石家庄井陉天长镇城内传统村落立档调查文字归档表

1、编号：（文字）归档表中国传统村落立档村落名称：城内所属省市乡镇：河北省石家庄市井陉县天长镇批次：之外：新发现时间：2014 年 710 月者:春杜国丽登记时间：10 月 12 日编号分 项内容备 注1年代城内村在汉代已成村落。 元年（827）年已称天长镇并谓 。 宁八年（1705 年）于此治县，并设天威军镇守井陉口， 九年（1376 年）始筑土城，嘉靖九年（1530 年）将土城改筑石城。立有东西南三道门。城内、东关、南关、西关就自然形成了。2形成古城墙内形成村落，既成城内。3类型山区内的丘陵地势，北高南低。4地质就所在位置，井陉县属华北自然区，在大地构造方面，这里是华北台块，山西台背斜太行穹析

2、带的一部分。就地质力学 属新华 ，城四 太行山至雪峰山褶皱隆起带未凸地带，砂岩地群。5自然面貌城北面是土岭；南面是绵河、水流东西，形成天然屏障，现有古城墙周长 1758.3 米，南城墙长 520.3 米，西城墙 419 米，东城墙长 419 米，北城墙长 400 米，此城墙坐北 ，而地势北高南低，整个城墙实为簸箕（俗称簸箕城），东 307 国道，路，城内主通道长 500 米，宽 6 米，东西 ，两旁都是铺户，为井陉 商贸中心，有多处古 、古城墙、文庙、皆 、城隍庙、 堂、井陉县衙、王家庭院、右相府、 、 第等，井陉二中、工商行、 、电机厂、县医院天长分院、内小学坐落于此，是通往山西的交通要道，

3、称 通衢门户。包括村落形状67姓氏大部分都是移居，卢、霍、王、张、蔡、杜、郝、黄、聂、吕、李、韩等姓氏。8人口在册人口 560 人，180 户9生产农业以种植小麦、玉米为主，养殖以猪、羊、鸡为主。农闲时， 大部分人外出打工。10历史物一、碑石1、谱系碑记按： 为陉城名门望族。据发现碑记和志书记载， 、卢铠、卢可传、 、 、 成等或为明清举人或为岁贡。明代名人训导于 、巡抚 、武举榆 指挥佥事 、痒生康兆民、举人 均为 女婿。碑文：谱系碑文上古八家同井，其生死例不出乡。故葬用窆石而无冢碑，自井田变法居民之迁陟 ，欲传而后有，罔识 邱墓者，此碑碣所以不可 。吾家由洪洞迁来，逆闯寇境，而家谱散已。族

4、人屡议补修，因疑厥多端，有志未逮，约就本支，先加搜稽，各书楮版， 以俟汇编，未曾不善。然欲传久远，似不若泐之于石，为更得耳。忆昔始祖老茔分出，就迁茔圹于之东北山麓， 葬历四代，至创业组而另迁枣林，阅六世。吾乾隆 辛卯复窆穴在此，大兄泰临附之。癸丑冬仲，二兄泰葬横涧西村。泰恒近又于南张村之蜂窝崖。上下四百余年，地凡五六易，若不及时缕载，必至日久湮没，后裔莫窥再蹈。高高祖凤阳旧辙九知， 将 。仰体 ，上表前徽，爱命子森，恳乡先达之荣仕者， 题石，并嘱癸卯科孝廉吏部即铨知县族侄象山代祥原委绘图，贴说兼文以志之，匪敢。曰：世世子孙，饮水思源，无忘祖德也。亦聊备之修谱采辑 。癸卯可孝廉吏部即铨知县族侄象

5、山撰文已酉科拔贡江苏松江府奉贤县知县鹿泉王 书丹元年岁次丙辰 前二月 吉日2、 后世按： （1554-1610 年），井陉城内人，进士第，历任知县、知府、巡抚，累官至右副 使。此碑在 2007 年 6 月刘家沟发现，为 四子之后裔 。全文 15 行，每行 36 字，共计 540 字，详细记载了 后裔坟茔由西关、贡家庄，到刘家沟迁坟经过，和 四子后裔传承变化，对研究 后裔的历史有着重要的意义。碑文：家谱碑记直隶正定府井陉县在城庄二甲和族屡至祖茔前曰：人之有宗族，犹水之有分派，有分枝， 虽远近疏密，形势迥异而要其水源之一也。我始祖始发祥 西，继迁居于本城，遂卜茔于西关外，复移茔于城东，至康熙 。

6、讳武始迁居于刘家沟。惟其始祖所自出之始所，乃 使讳鹏之四子也。住居于此，遂卜茔于村西大西岭。忆始祖当 单寒焉，而志气之，倜傥有迥出乎寻常者其立身也。和乡党，睦亲朋，时懔乎乖讳之，戒其 也。御寒风冒烈日不惮乎！胼胝之劳至，代代先祖继其志焉！迄今已九世矣。子孙之多若螽斯之楫揖，继续之盛，如瓜瓞之绵绵，共输资财， 以建谱碑。族中光顺曰：合族之言是也。一言，愿自申焉，余本长公讳恭之亲侄，次公讳蕙之次子，伯父与父均有嗣，堂伯父长公讳蒣，次公讳亮，均绝其后。予遂，而受其产。不幸伯父传至子无嗣，父传至无嗣，天乎！天乎！竟使伯父与父，居然如之无后乎。合族即公议子一人之身，而受四门之产，是合族之美意，予不能忘也

7、。情愿自竖谱碑，以叙相继之序，与众族教敦笃之情，且以示后之子孙。亲九族联一姓，蔼蔼乎，上和下睦，无不相维祖系也。合族曰：诚有此举，是以一人之意，而成众族之意也。岂不美哉，于是雇匠择石，不数日，而告竣矣。合族之长幼，莫不欣然喜悦，既有恒心，又有恒产，爱建谱碑，联之。西岭之原， 云深月讯，先祖有灵，默为降监，时值此石刻，子子孙孙前规四则。大清光绪十二年三月初二节3、玺玺（1823-1878 年），清井陉城内人，字 ，井陉在城之善士，其 为旧城之名门望族，祖上 为候选州同知，曾撰修雍正井陉县志，本人为书院、团练、修庙宇、桥梁等，蒙例者特授以九品职衔，长子 封为奉政大夫， 喆为候补县丞。本碑为 200

