高中历史必修三第1课《孔子与老子》

1、第一单元第一单元 中国古代思想宝库中国古代思想宝库1 1、两条线索：、两条线索：一是中国古代思想领域由一是中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演变为儒演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流；家思想成为中国传统思想文化的主流；二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。了世界文明的发展。2 2、分析理解：、分析理解：第1课孔子与老子课标要求课标要求 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。思想的形成。 曲阜是我曲阜是我国著名的历史国著名的历史文化古城文化古城, ,孔孔子故里。子故里。 西方学

2、者西方学者将孔子与耶稣、将孔子与耶稣、释迦牟尼齐称释迦牟尼齐称为为“世界三世界三圣圣”, ,以赞扬以赞扬孔子集古圣先孔子集古圣先贤之大成。因贤之大成。因而孔子故乡曲而孔子故乡曲阜便被誉为阜便被誉为“东方圣地东方圣地”。 吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾顺，七十而从心所欲不逾矩。矩。 论语论语为政为政 1.孔子其人孔子其人反映了孔子反映了孔子志向专一，志向专一，执著探索，执著探索，不断完善自不断完善自己的一生。己的一生。一、孔子的学说孔子之生平孔子之生平NY小练历史工作室1 1、子曰

3、：、子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”曰：曰：“仁者先难而后获仁者先难而后获, ,可谓仁矣。可谓仁矣。” ” 论语论语雍也雍也子曰：子曰：“能行五者于天下，为仁矣。能行五者于天下，为仁矣。”“”“请问之？请问之？”曰：曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭、宽、信、敏、惠。”2 2、子曰：、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼, ,天下归仁天下归仁焉。焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ” 论语论语颜渊颜渊 “ “君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”3 3、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众

4、星共( (拱拱) )之。之。”论语论语为政为政“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风，必偃。小人之德草。草上之风，必偃。” ” 论语论语颜渊颜渊2 2、孔子的政治思想、孔子的政治思想(1)(1)核心：核心：“仁仁”和和“礼礼”,“,“仁者爱人仁者爱人”和和“克己克己复礼复礼”；(2)“(2)“为政以德为政以德”。3 3、孔子的哲学思想、孔子的哲学思想对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。4 4、孔子的教育思想、孔子的教育思想1.1.子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” ” 论语论语卫灵公卫灵公2.

5、2.子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”论语论语为政为政 3.3.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。 ” ” 论语论语为政为政; ; 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”论语论语学而学而; ; 子曰：子曰：“学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。” ” 论语论语述而述而4.4.子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”论语论语为政为政5.5.子曰：子曰：“当仁不让于师。当仁不让于师。” ” 论语论语卫灵公卫灵公 (1)(1)教育原则：教育原则：有教无类；有教无类；(

6、2)(2)教学方法：教学方法：因材施教；因材施教；(3)(3)学习方法：学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒；实事求是；温故知新；持之以恒；学思结合；当仁不让。学思结合；当仁不让。1 1、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千，、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千，成就突出者成就突出者7272人）人）2 2、整理文化典籍，保存了古代文献、整理文化典籍，保存了古代文献诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋（五经）（五经）、乐乐（佚失）（佚失） 3 3、孔子的言行，被他的弟子整理成为、孔子的言行，被他的弟子整理成为论语论语一书，给后人留下了宝贵的思想财富。一书，给后人留下了宝贵的思想财富。孔子对文

7、化教育的贡献：孔子对文化教育的贡献：孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域核心核心内容内容思思想想学学说说哲学哲学和政和政治思治思想想“仁仁”和和“礼礼 ”：“仁者爱人仁者爱人”、“克己复礼克己复礼”；“为政以德为政以德”；对对鬼神敬而远之。鬼神敬而远之。反对苛政和刑杀；反对苛政和刑杀；要求体贴民情。主要求体贴民情。主张遵循周礼。张遵循周礼。用德教化百姓。用德教化百姓。教育教育思想思想有教无类、因材施有教无类、因材施教、实事求是、教、实事求是、持持之以恒、之以恒、学思结合、学思结合、当仁不让当仁不让等。等。知之为知之，不知知之为知之，不知为不知；学而不思为不知；学而不思则罔，

8、思而不学则则罔，思而不学则殆。殆。文化贡献文化贡献创办私学；创办私学；整理文化典籍整理文化典籍弟子三千弟子三千儒家五经儒家五经孔子的思想为什么在当时不会受到太多重孔子的思想为什么在当时不会受到太多重视？视？客观方面：客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。主观方面：主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。合当时统治者的需要。孔子参见老子图孔子

