202X年高中历史第一单元中国古代思想宝库第1课孔子与老子课件2岳麓版必修3

1、第一课第一课 吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲耳顺，七十而从心所欲不逾矩。不逾矩。 ? ?论语论语为政为政? ? 1.孔子其人孔子其人反映了孔子反映了孔子志向专一，志向专一，执著探索，执著探索，不断完善自不断完善自己的一生。己的一生。一、孔子的学说孔子之生平孔子之生平孔子故里孔子故里曲曲阜，是我国著名阜，是我国著名的历史文化古城。的历史文化古城。西方学者将孔子西方学者将孔子与耶稣、释迦牟与耶稣、释迦牟尼齐称为尼齐称为“世界世界三圣三圣, ,以赞扬孔以赞扬孔子集古圣先贤之子集古圣先贤之大成

2、。因而孔子大成。因而孔子故土曲阜便被誉故土曲阜便被誉为为“东方圣地东方圣地。 2、孔子之思想学说、孔子之思想学说仁者爱人仁者爱人“仁：仁：1 1政治思想政治思想樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人 。颜渊问仁，子曰：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁克己复礼为仁 子曰：子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。子贡问曰：刚、毅、木、讷，近仁子贡问曰：刚、毅、木、讷，近仁1 1“仁的主要内容：仁的主要内容： 爱人爱人2 2实现实现“仁的途径：仁的途径： 遵循遵循“忠恕之道，忠恕之道，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人 论语论语之 “仁仁”2、孔子之思想

3、学说、孔子之思想学说仁者爱人仁者爱人克己复礼克己复礼“仁：仁：“礼：礼：1 1政治思想政治思想思思想想核核心心子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父君君，臣臣，父父，子子。父，子子。 颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。 子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。 “ “名不正那么言不顺，名不正那么言不顺，言不顺那么事不成；事不成，那么礼乐不兴；言不顺那么事不成；事不成，那么礼乐不兴；孔子追求的孔子追求的“礼礼是什么？是什么？他主张如何实现他主张如何实现“礼礼

4、？西周时的等级名分制度西周时的等级名分制度“克己复礼克己复礼“正名正名论语论语之 “礼”“仁和仁和“礼是什么关系？礼是什么关系？ “ “仁是良好的道德，仁是良好的道德，“礼是社会礼是社会的标准：的标准：“仁是内在自觉，仁是内在自觉，“礼是礼是外在约束。只有具备了外在约束。只有具备了“仁的内在品仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的标准，人们才能追求有礼制的标准，人们才能追求“仁的仁的境界，即境界，即“礼以仁为根底，礼以仁为根底，“仁以仁以礼来维护。两者是相互制约的。礼来维护。两者是相互制约的。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说仁者爱人仁者爱人克己

5、复礼克己复礼“仁：仁：“礼：礼：1 1政治思想政治思想思思想想核核心心“德：德： 为政以德为政以德论语论语之之 “德德”孔子德治的根本主张是什么？孔子德治的根本主张是什么？ 主张：以德立国，以仁、礼治国。主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用 “德教化百姓。德教化百姓。2、孔子之思想学说、孔子之思想学说仁者爱人仁者爱人克己复礼克己复礼“仁：仁：“礼：礼：1 1政治思想政治思想思思想想核核心心“德：德： 为政以德为政以德“鬼：鬼： 敬而远之敬而远之2 2哲学思想哲学思想子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，务民之义，敬鬼神而远之，

6、可谓知矣。可谓知矣。 子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？论语论语之之 “鬼鬼”孔子对孔子对“鬼神有怎样的主张？鬼神有怎样的主张？主张：主张： 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，表达了他的人本主义思想。置，表达了他的人本主义思想。对鬼神敬而远之，疑心鬼神的存在。对鬼神敬而远之，疑心鬼神的存在。孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开场讲学，培岁左右开场讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，子们来自各诸侯国。就学生而