8、6 年 5 月，换大石桥栏板时发现，详细记载了玺的生平事迹和历代传承。碑文为 人吴郡三撰写，书法名人书丹。碑文：国玺字，姓，井陉在城之善士也。自幼以，治家勤俭位于寻常。经营房屋，计有数十，皆期达朴坚固。而已与人交和平坦率。尤以劝善济施，行性质纯自然，以做乡， 鲜不以善称。为书院，而团练，而庙宇、桥梁，种种胜举，乐与人共享。而赞成者之者也。蒙例者特授以九品职衔，岂泛常荣典哉，父讳杰另有碑序不赘。讳昌则伯父也，凋之， 乃嗣杰之之继之，而有子矣。光绪四年初八病卒。距生于道光癸未三月十二日，春秋五十有五岁。配，吉之女无，以道光二十二日生，而卒于道光已亥之一月二十三日也，存年十有九岁。继配单之女，凤与夜

9、寐，妇德妇职均称。生有男二女一，以其成立，其长男维，功德， 罔拯莫酬，互准禀尊详情，诰封宜人，宜人之诞生在道光三月初五日，其卒则在光绪癸已年十月初七日亥时，享寿七十二岁， 古稀有余矣。长子清，奉政大夫维娶张氏，二女一，继续霍氏无出。次子绶娶张氏无出。女适本城清增生。长试用训导，娶剩女一，无出。又娶，生子二女三。次 继绶 ，其配之罗氏女也。孙女适 。长 候选县丞喆娶朱氏 尚幼，次曾孙甡未娶，张孙女适齐家，次适三字朱家，四幼无字。铭曰：得以 ，名因善彰，生享幸福， 没亦荣昌， 佳兆，忽 ， 行迹，传美流芳。试用训导 吴郡三 撰文外姻 顿首书丹曾孙 喆 甡 勒中华 三年 阴历 清和月4、井陉县衙衙内

10、现存碑石诗四首王 铠井陉一琹一鹤胜骖鸾，九塞雄风立马看。娘子名尚在，将军背阵水犹寒。屏藩有情神京国，锁钥无鹜堠必安。幸与万民游盛世，收筹放养起凋残。固关西去雄关谷驿存，轮蹄驿路印苔痕。梯航星使，锁钥空山守此门。三晋烟云浮晓日，貔貅鼓角剌黄昏。农时常出鸡鸣客，天暂崎岖未足论。微水荒村天险插，背水奇功不等闲。百战谁能空，三军夜已出陉山。当年生死存之地，此日怒谱慷慨间。兔狗难遗千载恨，犹存水潺潺。娘子关策马边 情，平 主旧 。貔狸座拥青丝阵，闺阁雄开翠凤旌。螺髻清岚浮远戎，桃花小涨漾春城。冬侧形胜称天险，输与渲枭浪得名。王铠：广西桂林人，进士出身，元年（1796 年）至四年任井陉知县。5、记事碑正德

11、间，大盗数犯城邑，师旅频仍，。逮于嘉靖，余焰犹存。尝求其故，谩藏有以诲之。于是命官属等，毁撤祠，得砺锻瓴壁杂材，缮治。所至皆然，公私不烦，制度砻峻。大省兵车之力。询于、佥百允，宜使嗣者因之，绸缪有加。定悔足闻，万祀无，庶几作者之志。差巡抚都察院右副使记事督工获鹿县知县提调井陉县知县杨 纯县丞王睿典史赵端（1474 年-1561 年），字元瑞，本安仁人。嘉靖初，召拜太仆卿，进右副 使，巡抚保定六府。于嘉靖四年（1525 年） 三月二十一日致仕后，改大理寺卿、擢工部尚书。6、迁修文庙记路孟州乡贡进士 刘 源撰文集贤大学士中奉大夫 廉提额从仕郎太常寺奉礼部 王 铚书丹天下得其常祀者，鲜矣。惟吾夫子，

12、祖述尧舜，文武， 修五常之教，彝；研群经之奥，庶事惟明。故得京府州县皆有庙。虽陉之蕞尔，岂敢废其常祀乎？昔城之坎有大成殿。自金天会以来，再经膳完，碑石俱在。其奈干戈板荡，年祀绵远，不无捶圯。朔方，开延道德，广游学，使贤者在位，能者在职。大德甲辰，滱水，来邑。下车伊始，涓日恭谒，瞻顾庙貌，柱础倾欹，两庑俱废，前不足彰奠献之礼仪。故基在后，高明爽垲，翳于荆棘，然有感。至，朔祭毕，会僚属与诸生耆老言曰：神灵所居，恒令。今疏漏汙秽！修，汝等愿为其。“于是长官与僚属等，同心协力，俾各村社长就领役夫，平治遗址，工师匠手，选材木栋梁砖壁之用。州吏视，寒暑不辍。人，忘其劳。徒正位，创建东西两庑于下。制度合礼，

13、不侈不陋。先文居中，先师，侍坐，十哲，次之。绘七十子泊历代名儒庑之间，栽植桧柏桃杏于庭中。其有不足者，悉补之。诸生相告曰：“贤哉！长官之用心，宣扬圣教，宏阐儒风，乃今日之恩光也！事迄今，时和岁稔，地僻民康。五事备，百里宁，乡民诵其功，。不勒之金石，诚为厥典。”由是与诸生社长，诣源求文。蒙诸君德庇，无以为谢。辄不自揆，志其岁月，而系之以诗。其辞曰：“大哉将圣，纲纪文章。规模万古，师范百王。定礼兴乐，应聘。用之则行，则藏。济济明府，一新斯堂。春秋祭享， 品物馨香。秩满而去，殊擢岩廊。民思遗爱，何日而忘？刻铭，。”7、加封制诰碑井陉城之，文庙，有元以来，邑者掌珪，置赡学。修殿庑，庙貌一新。兴举学校，