9、参见老子图 老子是春秋时期重要的思想老子是春秋时期重要的思想家，楚国苦县人，周朝的皇家国家，楚国苦县人，周朝的皇家国家图书馆馆长。他对后世的影响家图书馆馆长。他对后世的影响主要是著作主要是著作道德经道德经，他开创，他开创了我国古代哲学思想的先河。但了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载留下得不多，有关老子本人的记载留下得不多，这就给后人创造了一个巨大的想这就给后人创造了一个巨大的想像空间，有人把他神化，有人认像空间，有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩了老子太多的神秘色彩

10、 。福建泉州清源山老君岩福建泉州清源山老君岩有一座有一座老子的石刻雕像，因为老子叫李耳，老子的石刻雕像，因为老子叫李耳，他的耳朵特别大。他的耳朵特别大。道教道教是我国是我国土生土长的土生土长的宗教，它来宗教，它来源于战国时源于战国时期道家思想期道家思想和神仙方术。和神仙方术。东汉时道教东汉时道教在我国民间在我国民间兴起，唐朝兴起，唐朝皇帝以道教皇帝以道教尊奉的教主尊奉的教主老子李耳的老子李耳的后代自居，后代自居，道教在当时道教在当时有特殊地位。有特殊地位。1 1、哲学思想、哲学思想“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子老子“有物混成，先天地生。有物混成，

11、先天地生。 吾不知其名，字之曰道。吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子老子合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。始于足下。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。(1)(1)“道道”是天地万物的本原是天地万物的本原(2)(2)辨证法思想

12、：事物是矛盾对辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化立的，但可以互相转化2 2、政治思想：、政治思想：1、圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使、圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。2、无为而无不为。取天下常以无事、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事及其有事,不足以取不足以取天下。天下。3、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。治国，国之福。4、小国寡民、小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不邻国相

13、望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。相往来。5、是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。、是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。“无为而治无为而治”是第一个探讨宇宙本原的哲学家；对中国文化产是第一个探讨宇宙本原的哲学家；对中国文化产生了深远影响；生了深远影响；“无为而治无为而治”的主张有消极影响。的主张有消极影响。老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张领域领域核心核心内容内容思思想想学学说说哲学哲学思想思想1.1.“道道”是万物的本是万物的本原原2.2.辨证法思想辨证法思想“道道”是最高的是最高的哲学概念哲学概念; ;事物是矛盾对立事物是矛盾对立的，但可以互相的，但可以互相转化转化政治

14、政治主张主张“无为而治无为而治”“无事取天下无事取天下”思想评价思想评价哲学思想：对哲学思想：对中国文化产生深远影响中国文化产生深远影响政治主张：政治主张：“无为而治无为而治”有消极的因有消极的因素素派别派别政治思想政治思想 哲学思想哲学思想 教育思想教育思想 历史地位历史地位孔子孔子思想思想老子老子思想思想“仁仁”学、学、“礼礼”学、学、“为政以为政以德德”“无为而无为而治治”对鬼神持对鬼神持怀疑态度，怀疑态度，优先考虑优先考虑实际问题实际问题“道道”和和辩证法辩证法“有教无有教无类类”、“因材施因材施教教”以及以及注重学习注重学习方法方法中国传统中国传统文化的主文化的主流，在世流，在世界文

15、化史界文化史上有重要上有重要影响影响对中国对中国文化产文化产生重要生重要影响影响列表比较孔子和老子的思想列表比较孔子和老子的思想1 1德庆孔庙是广东孔子文化的重要基地，今天我德庆孔庙是广东孔子文化的重要基地，今天我们如果想要去参观德庆孔庙，了解儒家思想的精们如果想要去参观德庆孔庙，了解儒家思想的精髓，首先必须要参阅髓，首先必须要参阅 A.A.春秋春秋 B . B .尚书尚书 C . C .论语论语 D.D.道德经道德经 2 2下列属于孔子思想的内容是下列属于孔子思想的内容是“仁者爱仁者爱人人”“无为而冶无为而冶”“为政以德为政以德”“克己复克己复礼礼” A.A. B. B. C. C. D.D.3 3孔子认为孔子认为“仁仁”的最基本的含义是的最基本的含义是 A A爱人爱人 B.B.忠恕忠恕 C.C.仁政仁政 D.D.克己复礼克己复礼 4 4孔子思想中的孔子思想中的“礼礼”是指是指 A.A.礼貌礼貌 B.B.礼器礼器 C.C.法律法律 D.D.西周时的等级名分制度西周时的等级名分制度5.5.体现孔子政治思想中保守性的是体现孔子政治思想中保守性的是 A A克己复礼克己复礼 B.B.忠恕忠恕 C. C. 未知生，焉知死未知生，焉知死 D.D.有教无类有教无类 6.6.下列对孔子下列对孔子“当仁不让于师当仁不让于师”的理解，