7、言，有有“闻一知十的高材生颜渊，闻一知十的高材生颜渊，也有也有“难与言的外乡人；就成难与言的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大局部都少数学生出身贵族外，大局部都是平民，如子贡是做生意的，子是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊张是农民，颜渊“穷居陋巷，穷居陋巷，曾参曾参“提襟肘见。所以，当时提襟肘见。所以，当时就有人说就有人说“夫子之门，何其杂也夫子之门，何其杂也。 ? ?中国教育史讲稿中国教育史讲稿 ? ?这段材料反映了孔这段材料反映了孔子的哪一教育思想？子的哪一教育思想？在当时有何意义？在当时有何意义？教学方法教学方法教学思想教学

8、思想学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类创办私学，扩大了教育范围创办私学，扩大了教育范围“因材施教因材施教“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知“当仁不让于师当仁不让于师 学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。“温故而知新、温故而知新、“学而时习之学而时习之“学而不思那么罔，思而不学那么学而不思那么罔，思而不学那么怠怠3 3教育思想教育思想三孔子学说的影响三孔子学说的影响孔子周游列国孔子周游列国孔孔子子在在中中国国“颠簸流离，颠簸流离，游说列国，游说列国，惶惶如丧家之犬

9、惶惶如丧家之犬不可终日。不可终日。 孔子的思想为什么在当时不会受到太多重孔子的思想为什么在当时不会受到太多重视？视？客观方面：客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。主观方面：主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。合当时统治者的需要。孔子在首尔孔子在首尔孔子在柏林孔子在柏林孔孔子子在在世世界界三孔子学说的影响三孔子学说的影响 2005年9月

10、28日前后，为了纪念孔子诞辰2556年，世界各地举行“2005全球联合祭孔活动。 2004 2004中国国际孔子文化节中国国际孔子文化节9 9月月2828日在孔子日在孔子故里山东省曲阜市隆重举行。已成功举办了故里山东省曲阜市隆重举行。已成功举办了2020届，一直重视对儒家文化的弘扬和开掘，届，一直重视对儒家文化的弘扬和开掘，及文化与经济的互动开展，在海内外产生了及文化与经济的互动开展，在海内外产生了深远影响。深远影响。2 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；格产生了深远影响；1.1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代春秋战国和秦朝不受重视；后经

11、历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；思想；3 3、其博大精深的文化品格，在世界文化、其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响。史上产生重要影响。孔子思想的历史地位孔子思想的历史地位 1他的主张顺应统治者他的主张顺应统治者稳固统治的需要，稳固统治的需要，“仁仁“德德“礼礼都有利于稳定封建秩都有利于稳定封建秩序。序。 2后代的儒家学者发扬后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制儒学中提出适应君主专制制度开展的主张，提高了儒学度开展的主张，提高了儒学的地位，儒家创始人孔子的的地位，儒家创始人孔子的地位自然也提高了。地位自然也提高了。1 1、是可忍，

12、孰不可忍。、是可忍，孰不可忍。 2 2、敏而好学，不耻下问。、敏而好学，不耻下问。 3 3、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。 4 4、人无远虑，必有近忧。、人无远虑，必有近忧。 5 5、工欲善其事，必先利其器。、工欲善其事，必先利其器。 6 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 7 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 8 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 9 9、见贤思齐焉、见贤思齐焉, ,见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。 1010、不义而富且贵、不义而富且贵, ,于我如浮云。于我如浮

13、云。? ?孔子参见老子图孔子参见老子图1、老子生平、老子生平二、老子与二、老子与?道德经道德经?姓李，名耳，字聃又称老聃，楚国人。姓李，名耳，字聃又称老聃，楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。精通礼法。战国时期道家学派整理老子思想而成战国时期道家学派整理老子思想而成? ?道德经道德经? ?， 又称又称? ?老子老子? ?。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今宋代福建泉州老君岩宋代福建泉州老君岩2、老子之思想、老子之思想“道

14、道1 1哲学思想哲学思想道道 是是 万万 物物 本本 原原否认了否认了“天命的绝对权威。天命的绝对权威。“天法道，道法自然思想的提出，有什天法道，道法自然思想的提出，有什么积极意义？么积极意义？老子所说的老子所说的“道是什么？道是什么？老子老子之之 “道道”材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。材料二：材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。 “道道1 1哲学思想哲学思想老子之思想老子之思想朴素的辩证法朴素的辩证法辩辩 证证 法法任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方