14、增广生员， 创建堂，惟应门未完，而满。后官历数年，相继而成。迄县尹直到任，与僚佐并教谕任隶直，同心协力，命工建立镌刻了“大德十一年长宗命翰长草诏追封大成至圣文宣王诏书”碑石，仍手题额书丹正月二十有四日，始谋，闰正月二十日告成。父老咸曰：“贤哉县侯！如此为善，不可不记焉，以示后之来者！”因书以记。 时二年闰正月二十日任隶直，井陉县儒学教谕广平路乡贡进士直，中事郎广平路威州井陉县劝农事。8、宫碑记学校为风化之原。尚矣！而昧者忽焉。，塾、痒、序、学。天下，以淑人心。虑至远也。人性固善，不有诗书渐染之功，岂能尽必其不为恶乎？我崇尚至矣。然犹专责守令以学校为六事之一。为守令者，副上旨意，教养，俾家家，人

15、人有君子之行。渐仁摩义，盗贼亦无自而生也。当承平之日，尚视为文具； 矧多事之秋，肯尽心于斯乎？井陉为县，当之交，属于广平，地瘠民贫，供需浩繁，亦侔。自中人处之，专视征科，日不暇给，遑恤庙学。惟县尹崔不然，其言曰：“致治之本，学校为先；瞻仰报德， 庙貌为重。今也殿庑之外，他皆无有。厥状如是，其何以兴学校乎？” 乃割俸，倡僚佐，首建神门、次神、厨次、幕舍，视殿庑之摧折压朽腐，壮丽，自至正丙申庀工，至八月告成。祀器礼服，如式。予 河东乡贡士， 其邑。适直大军西征， 近郊关为广台，秣具遍野，前军甫去，后军又至。斗 刍，悉经尹手，劻勷偬倥。予亦 其犹也。及入邑中，北望孔庙，焕然一新。意何能也？ 其父士安

16、君，昔为国子助教。学者敬服；及为典簿，修饬厨舍，至今称美。渊源既有，所自能以饬修精敏，宜乎有为而无倦也。教谕陈政请书其事于石。呜呼！使邑邑悉能如侯，风俗岂有不淳乎？宇内岂有不宁乎？ 奈何不能皆 ？可叹哉！，新都人也。监县燕只杰大、主簿牛安、典吏 善人也。故能合志如是。至正十七年 二十日9、重修 堂记碑文三，皆以。，异端不能惑，曲学不能移，记功谋利之徒不能诱宄倾轧俭狠之习不能濡染而成风。古今之世道， 赖以维持不敞者，惟而已。我朝文教，凡郡邑学宫，皆设堂，示人以务本之学，堂之所系重矣哉！ 学宫之侧，有堂五楹，日就倾杞。辛亥之春，予与秉 绍衣、 雨时捐资为诸士倡。 互相劝勉，共乐输将，于是鸠工庀材，

17、而堂遂屹然焕然矣！堂之前建以闬闳，堂之右筑以垣墉，迤北折而迤东。其长一百三十丈有奇。其高者，若石城，若峭壁， 学宫之后，以卫此堂也。 堂者，顾名思义，勉为务本之学，则人心正而风俗醇，岂不懿欤！落成之日，计费制钱二千六百五十余缗。复移工人与皆修葺，而涂垩之费制钱二百余缗。此课士之所， 即可以觇士之所学云。10、迁修书院碑记伏惟重熙累洽，久道化成。我皇上元年，诏直省各郡州县设，以培育。天下喁喁向化，书院之设，几与黉官等。旧有书院在东山之巅，都肄习有年矣。惟是山形陡绝，攀陡维艰，庖舍所需，绠汲不易。而且山高地旷，宜燠不宜寒。每至，烈风怒号，积阴惨冷，所能堪者。余下车后， 请之绅士，思想度而迁易之。越

18、三年，岁在癸已，乃得孝祠旧址，庀材鸠工。外设门房五楹，左右两庑各四堂，后地数丈，建楼屋三楹，东西耳二，厢楼各二。于是惟堂既定，疱所，而书院鼎新矣。经始于是年之，是冬落成。堂曰“见山”榜其 “皆山”。从其地也，书院既成。乃进诸生而勖之曰：“井陉古称险要，固畿南一大关键也。地灵者，必有人杰以 。 田叔，风标尚矣！自前明以及至 ，乡先达科甲起家，位跻卿秩者，正大有人。胡为数十年来，流风犹是，而科名寂 ？岂山川之 而薄于今欤？抑郁积之久，将有待而兴欤？夫功无虚附，名不幸成，今兹书院之设，即百工居肆之义也。父兄率之，师长 ，友生辈相与劝勉而进益之，即诗人切磋之意也。日有程，月有课，岁有期，即藏器于身，待

19、时而动 也。值右，登明选公，不遗葑菲，尔诸生其将奋翅青云，希纵前辈，以为宗族交游光宠乎？是枯槁。暗汶以终身乎？ 其将午夜，早读十年书，以备承明制作之用乎？抑浮慕者其貌， 虚侨者其中，优游以卒岁乎？倘能群相砥砺，鼓舞有成，则人文追美，科第肇兴，将余今日维新书院之举为不虚矣！望之诸生，勉乎哉！”诸生闻言，各得其意而退，因并记之。11、从修城隍庙碑记周礼大宗伯之职，以祀邦国之鬼神。自司中司命以及四方万物，皆列为巨典。城隍之祀，略弗载及。今观祀典之制， 惟城隍之神得以与在天云雷雨，在地之社稷山川，常配享焉。则知周礼之所未记载者，无不统其义于狸沈辜之中也。隍之取义，为民御灾捍患祸，为神灵之主司，又冥府之

20、监察司也。环堵皆山，而绵流曲载于群山之峡，城建于山中，水绕于城外，岩岩奕奕，绵绵延延。咸以为天地之毓秀，于斯，而不知神灵之主宰，常在于此。唯神之庙，建于县治之西。规模形势，上奎壁光临，下接山陉神降；挹之爽气， 拥南岳之奇峰。宝塔凌空，著之势；右则雪花耸峙，昭虎踞之雄。绵涛缭绕，古木森罗，洵一邑之巨观也。自大殿抱厦东西配司，以及后之寝宫，穿廊前之大门，戏楼门外牌坊、照壁，共计四十五间。前人之修葺，无不美备。久远，风雨摧残。虽不致有坍塌倾废之忧，亦不免有栋折崩之患。主持僧（心明）敦请城内、关外绅耆，共同商议，以成盛事，莫不欣然。但工程浩大，独力难成。爱乞合邑善信，慨出资材，庀材鸠工。自辛丑岁夏五月

