的时代：即暂时做稳了奴隶的时代：即“治世治世”天下太平，有天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，是人而非人。割。百姓是奴隶，是人而非人。 共同本质：百姓始终是奴隶（牛马）（第七段）共同本质：百姓始终是奴隶（牛马）（第七段） 划分标准：按划分标准：按“人人”的价格的贬值程度来划分。的价格的贬值程度来划分。“人人的价格的

6、价格”指做人的资格，做人的尊严。指做人的资格，做人的尊严。哪些时代属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？ 课文中：五胡乱华、黄巢时课文中：五胡乱华、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）张献忠时（明末） 课文外：春秋战国、秦末、汉课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国末、安史之乱、清末、民国 。连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求？ 给与他略等于牛马的价格，给与他略等于牛马的价格，人们便心悦诚服，人们便心悦诚服，恭颂太平。（第恭颂太平。（第5段）段） 百姓就希望有一个一定的主子，百姓就希望有一个一定的主子，拿他

7、们去做拿他们去做牛马，牛马，（第（第7段）段） 百姓就希望来一个另外的主子，百姓就希望来一个另外的主子，使他们可上使他们可上奴隶的轨道。（第奴隶的轨道。（第8段）段） “予及汝偕亡！予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。愤言而已，决心实行的不多见。（第（第9段）段） 厘定规则厘定规则便便“万姓胪欢万姓胪欢”了。（第了。（第9段）段）怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？容易满足，麻木不仁，容易满足，麻木不仁，缺少反抗缺少反抗专制暴力专制暴力中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？“哀其不幸哀其不幸”同情、同情、怜悯百姓的不幸遭遇。怜悯百姓的不幸遭遇。“怒其不争怒其不争”讽刺、讽刺、批判百姓的国民劣根性。批判百姓的国民劣根性。当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？ 强盗官兵交互为祸仍然是强盗官兵交互为祸仍然是“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代”； “稍富的迁进租界，妇孺避入教稍富的迁进租界，妇孺避入教堂堂”，丝毫没有彻底，丝毫没有彻底“走出奴隶时走出奴隶时代代”的愿望。的愿望。“第三样时代”应该是