15、可以互相转化。主张互相转化。主张“以静制动以静制动、“以弱胜强以弱胜强。 老子老子之之 辩证法思想辩证法思想材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高低相材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高低相倾，音声相和，前后相随。倾，音声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜坚强。柔弱胜坚强。2.老子之思想老子之思想“无为而治无为而治小国寡民小国寡民“道道1 1哲学思想哲学思想2 2政治主张政治主张朴素的辩证法朴素的辩证法无无 为为 而而 治治材料一：材

16、料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。而民自富，我无欲而民自朴。 材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 1 1、“无为而治：无为：不妄为，不胡作非无为而治：无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为为，不为所欲为 以以“无事取天下，反对威逼百姓。只有这无事取天下，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得样才能真正取得“无不为无不为“的效果。的效果。老子倡导怎样的治国思想？老

17、子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？具体含义是什么？2 2、小国寡民：主张、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老鸡犬之声相闻，老死不相往来原始纯朴小国寡民的消极死不相往来原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。思想，具有保守性。老子老子之之 政治主张政治主张老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？具体含义是什么？1 1、“小国寡民思想，是消极避世思想。小国寡民思想，是消极避世思想。2 2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩 。积极积极消极消极1 1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。、老子是中国哲学史

18、上第一个探讨宇宙本原的哲学家。2 2、主张、主张 “ “无为而治无为而治 ，反对严刑竣法，反对严刑竣法实质是反对实质是反对统治者强权政治，表达以人为本统治者强权政治，表达以人为本, ,具有合理性进步性。具有合理性进步性。3 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。3.对老子思想的评介对老子思想的评介以柔克刚以柔克刚 以德报怨以德报怨 大智假设愚大智假设愚 深藏假设虚深藏假设虚 知人者智知人者智 自知者明自知者明 天网恢恢天网恢恢 疏而不失

19、疏而不失 欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 千里之行千里之行 始于足下始于足下 大器晚成大器晚成 功成身退功成身退?老子老子?名言欣赏：名言欣赏：老子老子?道德经道德经?清华大学清华大学20212021年在上海自主招年在上海自主招生时有一道面试题：如果老子生时有一道面试题：如果老子和孔子有一天打架，你会帮助和孔子有一天打架，你会帮助谁？谁？ 人物人物 学派学派 政治思想政治思想 哲学思想哲学思想教育思想教育思想历史影响历史影响孔子孔子老子老子儒家儒家道家道家仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德无为而治无为而治敬鬼神而远之敬鬼神而远之道是万物本原道是万物本原辩证法辩证法有教无类、有教无类、因材施教

20、、因材施教、注重学习方法注重学习方法中国传统文化中国传统文化的主流；在世的主流；在世界文化史上有界文化史上有重要影响重要影响第一个探讨宇第一个探讨宇宙本原；对中宙本原；对中国文化产生深国文化产生深远影响远影响1、孔子思想体系的核心是、孔子思想体系的核心是 仁仁 “礼礼 “为政以德为政以德 “有教无类有教无类 A. B. C. D.2、以下孔子的思想中最能表达以民为本的是、以下孔子的思想中最能表达以民为本的是 A.“仁和仁和“礼礼 B. “仁和仁和“德治德治 C.“克己复礼克己复礼 D. “忠恕之道忠恕之道DB3、以下对老子哲学中的、以下对老子哲学中的“道的理解不正确的选道的理解不正确的选项是项

21、是 A.万物的本原万物的本原 B.抽象的概念抽象的概念C.具体的物质具体的物质 D.不可名状的自然本体不可名状的自然本体 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了态，这在当时主要反映了A.新兴地主的要求新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族的要求没落奴隶主贵族的要求C.手工业者的要求手工业者的要求 D.富裕商人的要求富裕商人的要求 CB5 5、古人所谓、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣，慎终追远，民德归厚矣，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于这一主张属于( ) ( ) A.A.儒家思想儒家思想 B. B.道家思想道家思想C.C.墨家思想墨家思想 D. D.法家思想法家思想A6.6.以下哪些观点不属于老子的主张以下哪些观点不属于老子的主张 ( ) ( )A.“A.“无为而治无为而治 B .“ B .“忠恕之道忠恕之道C.“C.“守静守静 D.“ D.“天法道，道法自然天法道，道法自然B7 7、以下各项中最能反映孔子和老子阶级立场的是、以下各项中最能反映