21、起， 至壬寅岁秋七月工竣。规模由旧，形势维新。钟鼓二楼，前在大殿两旁，今移于大门内之左右。大殿前，又增修东西亭五楹，外观有耀而内更宏阔。踵事增华，继前人之未者欤？夫有其举之莫敢废也，历阅庙中刻石，前于乾隆四十五年重修后，至今六十。庙则峨峨，神常赫赫。凡一，万民之庇护，所谓民和而神降之福者，已久远于兹矣。兹当残损之余，焕然兴起， 岂尽人之力欤？实神之有灵也？功成而合邑之乐善好施者姓名，尤不可没。爱勒石以记，众美咸集，同归，入庙者告虔，快意。斋心壹志，即事，以不朽云。12、重修八蜡庙碑记夫祀之最正，典之最钜，自唐 以迄于今，莫不尊崇。自天子以至公卿士庶皆得兴於祭，亘古今、通上下、而无异者。惟八蜡之

22、祀为然。考之于经，郊特牲云：“伊耆氏始于蜡。”云：“百日之蜡，一日之泽。”周礼·龠章：“祭蜡则口豳颂、击，以息老物哉。”载芟良耜是也。圣人成民而致力于神，其重之也。如此世俗多信祀间。有祀八蜡者，则俱呼之为虫王，不知昆虫皆八蜡之一耳，彼乌知其义哉。已莅井，始至关图经城中旧有八蜡庙方将有事拜谒， 大中丞以忧蝗之故，檄州县致祭乃诹日斎戒，率僚属绅士祀事维谨，然而堂宇狭隘墙垣倾颓赡集之。余慨然太息，爱谋所以新之。即庙而隙地作堂三楹，其旧址除为墠，两旁植木，以状厥观。其费则捐，与邑人之者，不赋民间一钱一栗，其余则属绅士郝君赋、继孔。旧有八像并列其中，按郊特牲云蜡之祭也。主先啬而祭司啬主之，为八

23、神之主也。先啬即为神农氏，其人则，则帝司啬右之，稷官也。，也，欲塑先啬于中，以司啬农配若，邮表口、坊、昆虫，皆非可象，但为位以祀之。而邑人签言旧像相沿已久置之，他所不便，乃为先啬新像持龛居中，其余旧像居东扬威将军。则大中丞允玉田令之， 请以其能驱蝗灾，命州县附祭庙中者也。开致祭之期，按古礼岁十二月合聚万物而索飨之。近代多举祭后亦春祀之也。堂成于去岁之末，门阶之属尚有未完者，寒冱而止。今年春次第修治， 至落成。乃复率僚属绅士之，垲轩豁焕然改观之。入庙趋图未祗肃广庭张乐观者，堵天日开朗，神人，甘雨时渥，黍稷，神介之福，其丰年也，人矣，所望，岂但已哉。有焉 诗曰：自今以始岁，其有，土瘠民贫，岁比不登

24、，以余不才， 承乏讵敢，遽希上理。但愿以廉洁之操，无得罪，屡丰以为农夫之庆，禅老者，饱暖而状者，无冻馁以无负，圣主此一方之责则是举也，其于吏治民生，岂小补哉于是乎！书乡进士郎井陉县事熏沐拜撰大清康熙四十九年孟秋吉旦候选县丞邑人沐书丹二、墓志1、天长镇唐赵府君夫人张氏墓志铭20 世纪 50 年代出土于北岭唐墓中。现墓志中部有磨损、缺数字及十数字不等。幸墓姓氏及年代未泯。依墓志可知，墓张氏早年嫁于为妻，生有二女。原为（藩镇名称，治在镇州，即今正定）属下低级武官，先于张氏卒于镇州， 葬镇州城北。张氏遂依嫁在井陉天长镇之长女居住。后并暂葬天长镇北岭之。志文中“大和”为年号，大和丁未乃大和元年，即 82

25、7 年。此墓志为研究唐代天长镇及井陉历史提供珍贵资料，尤其是“隅”一词语，可证明天长已设城。志文如下：有唐大和丁未岁十一月甲子，赵府君夫人南阳张氏六十三，遇疾终于井陉县安乐乡天长里之家第。呜呼！ 无丧母仪口口口于是年十二月廿一日，权殡于天长镇安乐里之原。 。（原石残损约有十 ，凡缺六字者皆用此标点。后同）不家食。妇人即守.平日克谐。笄年归于（此处应为述张氏嫁于卿事），以于口口口。府君讳伯卿（此处应为述卿官职及逝事）。夫人躬执丧事，口葬府君之柩于镇府之北.上礼无遗。口口口官。有口（有）女二人，长适天长镇.一次女适口县镇马步都迁荣押衙。夫人丧事皆镇之趋之道途。口口口口口（此缺六字，依例应为“日后山

26、陵”） 有变，乃刊石于墓。铭曰：轩辕授氏，南阳。生我后人，闺仪克彰。隅，冶河路西。千秋万古，松柏凄苍。故节度驱使口口口口左传口军天水赵府君夫人南阳张氏墓志铭口口定州唐县丞撰三、族谱1、家谱由在太原传入井陉，家谱由撰写。2、家谱子孙的远古始祖是，此家谱由卢文英提起，、撰写，详细记载了的渊源和发展，家谱上限自康熙，下限为 2013 年 12 月 31 日止。3、张氏家谱张氏 源于山西省洪洞县大槐树，八世祖 望教书事业发展，在城内村已有名气。张氏 落户城内已有 395 个春秋，家谱上限自公元 1617 年始祖移居城内村开始，下限为 2013 年 12 月 31 日止。 根据 、 资料编辑。四、匾额1

27、、县衙匾额县衙二堂，堂额上原书“鸣琴堂”三字，引自吕氏春秋苾子贱治“鸣琴而治”的典故，二堂有退思休庭之意，清末知县，改堂额为“”三字。此匾额现已流失。二堂后为一小院，精致幽静，有效楼五间为知县内宅，是知县办公养生休憩之所。门额书“委蛇堂”三字。取诗经·召周“退在自公，委蛇委蛇”之意。2、文庙匾额文庙大殿厅额挂康熙御书匾额“ 宗师”四个大字。两旁楹柱左书“大道之行，天下为公，老 ，先生不忘群众”，右书“哲人虽萎， 未丧，金声玉振，至圣乃是 。”殿内高悬“万世师表”“德配天地”“道贯古今”大型 三块。3、皆 匾额皆门额上方悬挂着长方形木匾，横书“皆”四个大字。匾下是两扇厚重的朱漆大门，前

