高中语文教师竞赛作品《老王》课件 苏教版必修3

1、核心问题展示核心问题展示n 作者在文章最后写道：作者在文章最后写道：“我渐渐我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍幸者的愧怍”，怎么理解，怎么理解“幸运的幸运的人人”、“不幸者不幸者”、“愧怍愧怍”？n 提示提示1：“不幸的人不幸的人”指谁？指谁？一一 、说说老王、说说老王n1.老王的眼。老王的眼。n2.老王的家。老王的家。n3.老王的三轮车。老王的三轮车。老王的眼老王的眼n思考：思考：（1）老王的两只眼分别是什么情况？）老王的两只眼分别是什么情况？（2）老王是怎样）老王是怎样“瞎掉一只眼瞎掉一只眼”的？的？（3）怎样理解）怎样理解“反正是不幸，而后反正是

2、不幸，而后者该是更深的不幸者该是更深的不幸”这句话？这句话？老王的家老王的家n思考：思考：（1）作者是怎样描写老王的居所的？）作者是怎样描写老王的居所的？这样描写有什么的作用？这样描写有什么的作用？（2）我）我“问起那里是不是他的家问起那里是不是他的家”时，老王是怎么回答的？怎样理解时，老王是怎么回答的？怎样理解老王的回答？老王的回答？老王的三轮车老王的三轮车n思考：思考： 三轮车对老王的生活有什么意三轮车对老王的生活有什么意义？文中提到的老王的主要乘客有义？文中提到的老王的主要乘客有哪些？从乘客的变化看看老王的生哪些？从乘客的变化看看老王的生活状况有什么变化？活状况有什么变化？ 老王老王“不

3、幸的人不幸的人”n 老王是个老王是个“不幸不幸”的人，一是他的人，一是他“不不仅老仅老”，他还贫（物质上），他还病，他还贫（物质上），他还病（身体上），他还孤（精神上），可以（身体上），他还孤（精神上），可以说是说是“不该有的全都有不该有的全都有”。而。而“文革文革”时代的主旋律是劳动人民当家作主，老时代的主旋律是劳动人民当家作主，老王作为标准的劳动人民却贫穷、病痛、王作为标准的劳动人民却贫穷、病痛、孤独依旧，在经济与社会地位上并未孤独依旧，在经济与社会地位上并未“翻身翻身”,也就是也就是“本该有的却没有本该有的却没有”，这是老王更深的这是老王更深的“不幸不幸”。n提示提示2：“一个不幸者一个

4、不幸者”我们已经确我们已经确定是指老王了，而本文以定是指老王了，而本文以“我我”（指（指作者，或扩大至作者一家）和老王的作者，或扩大至作者一家）和老王的交往为线索，交往为线索，“我我”是不是所谓的是不是所谓的“一个幸运的人一个幸运的人”？二、看看杨绛（一家）n1.“那时候我们在干校那时候我们在干校”。n2.“我们是好欺负的主顾我们是好欺负的主顾”n3.“文革开始后文革开始后”n4.“你还有钱吗？你还有钱吗？”“我我”“幸运的人幸运的人”n（1）从上面的资料来看，杨绛似乎算不上是）从上面的资料来看，杨绛似乎算不上是一个一个“幸运的人幸运的人”，尤其是在，尤其是在“不幸不幸”的年代，的年代，“幸运

5、幸运”本身就是一件可望而不可及的事情。本身就是一件可望而不可及的事情。甚至分别纵向比较杨绛和老王从旧社会到文革甚至分别纵向比较杨绛和老王从旧社会到文革这一时段的这一时段的“不幸不幸”级差，杨绛还要远远高于级差，杨绛还要远远高于老王。老王。n（2）为什么作者认为自己是）为什么作者认为自己是“幸运的人幸运的人”呢？呢？原来幸和不幸只是个相对的概念，作者与老王原来幸和不幸只是个相对的概念，作者与老王比起来是幸运的。原因有二：一是同为老年的比起来是幸运的。原因有二：一是同为老年的“我我”和老王，与老王的和老王，与老王的“老、贫、病、孤老、贫、病、孤”对比，对比，“我我”自是自是“幸运的人幸运的人”；二

6、是虽然；二是虽然“我我”在文革中也承受了不少非人的折磨，但在文革中也承受了不少非人的折磨，但与老王在文革中贫病致死相比，我的活下来让与老王在文革中贫病致死相比，我的活下来让自己成为自己成为“幸运的人幸运的人”。三、想想三、想想“愧怍愧怍”n提示提示3： “幸运的人幸运的人”、“不不幸者幸者”我们都已有比较清晰的我们都已有比较清晰的认识，那么认识，那么“愧怍愧怍” 该怎样理该怎样理解呢？解呢？关于关于“愧怍愧怍”n （1）从一个普通人的角度考虑：老王临终前）从一个普通人的角度考虑：老王临终前一天（这样的时间）拖着一天（这样的时间）拖着“骷髅骷髅”的身体（这样的身体（这样的身体）带着他拿得出的最好

7、的的身体）带着他拿得出的最好的“礼物礼物”（这样（这样的礼物）来拜访文革中的礼物）来拜访文革中“好欺负好欺负”的的“我我”（这（这样的样的“我我”），无论是因为），无论是因为“害怕地糊涂了害怕地糊涂了”或或是别的原因，是别的原因，“我我”错过了并永远的错过了错过了并永远的错过了“请请他坐坐喝口茶水他坐坐喝口茶水”或更多交流的机会。这种永远或更多交流的机会。这种永远无法弥补的无法弥补的“机会机会”，让我，让我“愧怍愧怍”。 （2）从知识分子的角度考虑：文革中，）从知识分子的角度考虑：文革中，“我我”理应挑起社会赋予知识分子的责任（如社会责任，理应挑起社会赋予知识分子的责任（如社会责任，选择抗争而

8、不是屈服，如道德责任，弘扬人道主选择抗争而不是屈服，如道德责任，弘扬人道主义）无法兑现，而老王作为一个社会的底层小人义）无法兑现，而老王作为一个社会的底层小人物却用行动诠释了人性的善良，该做的人没做到，物却用行动诠释了人性的善良，该做的人没做到，不一定要做到的人做到了，这让不一定要做到的人做到了，这让“我我”愧怍。愧怍。全文小结全文小结n 这是一篇反思文革的叙事散文，杨绛说这是一篇反思文革的叙事散文，杨绛说这是这是“时代中的小插曲时代中的小插曲”，可这个，可这个“小小插曲插曲”之所以久唱不衰，为什么呢？一之所以久唱不衰，为什么呢？一是作者写的是老王，而老王不是文革中是作者写的是老王，而老王不是文革中的的“一般群众一般群众”，二是老王是杨绛写的，二是老王是杨绛写的老王老王，而杨绛不是文革中，而杨绛不是文革中“受冤枉、受冤枉、挨批斗的同志们挨批斗的同志们”，当两个不一般相遇，当两个不一般相遇，自然成就是自然成就是老王老王这篇美文的不一般。这篇美文的不一般。