28、台阶下，左右置蹲踞于石鼓之上的清代石狮。11物质遗产一、寺庙关阁1、文庙文庙座落在古城内西大街路北。东临县衙，城隍庙，坐北，居高临下，自南向北呈长方形，依次升高，占地 25 亩，谓之陉之学宫。巍然高耸，层累而上，势如凌云，翠柏苍松，巍然挺秀，是一座规模宏大历史古老的古 群。文庙又称孔庙或圣庙、学宫，是古代祭祀的庙宇。文庙为重道、兴贤、育才之地，天长在历史上就有重视教育、兴办学校的优良传统，早在宁间修建县城时，就在城内建起了文庙， 又在元大德十年（1306 年）重修，以后历代均有修葺。文庙是以中轴线为主的 ，由南向北，依次为照壁、棂星门， 东有圣域坊， 圣贤坊。东旁竖“文武 军民人等到此下马”

29、石碑一块。迤北有棂星门、青云路，走状元桥（桥下有泮池），过宗师牌坊，登 72 级（意 71 贤才）青石台阶，取谓青云之意，名青云石阶。进戟门正面，为文庙主殿大成殿，高大宏伟，斗拱飞檐。大殿厅额挂康熙御书匾额“ 宗师”四个大字。两旁楹柱左书“大道之行，天下为公，老 ，先生不忘群众”，右书“哲人虽萎， 未丧，金声玉振，至圣乃是 ”。殿内正中供奉“大成至圣文宣 先师之位”。两旁东为 曾子之位，亚圣 位， 圣 位，述圣子思之位。殿内高悬“师表”“德配天地”“道贯古今”大型 三块。文庙大殿建于宽阔高耸处，属高台式歇山式琉璃瓦覆顶大木式。其台基高 1.20 米，面阔五间，进深四间，单体面积 247平方米。

30、该平面为周围廊式歇山顶柱网布局，其柱网分布为外围一圈檐柱，里围一圈，四周设台明，前檐台三路五步踏垛，柱础皆为素面式。大殿外檐施七彩斗拱一圈，有转角拱， 柱头斗拱，前后檐平身科二攒，两山平身科一攒，共计 34 攒。斗拱制作精细，拱瓣明显，昂嘴为象鼻子，做工考究。梁架结构为歇山顶架构中的“踩”做法，前后施“T”形阑额，。而两山面施阑额，位置却有五架梁替代，形成上架水平交圈，共计四缝架梁，均为三五架梁结构。三架梁旁使用了宋代建筑常见的叉手，而无拖脚。三五架梁之间的瓜柱，脊瓜柱旁均有驼峰辅助，驼峰做纹雕刻。其特点为两山面用三根支撑梁架， 山面的五架梁做成椽椀，在五架枋子，所有的山面檐橼均在五架上的枋子

31、上面。瓦顶是为剪边做法，各条瓦垄为琉璃瓦或灰瓦混杂存。在正脊、垂脊、戗脊山花，以及排山勾滴全为琉璃瓦饰。墙体为一砖到顶，磨砖对缝。壁画、彩绘在两山三五，内容为水纹、人物、花卉，工艺精。1993 年 7 月 5 日，公布为河北省重点文物保护。2、城隍庙城隍庙建于古城北侧，文庙之西，上 奎壁光临，下接山陉 神降，抱 之爽气，拥南岳之奇峰，左侧宝塔凌空，著龙盘之势，右侧雪花山耸峙，照虎距之雄，绵涛缭绕。古木森罗，为井陉一巨观。城隍庙始建于 宁间，立庙以来 修葺，规模宏伟壮丽， 金碧辉煌。从南到北，依次为大门、八字墙、照壁、牌坊、戏楼、钟鼓二楼、东西配司、寝宫。共计 50 间，占地面积为 2500 平

32、方米。正殿为城隍庙主要，单体面积 120 平方米，面阔三间，进深三间。前出廊式，单檐灰瓦悬山式顶，房脊饰黄绿色琉璃瓦件， 梁架结构前檐有三昂七踩斗拱平身科五攒，斗拱出斜拱，与其余斗拱不同，共十朵。后檐由六架梁伸出檐头之外，代替柱斗拱， 平身科二升麻叶头，具有较高的工艺水平。城隍正殿，悬山式屋顶，屋顶正脊四龙相向而行，灰瓦覆顶， 斗拱飞檐，风铃叮当。内供城隍塑像高大森严，满面，栩栩如生，光彩照人。两旁分列判官、无常、牛头、马面，庄重森严。戏楼为城隍庙中轴线上主要之一，与主殿相对而建，面阔三间，进深三间。单檐灰瓦歇山顶，瓦顶设亭式四脊攒尖顶。天窗高出西楼瓦顶，使得戏楼造型别致，演戏时声音洪亮。戏楼

33、出抱夏，抱坡垂脊，近似勾连搭屋顶，为戏楼。戏楼山花、房脊、出檐，均有砖雕、木雕。内部结构，殿身、亭式天窗内部、四角亭子内部、抱角后尾、老仔角搭角梁之上，均采取抹角梁做法。城隍戏楼，砖木结构，砖石台阶，四角白象，攒间歇山式瓦顶，三重飞檐，顶上又开小阁，砖雕木刻，九脊穿堂，具有较高的艺术价值。相传此戏楼为显圣，依照一个蝈蝈笼子样子建造而成。为此，中国戏曲学院赴井陉拍摄有“华北第一戏楼”之美称的戏楼。1993 年公布为河北省重点文物保护。3、八蜡庙八蜡庙城隍庙西，正殿三楹，清康熙四十八年（1709 年）李琛重修。时前院改为县立女子高级小学校。现仅存重修碑记。我国对八蜡的信仰，最早载之周礼礼记等儒家书

34、籍。旧时每当农业生产获得丰收时，古人便认为是天地万物诸神助佑的结果，要举行庆祝，并且始作蜡祭以告上苍，形成了我国古代年终蜡祭的开始。后来，作为一国之主的历代天子或国君，在每年的农历十二月，都要作蜡祭，并且进行祷祝，称为天子大蜡八。礼记·郊特性说：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，。岁十二月，合聚万物而索飨之，蜡之祭也，主先啬而祭司啬，祭百神以报啬也。飨农，以及邮表辍、等，至，也。”文中的“伊耆氏：就是指神农氏，”天子大蜡八：解释为祭祀先吝啬、司啬、农、邮表辍、坊、昆虫等八种农神。其中先啬， 即神农氏，指始教民以稼穡者；司啬，即后稷，指主管农业者。因为相传后稷为弃，后为舜的农官；农，

35、即畯，指教民种；邮表辍，即井田神，其中邮为田间庐舍，表为田间道路，畷是田土相连辍，因此邮表辍既是井田边界的标志，也是田官办公与集合的地点；，因食田间鼠类和兽类；坊，即堤防、堤坝，用来储水、障水；，即水沟，用来引水、放水；昆虫，即蝗螟之属，不为灾害。因此，通过上述文字我们可以知道，八蜡庙，就是祭祀八种司农之神的地方，古人在农事完毕后， 敬奉诸神庆祝丰收，并祈来年五谷丰登。庙内又供奉将军，是中灭蝗保穡之神。指南宋抗将刘錡，死后宋景定四年敕封为职掌除蝗的扬威将军。4、关帝庙关帝庙供奉三国时蜀汉军。（160？-220 年）字云长，今山西临猗人。相传，髯长二尺，身丈，面如重枣， 武功超群，正义豪爽。东汉

36、末年，他因抱打不平，杀死本地仗势凌人的劣强，无奈离家逃难，亡命他乡。相传在涿都（今属河北、北京一带）与、桃园结义后，发誓起兵，上报，下民。五年（200 年），交战，被俘。因敬重关羽人品就给他优厚的待遇，三日一小请，五日一大宴，今日送、明日赠金银，而且还封为仅次于“公”汉寿亭侯爵位。但是没有被金钱、厚禄所动，仍是身在曹营心在汉，不忘故主， 最后还是挂印封金，千里单骑，过关斩将，回归。二十四年（219 年），采取之计袭取荆州。终因后备空虚，丢失荆州，败走麦城惨遭。的一生，是忠义正气的一生，历代，为了借助关羽的威望以巩固地位，就一再提高关公的封号。宋代，先后封为“显烈王”“义勇武安王”，元代封为“显

37、灵义勇武安英济王”， 明朝进爵位帝，先后被封为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝”、“神威远镇天尊关圣帝君”，到了清封为“忠义神勇佑仁勇威显护国精诚绥靖赞圣大帝”。神祠则改崇为武庙，与祭祀的文庙齐名。关帝庙位于古城东门瓮城北侧，其瓮城不但具备 防御的功能，而且独具匠心地进行多功能设计，将有限的空间布置 寺庙为主，集城墙、厅堂于一体的 群。高低错落、鳞次栉比、独具一格的瓮城寺庙，成为瓮城 史上绝无仅有的珍品。正殿硬山式屋顶，琉璃瓦覆顶。面阔五间，进深三间，前树廊柱。门额匾书“亘古一人”，为邑人书法家 先生所书，潇洒流畅，刚柔并济。门口对 木版雕成，上联为“兄玄德弟 德兄德弟”，下联为“友子龙师卧

38、龙龙 师”。庙内供武圣关帝巨大塑像，为“夜读春秋”，旁站关平、 。后壁绘连环画， 一生战绩。庙后有一井，是用三块一丈见方的大青石板，中间凿孔，垒砌而成，此井久旱不枯。 大旱之年，求雨不灵，便淘此井，一淘井，即下雨。旧时兄弟结拜者、 合伙者、新官上升者、 求雨者，均到此拜神祈祷。二、古院落1、王家庭院王家庭院原为世居，世居井陉城内，为大南门首富， 经历代经营至道光玺时已初具规模，据家谱记载：郝国玺在城之善士，自幼以，以善著称，治家勤俭，蓓蓰于寻常，经营房屋记有数十，皆期达璞坚固。而且与人交和平坦率， 尤为劝善计施，修书院、团练、捐助庙寺、桥梁而授七品职衔， 清末将此院卖家，经时期，井陉县长岳重新

39、修建。故又称“王家庭院”。“王家庭院”为明、清、三个时期的庭院群，展现了不同时期的风貌、流檐耸脊，瓦舍森森，重门深阶，错落毗连， 廊柱环绕，曲径通幽，趣雅静谧，令人心旷神怡。“王家庭院”坐落在城内大街西侧，高耸的悬山式大门，精细的青石台阶，意为脚踏青云，官运财气亨通。雌雄二狮蹲房， 雄狮眈眈，雌狮，门内鼓门墩，笑迎宾客。门墩基前左刻“高山流水”，右刻“斩蛟”，雕工纤细紧密，技法精 。步入大门，院中套院，门里套门，层层深入，步步紧移，两侧如意门相对启开，可进入两个的四合院。北侧为客厅院，坐，临街为接待客人的家人居住。西 客厅，是会客或文人 的地方。再往前走，南行进入大院住院。大门坐 ，门前为遮屏

40、式直柱畅檐大门楼，门前照壁正中为百寿字砖雕和南北松鹤浮雕，意即延年益寿。两边刻有对联，上联为“损人欲以复天理”，下联为“蓄道德而能文章”，为做人的指南。进入院内福禄寿星浮雕映入眼帘。福神是住在北海之洲的紫薇大帝，专管给人赐福授运。禄星是发祥西蜀梓潼的君，专管送人功名利禄；寿星是南极仙岛山的丹陵上，专管帮人延长。福禄寿齐全，是人生最大的欲望，也是最难得全的事情，而且三星分居于，难得一聚， 只有在王母的瑶池寿宴上，才能得以。所以民间便将王母瑶池宴上三星聚会的情景，用作画、雕塑的方式留存下来，以寄托本家族富贵、功名利禄、长寿得以齐全的愿望。北走，进入初修建的二进式院落，重门叠院。大门为一字形砖砌门楼

41、，门内两侧为吉祥如意的砖雕，门楼式一廊式屏风门， 正中木屏风遮掩，经左右入前院，前院东三间硬山式。正一过厅式硬山式，左右倒座二间，穿过厅为正院，左右厢三间，上大，阶七级，抱厦敞廊，两侧左右卷棚顶建筑，耳一间，谓之一佛二的。院下地窖暗道，可通往城外和县衙。房屋有夹墙有后门，此举一储物之用，二为战乱年代宅主躲避兵灾祸逃难急用。院落面积不大，但布局合理，结构工整。由大门观之院中套院，门洞房角相互掩映，青砖灰瓦，古朴典雅，体现了天长民居追求简朴典雅的特点。过道南侧为另一组四合院，面向南门街三进院落排列，三座院落均坐。前院大门，面对南门街，为巽字门倒座式。院内南北有厢三间，中间正房建于青石台阶上。其为中

42、西合璧式，房顶采用硬山式顶，而其房前脸使用红砖建造，窗户门为圆拱形，四周饰以西式风格砖雕图案。此院南并列一院，布局同此院。唯正房更具西式特点，前檐出檐廊， 而檐廊不是采用中国传统的木檐柱建造，而是采取以砖石砌成连拱形檐柱，建成前廊的西式方法，红色砖柱上装饰有砖雕花卉图案，典型的中西合璧。此院建于初，于井陉二矿西大楼、三矿段家别墅一样，为境内现存不多的特色。大院最西的为典型的传统四合院。前院大门向东，院内南北两侧各有厢房三间，正房五间硬山式顶。院内有莲池篁竹， 而方砖墁地留有六个石洞，或为红白喜丧大事搭棚架，或盛夏之际， 种上藤蔓植物可以纳凉。正过厅式，过屋内木屏风，经后墙门可达后院，两房间为过

43、道。后院门楼居中，两侧花墙，内外墙上分别有鸳鸯戏水、鹤鹿同春、丹凤朝阳和蜂猴挂印砖雕图案，寓意吉祥平安，官运亨通。门楼为砖木结构，一面出廊庑，以两根挑顶，为垂花门。此院南北为厢三间，正房五间硬山式顶，花脊，脊两端设鸱吻，前檐出廊厦，正房石阶七级，青砖灰瓦，门窗棂格，玲珑剔透，院中植石榴、梧桐，为典型的明清四合院。古香古色的悬山式门楼，明快大方的外廊主房，制作精细的青石台阶，整洁平坦的方形院落。院中套院，门里套门，廊柱引绕， 门扇掩映，院与院之间又有大门小门通道相通，每个小院又是别致的四合院，像一座迷宫。王家庭院占地 15 亩，十余处套院，房屋 162 间，始建于明末， 历经清、扩建成为一组构思

44、新颖。考究、布局巧妙合理的大型古群。2、地蔡举人宅第位于城内西大街南侧城隍庙对过，为清末举人翼古宅。其祖原居城西五里村。有始祖蔡涟迁至城内为人打工，遂居城内。在乾隆，其曾孙家境渐富。有四子，长温，次良，三恭，四俭。四子均自幼读书，后均为秀才。其中以次子为膳生员，柏乡，高阳训导，、鸡泽教育。同治间又因在籍办团练有功，获奖授六品顶戴；其父获赠，母张氏封太孺人。其弟婚后， 遗子汝翼其母孙氏使其从伯父，初为生，同治末年中举。第六尚有秀才、，第七有秀才均膳诗文书画，矿大毕业为井陉正丰矿煤司。故为井陉旧城名门望 族。家历经营，在城内西大街南侧逐渐形成一片占地十，有房二百余间的院落群。今院落除个别院落外，多

45、为蔡家后人居住。集中在城隍庙对过，巷两侧。东侧是典型的正门四合院，门阶三级。石鼓门墩，砖木门楼， 高悬“”木匾。门内设砖砌隐壁墙，左右各两间临街，院中东西各硬山式厢房三间，主起，登阶九级，建于一米的青石台基上，六米。屋顶为筒瓦覆顶硬山式，玲珑正脊，前为龙形浮雕，后为图案，以示吉祥，外露，两侧耳一间， 正房三间，为举人旧宅。其父辈温、良、恭、俭聚居隔壁巷西侧，巷长约 60 米。其弟兄四人的宅院颇巨规模。沿巷西侧为一串四所，门当户对，构制严整，体式相同的四合院。且南北依次排列，最为主院， 正房坐北，后墙外为大街。其门东向，为砖木结构。院内东西硬山式厢三间，正房五间，建于一米的台基上，三间为硬山式，

46、前廊出二。落分南北两院，一坐北，一坐南朝北，门楼内左右石雕石鼓门墩相对而立，一示，二意家中事事如意，三示鼓嬉耍雄狮和谐相处，此两院布局结构完全相同，均为东西厢三间，正房五间为过厅式，即平日厅中屏门不开，遇有婚丧大事，屏门开启，大众穿堂而过，南北四院连成一体。故此两院之正房，不建石台基，无前廊，且低于南北两院之正房。此两院外为一东西向夹道。夹道西端为砖砌隐壁，中院南院主房屋花窗有“太白醉酒”木雕，惟妙惟肖，古朴洒脱，隔扇拖花贴金，工艺精，叹为观止。东建于高 0.6 米的石台基上。正约 6 米，硬山式瓦顶，面阔五间。出卧檐，中露四个，两端出耳一间。院内东西硬山板瓦顶，厢三间。该院门楼为砖砌，内侧花

47、墙。大门外为东西夹道。夹道西端为一影壁墙，东端为一砖砌拱券如意门，西端为一如意门。此组院落之南院，坐南朝北，正大，上述一组四个南北排列的小型院落，组成一南北长为 60 米， 东西宽约 12 米长方形格局大院。其东侧由一南北的巷道相连， 称巷。巷道四侧又有如意门，夹道分成四个单元院落。每个院落即可自成一体，又可以穿堂，过厅从内部相连成一大院。可谓别具匠心。且每个院落又各具风格，院落虽小，但精雅，或屋角穿檐穿墙争让，或门洞隐壁相映成趣，院中再配石榴树，小院庭深，曲径相通，成为井陉居民最具代表特色的之一。3、右相府右相府为明晋王府世之府第位于城内南门东侧，大门坐北，大门正开，内设屏风，迎面是面阔七间

48、的黑虎堂。高大威严，吞兽，琉璃脊，会瓦覆顶。堂前有执事月台， 置，伞盖等物。前海棠树，直径一尺。堂客厅院， 东为管事房，东西马道四达两门。碾坊、磨房、水井俱全。惜“黑虎堂”在日军侵华时被拆除、客厅院比较完整地保存下来。客厅院位于西侧，南北长约 36 米，宽约 20 米，坐北， 在东南角开巽字门，和临街南屋为一体，雄伟宽阔。房屋为厅堂四合院，梁柱结构，硬山式，青瓦覆顶。分为正厅、东厅、西厅。北为正厅，面阔五楹（长 18 米），进深三间（宽 8 米），前后出檐，花脊，鸱吻，为五脊六兽，两山墙有精致的云纹砖雕，意即高升如意，年年有余，幸福生活的美好愿望。屋内有立柱四根，门窗棂格，玲珑剔透，一窗到顶，

49、宽敞，为和宾客聚会的大客厅。厅左右明堂，各有砖券平门，额上左刻“西院翰墨”， 右刻“东壁”，意即书香门第，又是之处。东西客厅，为单独和邀亲朋好友谈叙之处，长约 8 米，宽约 4 米。临街抱厦，敞廊，是接待客人家人居住的地方。为典型的明清四合院。右相气势宏伟，又不失儒家气势，宽阔的正厅，设计精细的脊顶，工艺精致的云纹砖雕，依稀可辨当时的威严景象。4、府府地位于天长镇城内村大街西部，旧时分居西大街南北，为万间大同巡抚兼都察院右副史之府第。都察院长官在明清时称作“”，故邑人为“”， 其府第也称“府”。字博南号璜谿子，其先世本晋省人。 先祖为明军军士，奉命屯山西平定，后迁居井陉， 军籍。故北京国子监“

50、明清进士题明碑”上有“ ，直隶井陉军籍”字样。 初至陉时先居城之西关，至 之 ，为邑痒生。后业商致富。曾捐资构筑城南门、西门外防河大堤数十丈。 父霍美资，有子二人，长霍，习武，万历间武举，指挥佥事。清代 ， 其子 号 ， 、父辈讨封。 为次子，幼习文，万历五年(1577 年)中进士。历官山西潞城、长子、江苏句容知县， 南京刑部清吏司郎中，河南卫辉、汝宁知府，陕西按察司按察使，布政使，河南布政使及大同巡抚等职。万历三十八年(1610 年) 冬天，58 岁病卒于府宅中。府在城内府邸，为其任官数载后，城西门内民宅， 相继扩建而成。一族人口众多，一辈除其兄霍外，尚有堂弟、霍鷞、霍鹇等人，子侄辈中有、

51、、 珦、 、 等，故需扩建以居。又加上 后人的相继经营，陆续将城内西街南北两区修建为规模宏大的府第 群。旧日城西门以里南北均为第。南侧有三进院落一组，门楼高大，门外有石狮一对。门楼里有垂花门、厢房及正房等。其后临城墙处有花园，中有可览城南绵河一带景色之望河楼。此处院落旧传为之母居住，称“高堂府”。“高堂府”东尚有四合院式院落数座，亦为家人居住。所居之正院，位于西大街路北，院坐北 。大门外旧有高大石牌坊，上题“ 史坊”四个大字(今不存)。因是官宦人家，故大门不同于一般人家之偏门倒座式巽直门，而为一字式府第门，门前旧有高大石狮及雕花上 各一对。大门建于高 0.5石台阶上。前有一对。大门中间为过厅，

52、左右为司阍居所。门厅里有石阶，左右各置趴于的石狮一对。因石狮面朝向内宅， 故与门外张口咆哮的威猛石狮不同，雕成两只对角趴卧于石台上的小狮，似叭狗一般颇具顺从可爱之态。过门厅为一隔墙，中设门楼。门楼里为悬山式垂花门。门里为一四合院。院左右厢三间。正一高大厅堂式，旧为霍理事及见客之所。任中及知府、布政使、之时，曾多次回籍。因其官职高于知县，故井陉知县每多拜谒，均在此厅，或有公务诸事、封赠也在此厅受理。时此厅左右两厢立有木架，上竖“钦赐进士出身”“敕授中宪大夫”“河南汝宁府正堂”及“陕西提”等红底黑宋体字木牌。厅中部有巨大木隔扇屏风，屏风上绘登山回首白虎一只。故人称此厅为“白虎厅” 或“白虎堂”。过

53、木隔扇屏风出此厅后门，门左右为木柱，木柱下前各有，上刻有长不盈尺之小狮一对。石狮小巧玲珑， 如猫似犬俯卧。“白虎厅”为悬山式屋顶。两侧山墙为五花式。山墙上签尖梁架外露，梁架上雕有螺旋纹图案，为万历时初建所为。府东侧院为六套三进院，占地面积为 2400 平方米，共有房屋 50 余间和一个后花园。房屋均为砖木石混合结构，硬山式小青瓦覆顶，布局严谨， 考究， 均为石窑。正房三间，耳房东西各一间，正房三间出檐 、 、月台、小青瓦顶。东西配房各一间(系石窑拱洞)，下房五间细石料拱券，半月牙式门、窗。由于医院改建，前两进先后被拆除重建而仅剩最后一进，最后一进的西侧上 间有鲤鱼石刻，两侧耳房有雕龙，谓之“鱼跃龙门”(通过科举 入仕官职，突然飞升的现象)，因此成为到天长旅游必到之处。关于鲤鱼跳龙门有一个美丽的仙话 ，在很早很早以前，孕育中华 的黄河，流经山西省河津县与陕西韩成县之间时，被一座大山阻挡，经常造成洪水泛滥，淹没庄稼，毁坏房屋，使不少人缺衣少食，无家可归，决心为民除害、以安天下的舜帝，就派去治理，大禹根据地形采取以疏为主的原则，率领众人劈开大山， 使滔滔洪水，从断山绝壁，相对如门的峡谷中向东奔流，大大减少了洪涝灾害，人们为了纪念大禹治水的功德，就将这相对如门的地方称为“禹门”。据说，百年春夏之际，都有成千上万条鲤鱼， 从黄河中下方，逆水